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座頭の石 (ざとうのいし)  作者: とおのかげふみ
第四章

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第四章ep.3 泣き骸《なきがら》

【徳利‐とっくり】


梅雨到来。いつ雨が降ってもおかしくないような天気が続く。ソの河の橋梁工事は、雨のせいで作業が進んでないらしい。


助五郎(ダンナ)に呼び出された定吉(さだよし)は、今日子毛(こげ)の町に来ている。心中(しんちゅう)穏やかじゃないのは、間違いないだろう。


話が早く終わるか、遅くなるのかは助五郎(ダンナ)次第で、定吉(さだよし)は、いつやって来るか分からない。


俺が嘆願書を焼いたと言ったので、キレた定吉(さだよし)はもう来ないかもしれない。


嘘をついて誤魔化(ごまか)しても良かったが、嘆願書のコトでは定吉(あいつ)が必死過ぎるので、後々の面倒を避けるためには正直に話すしかなかった。



弥切(やキり)、お前は(すえ)が嘆願書を隠してある場所を知ってるんじゃないのか?」


ある日、急に助五郎(スケゴロウ)がそんな事を言い出した。


「嘆願書、ですか? はあ??」


何処からそんな話を聞き入れたのか? と思いながら知らないふりで慎重に言葉を返したが、脇から(したたる)汗は尋常では無かった。


結局、疑われる事なく、「もし見つけたらわしに報告しろ」という事で話は終わったが、弥切(やキり)はその後、すぐに屋敷を出て嘆願書(しょうこ)を焼いた。


あの嘆願書は、(すえ)が書いたモノでは無い、だから最初(ハナ)から使い物にはならないと分かっていた。


整った形式で丁寧に(つづ)ってはあったが、文字は(つたな)く、おそらく子供が書いたモノだろう。


それを書いた人間に思い当たる(ふし)はないでもないが、追求したところで意味は無い。


内容は、助五郎(スケゴロウ)悪行(あくぎょう)を丹念に調べあげ、時系列に並べて、正確に記したものだった。


問題は、公儀(おかみ)に出せるような正式な嘆願書が存在するかどうかだ。


...(すえ)は、手紙や礼状、書くものは常に自筆にこだわっていた。まして嘆願書のような重要なものを、自分で書かないはずがない。どこかに(すえ)が書いた自筆の嘆願書がきっとある


弥切(やキり)は、そう固く信じている。


「お前に見せる気はない」


と突っぱねたのは、それが子供の字で書かれた嘆願書(モノ)だったからだ。


定吉(あいつ)を利用する為には、嘆願書と云う希望が必要だった。わざわざ使いものにはならない事を話す理由はない。


だから、あの場はそう言っておいた。



昼を過ぎて、おでん屋の主人の住む長屋に行き、玄関の引き戸を蹴つり飛ばしてやると、オヤジが怯えて顔を出した。


「早く店を開けろ。急げ」


「勘弁してくださいよ、あたしはもう少しゆっくり仕事をしたいんです。まだ寝れる時間だってのに、こんなに早く店を開けさせられたら弱ります」


店のオヤジはそう言ったが、弥切(やキり)は問答無用で、店を昼間から開けさせた。


「普段なら今時分は一丁先の小料理屋の所だろ、おまえの女房がボヤいてたぞ。小料理屋の若い茶屋(ちゃや)女(給仕兼遊女)に入れ込んでるってな。若い女は、お前みたいなオヤジなんかまともに相手しねえ。金を搾り取るだけ取ったら用無しだ。古くなっても、お前の面倒をみてくれる女房を大事にしろよ」


そう言うと、おでんの(ふた)を開け勝手に具材を取っていく。


「金は払うんだ。茶屋女に(むし)られて損する時間、儲けることができるんだから有り難いと思え」


「そんなぁ」


ニヤニヤと笑いながら、弥切(やキり)は、あつあつのハンペンを口に運んだ。



・・・あれから一刻半(いっこくはん)(約3時間)は過ぎたが、まだ現れない。何時(いつ)になるか、来るかどうかも分からない定吉(さだよし)を、ただひたすら待つ。


...俺はあいつの女か?


弥切(やキり)は自然に自嘲わらっていた。


店のオヤジが、気味悪い顔で自分を見ているのに気付いたが、無視して、弥切(やキり)はまだ酒が半分入った徳利(とっくり)を目の前で揺らす。


気晴らしみたいなものだ。


「酒、入れましょうか?」


オヤジが聞いてきた。徳利を振ったので酒の催促(さいそく)と勘違いしたのだろう。「いまは()らねえ」と返した。


徳利を揺らし、ぼんやりと見つめる。次第に、胸糞悪くて思い出したくもない、(すえ)(むくろ)を処理した日の事を思い出していた。





【亡き骸‐なきがら】


冬の寒さがやってくるのが、例年より早く感じていた日。


算盤(そろばん)をはじきながら、博打(バクチ)場の収支を書き入れた裏帳簿(ちょうぼ)(にら)めっこしてると、奉公人の女が呼びに来た。


「旦那さまがお呼びです」


少し怯えているようで、「何の用か」と聞いても(らち)が明かない。


まだ仕事の途中なのにと、渋々、助五郎(スケゴロウ)が呼んでいる場所に行く。そこは(ラン)の部屋や(すえ)の部屋がある、屋敷の最奥へ続く場所。


その廊下の途中に、助五郎スケゴロウが仁王立ちしていた。


「今すぐ(すえ)の部屋に行け!」


弥切(やキり)を見ると助五郎(スケゴロウ)は開口一番、怒ったように言った。


(すえ)が自分を呼ぶ時は、必ず多和(たわ)という奉公人を通していた。


ただ、いまの部屋に(きょ)を移してからは、もう何日も呼ばれず、顔も見ていない。


「何用でしょうか?」


助五郎(スケゴロウ)は、弥切(やキり)の質問には答えなかった。


「すべて終わったら、わしの部屋に来い!」


謎の言葉を残すと、助五郎(スケゴロウ)はズカズカと足音を鳴らしながら去っていった。


...全て終わるとは何だ?


仕方なく、弥切(やキり)(すえ)の部屋に(おもむ)いた。


廊下から呼びかけてみるが、中から返事はなく、眠っているのかと耳を澄ましてみたが、寝息(ねいき)が聞こえるわけでもない。


音もなく静まり返る部屋を不審に思い、部屋の障子を少し開けて、のぞき込む。すると布団に横たわる(すえ)らしき人の姿が見えた。


「これは、失礼しました。就寝(おやすみ)のところ申し訳ありません。助五郎(ダンナ)の言いつけで(うかが)いましたが、何か御用だったでしょうか?」


返事はない。チラとまた覗いてみる。目の端に畳に広がる黒いシミが見えた。


...なんだあの黒いのは?


 弥切(やキり)は、そろりと部屋に足を踏み入れた。顔に赤く染まった布を(かぶ)せた(すえ)らしき人が布団の中で横になっている。頭の中で、一瞬否定するが間違いない。


畳の染みを避けながら、近づいて赤く染まった布を()ぐ。その下には血の気を失った(すえ)の顔。とうにコト切れていた。


頭がフル回転した。いま大袈裟(おおがさ)に騒げば、誰かの口から(すえ)の最後の姿が屋敷の外に漏れていく。


この状況を見れば誰でも、変死だと思う、それはマズイ。


...助五郎(あのヤロウ)、俺にてめえがしでかしたケツ持ちを(なす)りつけやがった


『全てが終わったら部屋に来い』


助五郎(スケゴロウ)の言葉が耳にこだました。



弥切(やキり)は、布団から出ている(すえ)の頭から肩にかけての部分を持ち上げ、じっくりと見た。


(すえ)の喉は、強い衝撃で押し潰されている。おそらく一撃で、ほぼ即死だったろう。その後、口から(あふ)れた血が流れ落ち、蒲団には吸いきれずに畳まで染み込んでいた。


...多の屋の屋敷で人殺しがあったなどと云う事は絶対に伏せなければならない


多の屋は、子毛(こげ)では古い名家だ。その一人娘が殺されたとなれば、住人たちも黙ってはいられまい。


そうなれば、この宿場町を管轄する代官の和久(わく)家は、正式な取り調べを始め、事を納めるために下手人(げしゅにん)(犯人)を用意する。


...この件を上手く処理できなければ、俺が下手人にされる


助五郎(スケゴロウ)が期待するのは、俺が穏便(おんびん)に後始末をつける事。出来なければ罪を被れ! それだけだ。


助五郎(スケゴロウ)弥切(やキり)。それ以外の屋敷の者は現在(いま)(すえ)が死んだ事や、助五郎(スケゴロウ)に殺されたという事を知る由もない。


.,.何故、助五郎(スケゴロウ)(つま)を殺したのか?


いまは、そんな事を考えている余裕はない。


弥切(やキり)は、白いシーツを別の部屋から運んでくると(すえ)が横たわる布団ごと、全体を隠すように(おお)った。


ザッと遺体を調べた感じでは、外傷は首だけで他は見当たらなかった。


皮膚に内出血のような斑点(はんてん)があったのは、病気のせいだろう。強い衝撃を与えられた首は骨が砕けて、触るとぐらぐらしており、頭を支える役目を果たしていなかった。


...(すえ)を、此処から動かさないと


持ち上げた頭を下ろすと、枕の下に何か挟まっているのが見えた。


...なんだこれは?


手に取ると、折り畳まれた手紙だった。


助五郎(スケゴロウ)に見せるべきか・・・いや、ふざけるな! という気持ちが心の中に渦巻(うずま)いている。


もし罠だったらと云う考えが、脳裏をよぎるが、気付いたのにわざと置いたという余裕は、助五郎(スケゴロウ)には無かっただろう。


カッ! となった殺人で、我に返ると次の手が浮かばず、後の事を自分になすりつけた。そんなところのはずだ。


ともかく急がねばならない。手紙は懐に突っ込み作業を進めることにした。


血の痕跡を覆い隠し、とりあえずの見た目を(つくろ)うことはできたが、まだ、この死を屋敷の人間に知られる前にやるべき事が山ほどある。


...俺一人で全てを片付けるのは無理だ


これから、この遺体の処理を手伝わせる為に誰か呼ばないとならないが、その為には、この(すえ)の姿を見せなければならない。


今のままでは、誰が見ても殺人だと分かる。


苦肉の策だが、ひとつアイデアが浮かんだ。だが、散々悪事に手を染めてきた弥切(やキり)でも、それは吐き気を催すもので、すぐに実行するのは躊躇(ためら)われた。


だが、それしか浮かばない。


弥切(やキり)は部屋を出ると、しばらくして剃刀(カミソリ)を手に戻って来た。そして血を隠すように(おお)っていた白いシーツを()ぐと、(すえ)の首筋に剃刀の刃を当てた。


横に刃を(すべ)らせると、あれだけ血が流れていたのに、まだ血が流れ出た。


...(すえ)自裁(じさい)


助五郎(スケゴロウ)の妻殺しの罪を消し去る。


(すえ)は、長年の病苦から逃れるために自裁した。辻褄(つじつま)は後でいくらでも合わせればいい。生温(なまぬる)(すえ)の血で赤く染まった己の手を見ながら考えた。


葬儀の手順は無視する事にはなるが、檀那寺(だんなでら)から来た検僧(けんそう)(検視(けんし)官のような者)に、この(すえ)の遺体を見せれば間違いなく変死扱いされて、役人に報告される。それは、駄目だ。


檀那寺(だんなでら)(多の屋が代々檀家(だんか)となっている寺)に(すえ)の死を伝達(つた)える前に、遺体を拭いて清めて置かなければ・・・


一人だけでやれる事はもう無い。今から手伝いがいるが、信用できる奴だけで、事を進めて行く。まずは捨八(ステはち)か? あとは・・・


弥切(やキり)は、部屋を出ると廊下を静かに歩き奉公人の女性たちが居住する部屋へと向かった。



多和(たわ)!」


弥切(やキり)が名を呼ぶと、女が振り返った。


弥切(やキり)さん。どうかしたの?」


こんなに余裕がない弥切(やキり)を見たのは初めてで、心配そうな顔で多和(たわ)が見ている。


「ついて来い」


弥切(やキり)は腕を掴むと、グイと引っ張りながら歩き出した。


「痛いわ。いったい何なの?」


多和(たわ)は、この屋敷の奉公人で弥切(やキり)情婦(じょうふ)の一人。世に言う『行き遅れ』の年齢で、(とつ)いだことはあったが、子供が出来ず離縁(りえん)されたらしい。


弥切(やキり)は、多和(たわ)が痛がり顔をしかめるのを無視して、(すえ)の部屋へと急ぐ。何処かの間抜けがあの部屋に行って(すえ)の遺体を発見(みた)としたら、もう一つ遺体の処理をすることになりかねない。


気が()いて、早足になる。


最初は、騒いでいた多和(たわ)も、弥切(やキり)のただならぬ様子に、押し黙って従った。


やがて、(すえ)の部屋の前に着くと弥切(やキり)は、声もかけずに戸を開け、有無も言わせず多和(たわ)を部屋に引っ張り込んだ。


そして戸をピタリと閉め、


「絶対に声を出すな」


と念を押して、部屋の真ん中の白いシーツに覆われたモノに歩いて行く。多和(たわ)は異様な部屋の雰囲気に呑まれ、漂う血の匂いに鼻を覆った。


「来い」


弥切(やキり)が押し殺した声で多和(たわ)を手招きする。おそるおそる近付くと、


弥切(やキり)多和(たわ)の背後に回り、前に手を伸ばして白いシーツを剥ぐった。もし声を出しても、すぐ片手で口を(ふさ)げるように準備して。


だが、多和(たわ)はシーツをはぐった後の光景を見て驚きのあまり声も出せずにいた。呼吸をするのも忘れ、シーツの下の(すえ)の死に顔を凝視(ぎょうし)している。


白い首筋に血溜まり、流れた血液は布団を通り抜け畳まで濡らして固まりかけている。この黒い染みが、(すえ)が流した血の跡だったことに、多和(たわ)はいま気付いた。


弥切(やキり)は、まだ声の出ない多和(たわ)の口にそっと手を当て(ふさ)いだ。そして耳元で(ささや)く。


「奥様は、苦しみの果てに自分の首を自分で剃刀で裂いて自裁(じさい)なされた。病魔が頭に周り、耐えられなくなったんだろう」


弥切(やキり)が口元から手を離すと、多和(たわ)は一息をついた。


「お嬢さまが、自分で・・・」


多和(たわ)は、嫁ぎ先から出戻ってすぐに、多の屋に奉公する事になった。


それから二十年になる。|初めてあったのは、(すえ)が十二(才)の時。それからずっとそばで暮らしてきた。


「泣くな、多和(たわ)。お前には手伝ってもらいたいことが山ほどある」


弥切(やキり)の顔が、ぼやけて見える。自分でも知らずに涙が(あふ)れ出していたようだった。



弥切(やキり)は、(すえ)は自裁ではなく、(やまい)のための急死と世間に公表すると話した。


「もし自裁となれば、世間の噂のタネになる。無責任な噂が広がれば、多の屋だけじゃなく奥様の名誉まで傷つけられかねない」


まだショックで頭の働かない多和たわは、そうかもしれないと素直に信じた。


多和(たわ)は、弥切(やキり)に言われるまま(すえ)の着物を脱がせると、身体に付いた血を(ぬぐ)った。


そして真新しいシーツに一度(くる)むと、棄八(ステはち)弥切(やキり)が別の部屋に運び出した。多和(たわ)は放心した状態のまま、後を付いて行く。


運ばれた(すえ)の遺体はむしろの上に寝かされ、湯の入ったタライが運ばれてきた。


(コウ)が焚かれたその部屋で、弥切(やキり)から、(すえ)の身体を湯潅(ゆかん)(故人をお湯で洗い清める儀式)しておくように言われた。


多和(たわ)が『寺からの検僧(けんそう)も来てないのに大丈夫なのか』と弥切(やキり)に聞くと、


「自裁した奥様の御遺体には身体中に斑点(はんてん)がある。病のせいだが、検僧(けんそう)は、疱瘡(ほうそう)(天然痘)を疑うかもしれない。そうなると俺たちは隔離され、屋敷は焼かれ、もう子毛(ここ)には俺たちの居場所は失くなる。そうなると多の屋は終わりだ」


そう言われて、多和(たわ)は何も返すことが出来なくなった。


『奥様の部屋に戻る。何かあったら呼びに来い』と言って弥切(やキり)が部屋を去ると、多和(たわ)はひとりで(すえ)の遺体と向き合う事になった。


美しかった肌、首筋の剃刀で裂いた跡が痛々しかった。頬に手を触れる。あの柔らかかった感触はもう無い。


うなじと肩まわりを拭こうとして首を持ちあげると、頭がぐらぐらとして安定しない。まるで骨が無いかの様に感じた。



弥切(やキり)は、多和(たわ)(すえ)を任せて部屋を出ると檀那(だんな)寺へ使いを出した。


寺からの検僧を待つつもりは無く、多和(たわ)(すえ)湯灌(ゆかん)を終えて、剃髪(ていはつ)を済ませ白衣に着替えさせれば、遺体は棺桶(かんおけ)に納めてしまうつもりだ。


檀那寺への使いには言い含めてある。


和久(わく)家からの『変死疑い無し証書』があるから寺からの検僧は不要。必ず、お血脈(けちみゃく)(極楽(ごくらく)往生(おうじょう)を保証するいわれる手形)を貰って帰るように』と。


「謝礼は相場より多くすると言え」


そう言って、送り出した。


その日は、一睡(いっすい)もできないまま、(すえ)の遺体を(ひつぎ)に納め、葬列(そうれつ)にも子毛(こげ)の名家である多の屋の名前に恥じないようにと人を集めた。


葬儀を済ませて墓所へと送り、墓穴に収まった棺が、かけられる土で消えていくのを眺める。


まだ弥切(やキり)はゆっくりと休むことは出来ない。右馬(ウマ)鬼造(オニゾウ)のような阿呆(アホウ)には後のことを頼むわけにもいかず、助五郎(スケゴロウ)も、それを許さなかった。


初七日(しょなぬか)の間も香典を持って訪ねて来る客の対応をしながら、(かたわ)らでは、賭場への指示、問屋(みせ)の商いの様子、やる事は無数にあるが体は一つしかない。


もし、これが(すえ)の葬儀ではなく他の誰かのものだったら、(すえ)が全てをとり仕切ってくれるので、その差配(さはい)に従えばいいだけだから楽に過ごせただろう。


弔問(ちょうもん)客が訪ねて来ると、生き生きと客と雑談する助五郎(スケゴロウ)の後ろに、いつも控えていた。


助五郎(スケゴロウ)はどんな時だろうが、自分が主役でいられることに快楽を覚えるような男で、弔問(ちょうもん)客が最愛の妻を亡くしたばかりの悲劇の主人公のように助五郎(スケゴロウ)を扱い、勇気づけようとする事を楽しんでいるようで、常に機嫌が良かった。


話が(はず)んで明るく話す助五郎(スケゴロウ)の後ろで、柔和な笑顔で話を聞いてるフリをしながら弥切(やキり)は、胸の内のドス黒い感情を抑えるのに必死だった。


...もう死んでいたとはいえ、俺が(すえ)に引導を渡した


(のど)を掻き切る時の感触と、まだ(わず)かにあった(すえ)の肌の温もりと体液()の生温かさは忘れようがない。


...いつか必ず、この借りを返してもらうぞ


怒りを噛み締めて、助五郎(スケゴロウ)の後ろで笑顔を作っていた。





【想い‐おもい】


(すえ)を最初に見たのは、多の屋の一家が伊勢参りの道中の、彼女がまだ十三、四(才)のころの事だった。


その頃の弥切(やキり)助五郎(スケゴロウ)の子分となって日が浅く、裏稼業に今ほど染まってなくて、もともと田舎の良家育ちであり、身なりもきちんとしていたので、多の屋の家族には、八九三(ヤクザ)と思われなかったのだろう。


場所に迷って困っていた多の屋一行をたまたま見かけ、弥切(やキり)は純粋な親切心から宿屋まで道案内をした。


道すがらの何気ない会話だったが、多の屋の夫婦は弥切(やキり)に好感を持ったようで、どんな仕事をしてるのかと問いかけて来た。


だが、押し込み強盗をする連中が隠れ(ミノ)としてる薬屋の店で働いてるなどと、正直に言えるはずもない。


適当にはぐらかせていたが、(すえ)がキラキラした目で弥切(やキり)を見上げて、


弥切(やキり)さんは、何の仕事をされてるのでしょうか?」


と聞くのには、誤魔化しきれず


「実は、この先の薬売りの店で番頭をしております。まだ日が浅いので、胸を張って話すのもおこがましく、言いそびれてしまいました。もし何か御用が有りましたら訪ねて来てください」


「凄いじゃないですか、番頭さんなんでしょう、御立派なんですね」


屈託(くったく)のない(すえ)のあどけない笑顔に、弥切(やキり)は、いつもの建前で使う文言で答えていた。


この親子を利用するなどという悪意は全くなく、もう二度と会う事はないだろうと思いながら挨拶をして別れた。


だが後日、多の屋の一家は、自分達を助けてくれたお礼を兼ねて、店に弥切(やキり)を訪ねて来た。


そこで、純朴な田舎者の家族を見た助五郎(スケゴロウ)は、町でしばらく逗留する事にした多の屋の一行の世話を焼き、悪い男たちに絡まれた(すえ)を助けたりもした。


よくある手だが、初心(うぶ)で純粋な(すえ)は、助五郎(スケゴロウ)の手の内に落ちて、その腕の範囲で恋をした。


それから二人は恋仲になり愛を育む過程を、八九三(ヤクザ)から見れば若い娘を悪い男が手玉にとっていく様子を、弥切(やキり)は焦燥感を抱えながら、やるせない思いで見た。


...あれが、あの親子の運の尽きだったか・・・あのとき道案内したのが俺じゃなく真っ当な男だったら、三人ともまだ生きていたかもしれない



気が付くと、手に()つまんでいたはずの徳利は消えていた。辺りを見回しても何処にもない。


弥切(やキり)さん。さっきの徳利は落として割れたんで、新しいのを浸けておきました」


店のオヤジが熱燗にした酒の入った徳利を差し出してきた。


「ああ、そうか? 悪かったな」


夢からまだ覚めてないような頭の中、頭が過去から現在へとまだ完全に戻ってきていないようだ。


ふと見ると遠くに定吉(さだよし)の姿が見えた。


...律儀なやつだ。もう俺に会う理由などないだろうに


弥切(やキり)は苦笑した。今日何度目の苦笑いだろうか


...もうしばらくこの男は必要だ。さて、定吉(こいつ)を繋ぎ止める為に何をすればいい?


弥切(やキり)の頭は働き始めた。


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