最後の旅（１０）
夕方になり、アーナンダは師の命によってヴァイシャリー周辺にいる諸々(もろもろ)の弟子達を大林の重閣講堂へ呼び集めた。
世尊は室を出て講堂へ入り、一方の弟子達は起って礼拝した。
彼らの師は座について、弟子達へ告げる。
「弟子等よ、私が今まで汝等に説いた種々の教えは、常にこれを思い、これを誦んじ、またこれを習うて廃ててはならぬ。この世の人みな自ら心を正しくしたなら、神々はために喜び、人の世はために福を受けるであろう。汝等まさに欲をおさえて己に克たねばならぬ。身を端し、意を端し、言を端しくせよ。怒りをすて、悪をさけ、貪りをすてて常に死に心を用い、もし心が邪を望んだならば、決して従うてはならぬ。心が淫を欲うた時も、気を許してはならぬ。豪貴を望んでもまた聴してはならぬ。心はまさに人に従うべきで、人が心に従うてはならぬのである。心は神となり、人となり、畜生となって、六つの世を作るが、また證を開いて、美しい仏ともなることが出来るのである。
故に汝等はまさに心を正しくして、道を行わねばならぬ。ただ道を行うもののみがよく、世において安穏を得られる。かくて私の浄らかな道が久しく世に存えて、世間を救い、神々を導き、すべての人々を息わしめることが出来るのである。
弟子等よ、その道とは何であるか。
弟子等よ、身の不浄であることを思うて貪欲を起こしてはならぬ。楽を受けても、やがて苦を生むことを念うて溺れてはならぬ。心の常なく遷り変わるを念うて執われてはならぬ。また法みなは、必ず主なき無我のものであると知って、執着を起こしてはならぬ。これが即ち四念処［さとりを得るための四種の観想法］である。
弟子等よ、悪が起ころうとするのを防げよ。そのすでに起こったは断つがよい。善のすでに生まれたものは勤めて育てよ。その未だ生まれないものは勤めて発るようにするがよい。これが即ち四正勤［さとりを得るための実践修行法、四種の正しい努力］である。
弟子等よ、常に善を欲うてこれに向かい、常に心を一つにして法に念をかけ、常に精進んでたゆまず、常に思惟って心を乱さぬようにするがよい。これが即ち四神足［四つの自在力を得る根拠］である。
弟子等よ、道を信じ道に進み、道に念をかけ心を道に定めて、明らかに四聖諦の智慧を修め、こうして善の根を養うがよい。これが即ち五根［解脱に至るための五つの能力］である。堅く道を信じて疑いと悩みとを遮り、勤めて道に進んで懈怠を除き、偏に道に念をかけて邪の想を破り、正しく心を定めて乱れる想を斥け、明らかに四聖諦を究めてよく妄りな見を去れ。かようにして善の力を得るがよい。これが即ち五力［さとりに至らしめる五つの優れた働き］である。
弟子等よ、正法に念をかけて忘れてはならぬ。すべての法を見てその誠と偽りとをえらび、常に進み、常に喜び、偽りを除いて心を息わしめ、心を禅定に住まわしめてとらわれを捨て、乱さず、念を平らかにせよ。これ真に聖らかな智慧に入る道である。これが即ち七覚支［さとりを得るために役立つ七つの事柄］である。
弟子等よ、正しく見、正しく思い、正しく語り、正しく行い、正しく生き、正しく進み、正しく道を念い、正しく心を定めるがよい。これが即ち八正道［八種の正しい生活態度］である。
弟子等よ、これらの教えは、正しく世をすくう浄らかな道である。汝等は諸人の福のため、また世の中の隆昌のために、これを修めこれを伝えるがよい。
弟子等よ、この三十七の道品は、諸々(もろもろ)の善の源である。これをもって心を修め、貪らず争わず詐らず、戯れず嫉まず慢らず、智慧と慈悲と恭敬の眼を以って、私の肉体よりも尊い正法の真身をみるがよい。あきらかに私の正法の真身を見るものこそは、私が現りこの世にあって、常にその側から離れておらぬことに気づくであろう。
私はいま汝等のために、末の世に至るまで苦毒の樹を変えて、甘露の果を結ばしめるようにと願う。汝等はこの法の中で、相和らぎ相敬うて、訴訟を起こしてはならぬ。
汝等は同一の師から受けついだのである。水と乳とのように睦みあえ。油と水のように争うてくれるな。宜しく私の法を守って共に学び、栄えと楽しみとを同じうしてくれ。心を要らざることに使うて、命を無駄に耗すことなく、覚の花の精を食べ、道の果を熟らし、ついで世の中をして、すべてこの果に腹ふくらませるように努めて貰いたい。
弟子等よ、私は自らこの法を覚って他のために説いた。この法はよく汝等をして解脱に到らしめるであろう。汝等はよく受けわきまえて、事毎に善く行うがよい。私はこの三ヶ月を過ぎて滅度に入るであろう」
これを聞いて弟子たちは驚き悲しみ、五体を地に投げ、声を上げて叫んだ。
「仏陀は、何故かくまで早く滅度に入り給うのであろうか。世の眼が、どうして速やかに滅び給うのであろうか。世尊、願わくはこの世にとどまって涅槃にお入り下さいますな。すべての人々はみな無明の暗闇の中に迷うております。願わくはいつまでもここに在まして明燈となってお照らしくだい。すべての人々はことごとく迷いの荒海に漂うております。願わくはこの世のすくいの舟筏となって、いつまでもお止まり下さい。もしそうでないならば、すべての人々は長えにゆくべき道に迷うでありましょう」
「止めよ、憂いと悲しみとを懐いてはならぬ」
彼らの師は弟子たちを戒めた。
「世は常ない。牢く強くて永久に変わらぬものとて一つもない。肉身は脆い。ちょうど雷のようである。天つ深空の神々さえも死にゆけば、天が下なる王者も、死は避けられぬ。貧しきと富めると貴きと賤しきとの異りはあっても、生まれて死なぬものは一人とてない。変わるべきものを変わらせまいとするのは無理である。汝等は清らかであってくれ。常に解脱を求めて放逸になってくれるな。今や私の生涯は完全に過ぎた。我が終わりは近づいた。汝等はこの世に残れ。私は今、思いのままに安穏の処に到るのである。汝等慎み戒めて、自らその心を護らねばならぬ。
私の説いた諸々(もろもろ)の法は、それこそ汝等の師である。善くこれを奉け持つことは、私に仕えたようにするがよい。もしつまずくことなくこの道を進んだならば、即ちこれ正法を護ったことになる。それゆえ私の世に在ると同じように奉け守って、少しも異うてならぬ。こうしてこそ、自ら解脱に到って諸々(もろもろ)の人々をめぐむことが出来るに相違ない」
そうしているうちに陽は完全に地平線の向こうへ沈んでしまった。世尊は座を立ち、薄暗い小道をアーナンダを連れて、その夜泊まるはずの舎へと帰っていった。
