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延暦寺の他責思考

神輿動座に際し、担ぐ山僧が、これを故意に泥の中に振り捨てて汚したり、神輿を自らの手で叩き壊したり、血で汚したりすることが、往々にしてあった。

もう二度と使えない。

朝廷は神輿が破壊された状態を「破損穢気」というケガレを感じて恐怖し、新品を作って奉納した（作らされた）

自分が悪いわけではないのに朝廷は神罰を恐れ、自分のせいなのに山僧は神罰を恐れなかった。

日吉神輿七基の造営費用は、合計約6500貫と非常に高額である。祇園会（祇園祭）を開催するのに要する総経費が300貫だから、その21年分に相当する。

※山僧：比叡山延暦寺の僧兵。

※伊藤正敏「無縁所の中世」より

利益を得るのは延暦寺（神輿職人から上納金が入る）と仕事を得た中世神輿職人だけ。

自ら神輿破壊（器物損壊）をしておきながら、我らにそんなことをさせるのは「神仏の怒り」からであると強弁。

もちろん、責任は朝廷（悪政、飢饉の政治責任他を含めた）に押し付けた。

他責思考の権化ともいえる。

神輿再製作費用で、飢饉対策も灌漑対策もできたかもしれない。

しかし、そんなことは、考えない。

延暦寺僧（他の寺院の僧侶を含めて）飢饉で飢え死にしたとは、聞いたことがない。

生きる苦しみもなく、ただ、お経を読み、お布施だけを求めた。

それが、寺と僧侶の正体である。

今でも、ほぼ同じ。