箴言第20章、父（主）の言葉の伝達。
第20章
20:1酒は人をあざける者とし、
濃い酒は人をあばれ者とする、
これに迷わされる者は無知である。
（このまま）
※まさにその言葉のとおりで、濃い酒を求め、
それに惑わされる者は愚か者以外の何ものでもない。
これに迷わされる者は、悟りも得られないので無知である。
20:2王の怒りは、ししがほえるようだ、
彼を怒らせる者は自分の命をそこなう。
（このまま）
※王になる者の怒りは、ししがほえるようである。
彼を怒らせる者は、自分の命を損なうようなものである。
20:3争いに関係しないことは人の誉である、
すべて愚かな者は怒り争う。
（このまま）
※争いに身を置かぬ人は、まさに人の誉れである。
すべて愚かなる者は怒り争う。
どこかの大使館前での乱闘騒ぎも愚かなる者の行動である。
20:4なまけ者は寒いときに耕さない、
それゆえ刈入れのときになって、求めても何もない。
（このまま）
※怠け者は寒い時に仕事を怠る。
それゆえ、刈りいれの時になっても、求めても何にも得ない。
そのさばきの時に、助かるすべはないのである。
20:5人の心にある計りごとは深い井戸の水のようだ、
しかし、さとき人はこれをくみ出す。
（このまま）
※人の心の中にある計り事は、深い井戸の水のようである。
しかし、さとき者は、これと同じように、その悟りの言葉をくみ出す。
20:6自分は真実だという人が多い、
しかし、だれが忠信な人に会うであろうか。
（このまま）
※自分は真実だと言う人は、実に多い、
しかし、神の律法に忠実な人に会うであろうか。
20:7欠けた所なく、正しく歩む人――
その後の子孫はさいわいである。
（このまま）
※苦しくても欠けた所なく、正しく歩む人――
その後の子孫は幸いである。
20:8さばきの座にすわる王は
その目をもって、すべての悪をふるいわける。
（このまま）
※さばきの座にすわる運命なる王は
その目をもって、すべての悪をふるいわける。
そのさばきを公平に行うことをする意味が大切である。
20:9だれが「わたしは自分の心を清めた、
わたしの罪は清められた」ということができようか。
（このまま）
※だれが「わたしは自分の心を清めた、
わたしの罪は清められた」ということができようか。
それだけ、そのさばきを決めるのは神の存在である。
20:10互に違った二種のはかり、二種のますは、
ひとしく主に憎まれる。
（このまま）
※要するに、心の中に二心、背く心と従おうとする心があってはならない。
従う心には間違いがないのである。
逆らっても、罰を受けるだけである。
20:11幼な子でさえも、その行いによって自らを示し、
そのすることの清いか正しいかを現す。
（このまま）
※幼き子供でさえも、その行いによって自らを示し、
そのすることの清らかさと正しさを現わす。
20:12聞く耳と、見る目とは、
ともに主が造られたものである。
（このまま）
※聞く耳と、見る目とは、
ともに主が造られたものである。
20:13眠りを愛してはならない、そうすれば貧しくなる、
目を開け、そうすればパンに飽くことができる。
（このまま）
※眠りに心を奪われ、愛してはならない。
そうすれば貧しくなる。
目を開いて、その言葉を見るようになれば、
そうすればパンに飽くことができる。
食べ物だけはどうにかあるのである。
要するに、神の恵みと思うこと。
20:14買う者は、「悪い、悪い」という、
しかし去って後、彼は自ら誇る。
（このまま）
※買う者は、「悪い、悪い」と言って買いに来る。
しかし、その場を立ち去れば、彼は自ら誇るような者となる。
20:15金もあり、価の高い宝石も多くあるが、
尊い器は知識のくちびるである。
（このまま）
※金もあり、価格の高い宝石も多くあるが、
それより尊い器は知識から語られる唇である。
20:16人のために保証する者からは、まずその着物を取れ、
他人のために保証する者をば抵当に取れ。
（このまま）
※人のために保証する者からは、まずその代償として着物を取れ、
他人のために保証する者をば抵当に取れ。
20:17欺き取ったパンはおいしい、
しかし後にはその口は砂利で満たされる。
（このまま）
※欺きで取ったパン（食べ物）は美味しい、
しかし、その後には欺きの心がばれるので口は砂利で満たされる。
20:18計りごとは共に議することによって成る、
戦おうとするならば、まずよく議しなければならない。
（このまま）
※計りごとは共に議すること（話し合いをすること）によって成る、
戦おうとするならば、まずよく議【会議】しなければならない。
20:19歩きまわって人のよしあしをいう者は秘密をもらす、
くちびるを開いて歩く者と交わってはならない。
（このまま）
※歩きまわって人のよしあしをいう者は、口が軽いので秘密をもらす、
くちびるを開いて歩く者と交わってはならない。
信用度が低くなるからである。
20:20自分の父母をののしる者は、
そのともしびは暗やみの中に消える。
（このまま）
※自分の両親を悪しざまに言う者は、
そのもたらす光の意味を悟らず、藻屑と消える。
20:21初めに急いで得た資産は、
その終りがさいわいでない。
（このまま）
※初めに急いで得た資産は、
要するに、焦って集めた物は、
その終わりが幸いではない。
20:22「わたしが悪に報いる」と言ってはならない、
主を待ち望め、主はあなたを助けられる。
（このまま）
※その悪の心を翻すように、悔い改めさせる意味合いも大切である。
主を待ち望め、主はあなたを助けられるからである。
20:23互に違った二種のふんどうは主に憎まれる、
偽りのはかりは良くない。
（このまま）
※互いに違った二種のふんどうは主に憎まれる。
要するに、両天秤をするという意味である。
一つのことに執着しているのではなく、良ければそちらに傾くという思考である。
20:24人の歩みは主によって定められる、
人はどうして自らその道を、
明らかにすることができようか。
（このまま）
※人の歩みは主によって定められる、
要するに人間の人生というものをつかさどるのは神である。
人はどうして自らその道を知り、
明らかにすることができようか。
その意味は解らないのである。
20:25軽々しく「これは聖なるささげ物だ」と言い、
また誓いを立てて後に考えることは、
その人のわなとなる。
（このまま）
※軽々しく「これは聖なるささげ物だ」と言い、
また誓いを立てて後に考えることは、
悪しき想いが芽生えれば、
その人のわなとなる。
20:26知恵ある王は、
箕をもってあおぎ分けるように悪人を散らし、
車をもって脱穀するように、これを罰する。
（このまま）
※知恵ある運命の王は、
箕をもってあおぎ分けるように悪人を散らし、
車をもって脱穀するように、これを罰する。
要するに、善悪に振り分けられる。
20:27人の魂は主のともしびであり、人の心の奥を探る。
（このまま）
※人の魂は主のともしびであり、常の神は人の心の奥を探る。
要するにすべては見透かされているという意味である。
20:28いつくしみと、まこととは王を守る、
その位もまた正義によって保たれる。
（このまま）
※慈しみと、誠なることは王を守る。
その位もまた正義によって保たれる。
心構えが大切であるという意味。
20:29若い人の栄えはその力、
老人の美しさはそのしらがである。
（このまま）
※若い人の栄えはその力であり、
老人の美しさはそのしらがである。
民数記に白髪の老人は清いとある。
20:30傷つくまでに打てば悪い所は清くなり、
むちで打てば心の底までも清まる。
（このまま）
※傷つくまでに打てば、悪いところは消え去り、清くなり、
鞭で打てば、心の底までも清くなる。
打たれて、清くなるのは善なる意味。
打たれて、憎むは悪の心。
その神の懲らしめの意味を悟ることが大事なのである。
