卑弥呼様が降臨してアレの証拠隠滅を頼まれちゃった～

五、

住居の最低要件ち、雨露をしのげること……じゃね!?

　敬太郎君も雄治も古代史に強いようだが、どうやらその方向性にちょっと違いがあるっぽい。雄治は、いわゆる超古代文明に興味があるらしい。

　アルコールの入った雄治は、意外にも饒舌である。

「中学高校の日本史ン教科書を開くやろ？　縄文弥生のページち、灰色と茶色ン印象やろ？　実はあれがおかしいとよ。なんか間違（まちご）ぅちょるとよ」

　雄治は三杯目に頼んだ焼酎のグラスを傾けつつ、怪気炎を上げる。

「縄文やら弥生時代のページは、石器と土器の写真ばっかしやろ？　ちと面白い写真っちゅうたら、青森で出土した遮光器土偶だけや。そイがおかしい」

「へ～～～。なんで？」

「日本の古代史は、そげな灰色と茶色の時代じゃねえとよね」

　雄治曰（いわ）く、太古の日本人は世界に先駆けて磨製石器を作り、また土器を考案し、高度な文明を築いていた可能性があるらしい。

　特別な土器を考案して果実酒を製造したり、漆塗りの器や櫛（くし）を作ったり、硬い翡翠を加工して綺麗なアクセサリーを作り、着飾っていたり……。服装も木綿に近い素材の織物で、意外にハイレベルなのだとか。

「日本全国の遺跡に、復元された竪穴式住居があるやろ？　あれもウソ臭（くせ）え」

　と、雄治は言う。

「どうして？」

「住居の最低要件ち、雨露をしのげること……じゃね!?」

「うん」

「あげなショボい住居で、雨露をしのげるじゃろか。ドカっと夕立ち一発で、中はびしょ濡れになるんじゃないか（なりゃせんどかい）？　床は低い（ひき）とに周囲にゃ土手も作っちょらん。大雨が降ったら周囲の水は、全部住居内に流れ込むやろな」

「そっか……」

　と、敬太郎君が頷く。

「雨露をしのげん住居なら、原始人の洞穴生活以下やな」

「じゃろ!?」

　と、雄治が焼酎のグラスを空けつつ、言う。

「縄文日本は亜熱帯気候やど。スコールが降っちょったやろな。余計、あのような（あげな）ショボい住居じゃ話ンならん。住居とは言えん」

「そもそもウワモノは全部腐って消失してるからなあ。発掘して判明した床構造だけを見て、学者がウワモノを想像しちょるだけ。実際はもっと、まともな住居やったかもしれんね」

「じゃっどじゃっど～」

　雄治は店員を呼び、早くも通算四杯目をオーダーする。いや、さすが薩摩のオトコだね。ペースが早い早い。

「それに縄文～弥生と一万年以上、住居の建築技術がほとんど進歩せんかった……っち思考にも無理があっとじゃねえやろか!?　俺（オイ）はそのように（そげん）思うちょる」

「なるほどなあ」

「東北辺りでは五千年ばかし前の、太（ぶっと）い柱を使っ（つこ）た高層建築らしい遺構も見つかっちょる。かなり広い建物の遺構も見つかっちょる。西日本ではホゾ組み技術を使っ（つこ）た建築物も見つかっちょる。それなのに（じゃっとに）住居は一万年以上、竪穴式のままかよ……と」