6 不審者が言うことにゃ4
「そこまでは言わないし、日本に限った話でもないさ。でも自分一人ではできないなら、できる人間に助けを求めて、代わりに何かあげたり、逆に相手ができないことをするだろ？ 互恵性、互酬性、つまりは取引。人の社会の営みとしての基礎の一つだ」
「……それを人じゃないものにも適用するの？」
「正確には適用して勝手に期待するだけだよ。良い結果が返れば、対価として相応しかったとするだけ。悪い結果が返れば、対価として相応しくなかったとするだけ」
そう言ってまた一口お茶を飲むと、おにーさんは困ったような笑顔になってこっちを見た。
「キミの現状だって、そう変わらないぜ？ キミの言うところのクラスのマドンナも、クラスメイトも、クラスのマドンナと会話できて、そのマドンナから頼まれ事を受ける事自体を、然るべき対価としてキミに勝手に期待して、キミはその期待を裏切った時の反応を天秤にかけて、その厄介そうな頼まれ事を引き受けた。だろ？」
「う……」
そう言われると、晴人は否定できなかった。
そして、そうか、神様にそういう圧を自分達は与えているのか、とも思う。
「人の想像力には限界がある。どうやったって人は人の理を元にしか考えられないんだから。だから如何な荒御魂とて、然るべき饗しにより幸いを齎すものとされる……そういう意味だと、コックリさんは本来伴うはずの対価すら伴わないから、扱いが雑。というか、うっかりすると悪魔召喚とかの方向にも近いかな。アレは条件を揃える必要はあっても、対価は必ずしも必要ではない。だから、やっぱり西洋生まれとした方が得心がいくんだよねえ」
のほほんとしながらもとんでもない単語が聞こえた気がして、晴人はコーラに軽くむせながら、おにーさんを強張った顔で見上げる。
「おにーさん、本当に何……？」
「ははは、魔術師は実はそう遠くないんだよ。まあ、あくどい事はしてないよ、誓って」
通りすがりのオカルティストにしたって限度というものがある。
「まあ、そんな雑な扱いだからこそ、十円玉をはやく使え、というのは、日本の穢れ思想の反映である反面、対価としての側面もあるんじゃないかなあって思うわけでね」
「……いや、なんで？ コックリさんで呼び出した霊に使うわけじゃないじゃん」
前半はまだわかる。えんがちょ、とかいうやつだ。
だが後半はわからない。だって霊はお金なんて必要としない。
まして、それが動物であるならば。
それぐらい晴人だって簡単にわかる。
悪魔召喚に対価はない：悪魔召喚の手順の多くは、神の名のもとに行う以上、悪魔側から見たら「神の名による嫌がらせをやめさせたかったら言う事きけ」というなかなかに傍若無人なもの。
