紅楼夢

第五回 賈宝玉 太虚境（たいきょきょう）に神遊（しんゆう）し 警幻仙（けいげんせん）紅楼夢（こうろうむ）を曲演（きょくえん）す

第五回 １４

　宝玉はこの一節（いっせつ）を聞き終えたが、その詞（し）は散漫（さんまん）で、現実離（げんじつばな）れしており、その詞の良いところを探すことができなかった。だが、その旋律（せんりつ）と響（ひび）きにはどこか哀切（あいせつ）さがあり、心（こころ）を奪（うば）われ、魂（たましい）まで酔いしれるようだった。

そこで、由来や意味などを気にすることはせず、ただつかの間の気晴（きば）らしとなっただけだった。

恨無常（こんむじょう）

栄華（えいが）喜び正（まさ）に好しきに、

無常（むじょう）また至（いた）るを恨（うら）む

眼（まなこ）睜睜（しょうしょう）として、万事（ばんじ）をことごとく拋（なげう）つ

蕩悠悠（とうゆうゆう）として、芳魂（ほうこん）銷耗（しょうもう）す

故郷（こきょう）を望めど、路遠（みちとお）く山高（やまたか）し

ゆえに爹娘（ちちはは）に向かって夢裡（むり）に相（あい）尋（たず）ね告（つ）ぐ

「児（こ）の命はすでに黄泉（こうせん）に入りぬ。

天倫（てんりん）よ、すみやかに退（しりぞ）き、身を抽（ぬ）きたまえ！」

分肉骨（ぶんにくこつ）

一帆（いっぱん）風雨の路三千（さんぜん）、

骨肉（こつにく）と家園（かえん）とを共にして投（な）げ捨つ。

恐（おそ）る、哭（な）きて残年（ざんねん）を損（そこ）なわんことを。

爹娘（ていじょう）に告（つ）げて、休（やす）んじて児（じ）を懸念（けんねん）するなかれ。

自古（じこ）より窮通（きゅうつう）皆定（さだ）まり有り。

離合（りごう）豈（あ）に縁無からんや。

今より分かれて二地に在り、

各（おのおの）自（みずか）ら平安（へいあん）を保（たも）つべし。

奴（やつ）去（さ）りぬ、莫（なか）れ牽連（けんれん）すべからず。

楽中悲（らくちゅうひ）

襁褓（きょうほう）の中にて、父母（ふぼ）双（ふた）つとも亡（な）くなるを歎（なげ）く。

たとい那（あ）れ綺羅（きら）たる叢（むら）に居（い）ようとも、誰（たれ）か嬌養（きょうよう）を知る？

幸いにして生（しょう）まれながら英豪（えいごう）にして、広大（こうだい）かつ寛宏量（かんこうりょう）、

未だかつて児女（じじょ）の私情（しじょう）を心に縈（めぐ）らせず、

まことに霽月（せいげつ）の如く、光風（こうふう）玉堂（ぎょくどう）に耀（かがや）く。

才貌（さいぼう）ある仙郎（せんろう）と廝（そ）えて配（あわ）され、

地久天長（ちきゅうてんちょう）を博（え）て、

幼年（ようねん）の時の坎坷（かんか）なる形状（けいじょう）を折（お）りて準（なぞら）う。

終（つい）に雲（くも）散（ち）り高唐（こうとう）、水（みず）涸（か）れて湘江（しょうこう）

これ塵寰（じんかん）における消長（しょうちょう）の数（すう）に当たりて、

何（なん）ぞ枉（みだ）りに悲しむべけんや？

世難容（せいなんよう）

氣質（きしつ）蘭（らん）の如く美しく、才華（さいか）仙（せん）に比して馥（かお）る。

天生成（てんせい）して孤癖（こへき）なり、人皆罕（まれ）なり。

汝（なんじ）言う、「肉を啖（は）み、腥膻（せいぜん）を食（くら）い、綺羅（きら）を視（み）て俗（ぞく）と厭（いと）う」と。

却（かえ）って知らず、あまりに高くして人愈（いよいよ）妬（ねた）み、潔（きよ）すぎて世に同（したが）わざるを。

嘆くべし、この青燈（せいとう）古殿（こでん）の人老い将（まさ）にせんとす。

孤（ひと）り紅粉朱楼（こうふんしゅろう）の春色（しゅんしょく）を負（お）いて闌（た）えたり。

到頭（とうとう）に至りて、依旧（いきゅう）として風塵（ふうじん）骯髒（おごそか）にして心願（しんがん）に違（たが）う。

良（よ）く似たり、無瑕（むか）なる白玉（はくぎょく）が泥に陥（お）ちたるがごとく。

また何ぞ王孫公子（おうそんこうし）を須（もち）いて無縁（むえん）を歎（なげ）かんや

喜冤家（きえんか）

中山の狼（ろう）、無情の獣（けもの）、

まったく念（おも）わず、当日（とうじつ）の根由（こんゆう）を。

ただ一味（いちみ）に、驕奢淫蕩（きょうしゃいんとう）し、歓媾（かんこう）を貪（むさぼ）る。

見（み）るに、侯門（こうもん）の艶質（えんしつ）を蒲柳（ほりゅう）と同（おな）じうし、

作践（さくせん）す、公府（こうふ）の千金（せんきん）を下流（げりゅう）に似（に）せり。

芳魂艶魄（ほうこんえんはく）を歎（たん）ず、一載（いっさい）蕩悠悠（とうゆうゆう）たるを！

虚花悟（きょかご）

その三春（さんしゅん）を看破（かんぱ）すれば、

桃紅（とうこう）柳緑（りゅうりょく）、待（ま）ちて如何（いかん）？

この韶華（しょうか）を打滅（だめつ）して、

清淡（せいたん）天和（てんわ）を覓（もと）む。

何をか言わん、天上（てんじょう）に夭桃（ようとう）盛（さか）んなり、

雲中（うんちゅう）に杏蕊（きょうずい）多しと？

到頭来（とうとうらい）、誰（たれ）か秋を捱（こ）えしを見たるや？

ただ見よ、白楊（はくよう）の村裡（そんり）に人嗚咽（おえつ）し、

青楓（せいふう）の林下（りんか）に鬼吟哦（ぎんが）す。

さらに兼（か）ねて、連天（れんてん）の衰草（すいそう）墳墓（ふんぼ）を遮（さえぎ）る。

これはすなわち、昨（きのう）は貧しみ今（いま）は富む人の労碌（ろうろく）、

春に栄え秋に謝する花の折磨（せつな）なり。

かくのごとき生関死劫（せいかんしごう）、誰か能（よ）く躲（のが）れんや？

聞くならく、西方（さいほう）の宝樹（ほうじゅ）を「婆娑（ばしゃ）」と喚（よ）び、

その上に長生（ちょうせい）の果（くだもの）を結（むす）ぶと。

聡明累（そうめいるい）

機関（きかん）算（はか）り尽（つ）くして太（はなは）だ聡明（そうめい）なるも、

却（かえ）って卿卿（けいけい）が性命（せいめい）を算（はか）り終（お）える！

生前（せいぜん）には心（こころ）すでに碎（くだ）け、

死後（しご）には性（せい）空靈（くうれい）となる。

家（いえ）は富（と）み、人（ひと）は寧（やす）しといえども、

終（つい）には家（いえ）亡（ほろ）び、人（ひと）散（ち）って各（おのおの）奔騰（ほんとう）す。

枉（むだ）に費（つい）やす、意（こころ）懸懸（けんけん）たる半世（はんせ）の心（こころ）、

好（よ）く似（に）たり、蕩悠悠（とうゆうゆう）たる三更（さんこう）の夢（ゆめ）。

忽喇喇（こつらら）、大厦（たいか）の傾（かたぶ）くが如（ごと）く、

昏惨惨（こんさんさん）、灯（ともしび）の将（まさ）に尽（つ）きんとするが如し。

ああ！一場（いっちょう）の歓喜（かんき）、忽（たちま）ち悲辛（ひしん）となる、

人世（じんせい）を歎（なげ）く、終（つい）に定（さだ）め難（がた）し！

留餘慶（りゅうよけい）

餘慶（よけい）を留（とど）む、餘慶を留む、忽（たちま）ち恩人に遇（あ）う。

幸（さいわ）いなるかな、娘親（じょうしん）、娘親、陰功（いんこう）を積（つ）めること。

人生を勧（すす）む：困（くる）しきを濟（すく）い、窮（きゅう）しきを扶（たす）けよ。

俺（おれ）が舅（おじ）と兄（あに）のごとく、銀錢（ぎんせん）を愛（お）しみ、骨肉（こつにく）を忘（わす）るる、

そのような狠（むご）き奸（かん）なる者に似（なら）うことなかれ！

正（まさ）に是（こ）れ、乗除加減（じょうじょかげん）、上（かみ）に蒼穹（そうきゅう）あり。

晩韶華（ばんしょうか）

鏡裡（きょうり）の恩情（おんじょう）、さらに堪（た）えんや、夢裡（むり）の功名（こうみょう）！

かの美（うるわ）しき韶華（しょうか）、去（さ）ること何（なん）ぞ迅（すみ）やかなる。

再（ふたた）び提（ひっさ）ぐることなかれ、繡帳（しゅうちょう）鴛衾（えんきん）を。

ただこの珠冠（しゅかん）を戴（いただ）き、鳳襖（ほうこう）を披（き）るといえども、

なおも無常（むじょう）の性命（せいめい）に抵（あらが）う能（あた）わず！

たとい曰（い）わく、人生（じんせい）、老（お）い来（きた）っての貧（まず）しきを受（う）くること莫（な）かれと。

然（しか）れども、なお陰騭（いんしつ）を積（つ）みて児孫（じそん）に及（およ）ぼすを須（もち）いん。

氣昂昂（きこうこう）として頭（こうべ）に簪纓（しんえい）を戴（いただ）き、

光燦燦（こうさんさん）として胸（むね）に金印（きんいん）を懸（か）け、

威赫赫（いかくかく）として爵祿（しゃくろく）に高（たか）く登（のぼ）るといえども、

昏慘慘（こんさんさん）たる黄泉（こうせん）の路（みち）、近（ちか）づく。

問（と）う、古（いにしえ）より将相（しょうしょう）、還（ま）た存（そん）するや？

ただ虚名（きょめい）のみあって、後人（こうじん）の欽敬（きんけい）を受（う）くるのみ！

好事終（こうじしゅう）

畫梁（がりょう）に春（はる）尽（つ）きて香塵（こうじん）落（お）つ。

風情（ふうじょう）を擅（ほしいまま）にし、月貌（げつぼう）を秉（と）る、

これすなわち、敗家（はいか）の根本（こんぽん）なり。

箕裘（ききゅう）の頽墮（たいだ）は皆（みな）敬（けい）より起こり、

家事（かじ）の消亡（しょうぼう）は、首（まず）寧（ねい）を罪（とが）む。

宿孽（しゅくねつ）は総（すべ）て情（じょう）に因（よ）る！

飛鳥各投林（ひちょうかくとうりん）

官に就（つ）くものは、家業（かぎょう）凋零（ちょうれい）し

富貴なるものは、金銀（きんぎん）散（ち）り尽（つ）く

恩あるものは、死中（しちゅう）より逃生（とうせい）し

無情なるものは、報応（ほうおう）明白（あきら）かなり

命を欠（か）くものは、命すでに還（かえ）し

涙を欠（か）くものは、涙すでに尽（つ）く。

冤冤（えんえん）相報（あいむく）うは、まことに軽（かろ）からず、

分離（ぶんり）と聚合（しゅうごう）とは、みな前定（ぜんてい）なり。

命の短（みじか）きを知（し）らんと欲（ほっ）せば、前生（ぜんしょう）に問え、

老いて富貴なるも、これ真（まこと）に僥倖（ぎょうこう）なり。

看破（かんぱ）したる者は空門（くうもん）に遁（のが）れ、

痴迷（ちめい）せる者は、空（むな）しく命（いのち）を送（おく）る。

好（よ）きかな、食（しょく）を尽（つ）くして鳥（とり）は林に投ず、

落（お）ちては、片（ひとひら）の白茫茫（はくぼうぼう）たる大地（だいち）

真（まこと）に乾淨（けんじょう）なり！