最後の龍:ユートピア ~終焉と再誕~
「神は死んだ(Gott ist tot.)」
――フリードリヒ・ヴィルヘルム・ニーチェ(Friedrich Wilhelm Nietzsche)
フィデル・カストロ(キューバ)、毛沢東(中国)、ウラジーミル・レーニン(ロシア)、ヨシップ・ブロズ・チトー(ユーゴスラビア)、ローラン・デジレ・カビラ(コンゴ)、エルネスト・チェ・ゲバラ(アルゼンチン)――。
彼らは皆、社会主義の戦士であり、消えゆく信仰の空白を埋めるために立ち上がった者たちである。
18世紀、宗教の影響力は次第に薄れ始めた。
神は世界に人格を与え、人間は皆平等であり、神に愛されていると信じさせた。
死は終わりではなく、幸福な結末への門出であると説かれた。
しかし――
20世紀の科学の急速な発展は、かつて宗教が説明していた数々の謎に対し、
“納得しがたいが、より論理的な”答えを提供した。
21世紀の現代、人々はもはやそれらの信仰を維持することが困難になった。
すべてがあまりにも急激に変わった。
長きにわたり、社会は父のような神に依存してきた。
だが今、その神はもはや姿を消し、
人間の幼少期の信仰は、霧のように消え去った。
では、迷える我々はどこへ向かえばよいのか。
19世紀、社会主義が台頭した。
彼らは、消えた神の代わりに強大な国家を据えようとした。
国家は、人間を導く存在であり、
あらゆる矛盾は社会主義体制の下で解決され、
そして遠くない未来、「理想の天国」が実現されると信じられた。
だが――
果たしてそれは、真のユートピアとなり得るのか?
――フリードリヒ・ヴィルヘルム・ニーチェ(Friedrich Wilhelm Nietzsche)
フィデル・カストロ(キューバ)、毛沢東(中国)、ウラジーミル・レーニン(ロシア)、ヨシップ・ブロズ・チトー(ユーゴスラビア)、ローラン・デジレ・カビラ(コンゴ)、エルネスト・チェ・ゲバラ(アルゼンチン)――。
彼らは皆、社会主義の戦士であり、消えゆく信仰の空白を埋めるために立ち上がった者たちである。
18世紀、宗教の影響力は次第に薄れ始めた。
神は世界に人格を与え、人間は皆平等であり、神に愛されていると信じさせた。
死は終わりではなく、幸福な結末への門出であると説かれた。
しかし――
20世紀の科学の急速な発展は、かつて宗教が説明していた数々の謎に対し、
“納得しがたいが、より論理的な”答えを提供した。
21世紀の現代、人々はもはやそれらの信仰を維持することが困難になった。
すべてがあまりにも急激に変わった。
長きにわたり、社会は父のような神に依存してきた。
だが今、その神はもはや姿を消し、
人間の幼少期の信仰は、霧のように消え去った。
では、迷える我々はどこへ向かえばよいのか。
19世紀、社会主義が台頭した。
彼らは、消えた神の代わりに強大な国家を据えようとした。
国家は、人間を導く存在であり、
あらゆる矛盾は社会主義体制の下で解決され、
そして遠くない未来、「理想の天国」が実現されると信じられた。
だが――
果たしてそれは、真のユートピアとなり得るのか?