オープニング
『ダンジョン配信～現代のパンとサーカス～』から抜粋
(前略)
このようにコロッセオとは、傾いた帝政ローマ財政における、再建へ
の切り札であった。
この娯楽施設は半年も掛けずに、何百もの剣闘士、何千ものモンスタ
ーの血を、そして市民の莫大な時間を吸い上げた。生存欲求が満たされ、
死の不安が無くなったにも拘らず、彼らは足繫く殺し合いを見に行った
のだ。
「死」が持つ魅力とは抗い難い。それは幾度も証明されており、わざ
わざここで論ずるまでもないだろう。
一方で、彼らは自分達の暮らしの土台、国を動かす政治への関心を、
急速に薄れさせていく。安全圏から死を眺める事に病み付き、安定的に
生きる事の困難さを忘却し、自分達の生活を豊かにする努力を放棄し、
気付けば貧富の拡大や政治的執行力の喪失など、様々な歪みに絡め捕ら
れている。
それは生きる事からの逃避であり、死や破滅を近づける事に繋がるも
のである。
彼らは死を見ているようで、その実は死を忘れているのだ。
死を愉しみ、支配した気になっていれば、自らは不滅なのだと、高を
括っていられたのだ。
これは、現代と比べて未熟な社会だから生じた、今は亡き野蛮、とい
うわけではない。
日頃から正義人倫を説く者達が、人と怪物との殺し合いという、国家
安全保障上の必然性が高い営みを娯楽とする。読者諸賢の少なくない割
合が、数々見てきた事例であろう。
そして映像等のメディア越しでなくなった途端、彼らは既知の筈のそ
れらを、発作のように拒絶しだす。治安の為の武装に唾を吐き、暴力を
取り押さえる実力を憎悪する。
彼らが死を見物したがるのは、それに向き合う為ではない。
“楽しまれるもの”として下に置き、制御していると錯覚し、勝った気
になる為である。
前述のコロッセオが剣闘士競技の最中、突如ダンジョンに呑まれたと
いう歴史に、筆者は示唆的なものを感じてならない。
(後略)
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