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二十二

さて、私が事物(ものごと)を生きて居るか否(どう)か、ではなく死んで居るか否(どう)か、で斟酌(かんが)えて居るということは前(さき)に述べた例(とおり)である。

宵(よる)は今、誤解に*誑(たぶらか)され、緋色(ひいろ)に糜爛(ただれ)た生の穴へ落ちこもうとして居り、そこには何ら法則性が働いていなかった。

昼(ひる)は純粋(まこと)に敏感な照応があった。陽(ひ)の射(さ)す翠(みどり)は*朽葉色(くちばいろ)に旱魃(ひで)り、人間に相亙(あいわた)る個性の鏡は湿気(ふやけ)て、熱で泥濘(どろどろ)になった皮膚と皮膚が融合(あわさ)り、およそ*豊饒(ほうじょう)さとは遥(とお)く距(へだ)たれた死屍(しかばね)に類(に)た某(なにもの)かへ*陽炎(かげろう)の蟠屈(よどみ)を*蛇腹(じゃばら)に掻込(かいこ)んで居るのを視る。それは裸のまま経を唱える坊主(ぼうず)と勁(よ)く類(に)て居る。太陽が賦(あた)える暗黒の光明と、それを蝕む殉教者は恂(いかに)も完成されて視える。

夜にもまた完成を視る。万(すべ)てのものは裸でいることを強いられ、順当(もっとも)らしい咳払(せきばらい)も、疵(きず)を隠(かく)し朱色(しゅいろ)に滲(にじ)んだ繃帯(ほうたい)も、月は些(すこし)も要求しない。聯関という聯関を断ち切って、孤独(こどく)だけを燎(くっきり)と彫出(えりだ)し、観察する。昼は賦与(あたえ)ることで完成を目途(めざ)したが、夜は簒(うば)うことで完成を目途(めざ)した。

例(たとえ)ば、*黎明(れいめい)の澄んだ空気は恰(あたか)も綺麗(きらきら)しい昼の*開闢(かいびゃく)を飾(きど)っているが、それが夜の余波(なごり)であることは明(あきらか)である。朝が棲んでいるのは昼ではなく夜だということは*裄丈(ゆきたけ)の合わないと想う人(かた)も居るであろうが、朝と云うものは、恰度(ちょうど)夜伽(いろごと)の後(のち)に女が綺羅(いふく)を装(き)るときに起(たて)る衣摺(きぬずれ)のようなもので、女はこの時、まだ人ではなく女なのである。

そうしてみると、ここもまた幾(いくら)か過(すぎ)れば朝になり昼になると云うことは信じ難いものであった。と云うのも、時間は*荏苒(じんぜん)とした変化の中で感じるものなのに、その寄辺(よるべ)は既(すっかり)片附(かたづ)けられて居たからだ。星の瞬(またた)く刹那(せつな)は時間の額縁を外され、*末始終(すえしじゅう)に存立していた。*須臾(しゅゆ)は尋(つ)いで続くことなく、事後は事前へつながっていた。ほとんど初(はじめて)と云って可(い)いほど、月の輪廻(りんね)は怯(おびや)かされて居た。どころか、既(もは)や彼方(かなた)の*雲聚(うんしゅう)の湯気(しっけ)で*錆朱(さびしゅ)に朽(く)ち初(そ)めているのではなかろうか、そう想うほどである。

私は夜の道徳がその主人までもを怯(おびや)かす様を視て、俄(にわ)かに倖(しあわ)せを感じた。この脅威が連綿(つづく)かぎり、月の緊張は際限(かぎり)なく高まり、昼の跫音(あしおと)は永遠に接近(ちかづ)いてこないと思われた。

*誑かす…だます

*朽葉色…赤味を帯びた黄色

*豊饒…豊かに多いこと

*陽炎…春のうららかな日に、野原などにちらちらと立ちのぼる気

*蛇腹…襞状に伸縮する者

*黎明…あけがた

*開闢…物事のはじまり

*裄丈…物事の都合

*荏苒…歳月の次第に進み行くさま

*末始終…いつまでも

*須臾…わずかの間

*雲聚…雲の集まり

*錆朱…鉄錆のようなくすんだ朱色