112/134

第八回　７

　後世（こうせい）、この宝玉の「幻（まぼろし）」と「現（うつつ）」の境（さかい）を示（しめ）すものとして次のような詩が作られた。多少（たしょう）の嘲（あざけ）りを含（ふく）んでいるもののかの宝玉の一端（いったん）を表していると言えよう。

　女媧（じょか）、石を煉（ね）ること已（すで）に荒唐（こうとう）なり、又（ま）た荒唐（こうとう）に向（むか）ひて大荒を演（えん）ず。

幽霊（ゆうれい）の真境界（しんきょうかい）を失（うしな）ひ、幻（まぼろし）来（き）たりて親（みずか）ら臭皮囊（しゅうひのう）に就（つ）く。

よく知る、運敗（はい）すれば金（きん）彩（いろ）無く、堪（た）へて嘆（なげ）く、時乖（そむ）けば玉（ぎょく）光（ひかり）あらず。

白骨（はっこつ）山のごとく姓氏を忘るるも、無非（ただ）公子（こうし）と紅妝（こうしょう）とのみ。

★★　★

　女媧（じょか）が石を鍛（きた）えた荒唐（こうとう）さ

　紅塵（うきよ）でいっそう大荒（でたらめ）に

幽（ゆう）なる真（しん）の魂（たましい）も

幻（まぼろし）呼（よ）びて臭（くさ）き皮囊（なまみ）に取（と）り縋（すが）る。

　運が尽（つ）きれば知れたこと

金（きん）は彩（いろ）なく、嘆（なげ）くのみ

時（とき）を失（うしな）い玉（たま）の光消（ひかりき）ゆ

　無名（むめい）の白骨（はっこつ）山積（やまづ）みに　

公子（ぼっちゃん）、紅妝（じょうちゃん）なれの果（は）て

　賈宝玉の幻（まぼろし）の姿（すがた）であるその頑石（がんせき）はかの僧（そう）が刻（きざ）み込んだ篆書（てんしょ）を記（しる）していた。

　宝釵はその刻（きざ）まれている文字（もじ）の小ささに、何度も目を細めなければならなかった。爾来（じらい）、宝釵は「小さな赤子（あかご）にこんな玉を咥（くわ）えることができるはずない」と疑念（ぎねん）を抱（いだ）いていたが、こうして掌（てのひら）に載（の）せてみると、その手触（てざわ）り、その華美（かび）さ、この世のものとは思えないほどの心地（ここち）よい感触（かんしょく）にこの玉の霊験（れいけん）は本物かもしれないと思い始めていた。

　その正面（しょうめん）には、

　通霊宝玉（つうれいほうぎょく）

　註（ちゅう）に云（い）ふ

　失（うしな）う莫（な）かれ、忘（わす）る莫（な）かれ

　仙寿恒（せんじゅとこしえ）に昌（さか）んならん

　と書かれてあり、その裏側（うらがわ）には、

　註（ちゅう）に云（い）ふ

　一に邪祟（じゃすい）を除（のぞ）き

　二に冤疾（えんしつ）を療（いや）し

　三に禍福（かふく）を知る

　と書かれてあった。

　宝釵は通霊宝玉（つうれいほうぎょく）を何度もひっくり返しながら眺（なが）めていたあげく、口の中でこう唱（とな）えた。

「失（うしな）う莫（な）かれ、忘（わす）る莫（な）かれ、仙寿恒（せんじゅとこしえ）に昌（さか）んならん」

　二度（にど）繰（く）り返（かえ）したあと、宝玉に映（うつ）りこんだ鶯児に気づいて笑った。

「あなたお茶を持ってくるんじゃなかったの？　ずいぶんぼんやりしているじゃない」

　鶯児ははしゃぐように笑いながら言った。

「だってお聞きした二句（にく）が姑娘（おじょうさま）の首飾（くびかざ）りに刻（きざ）まれている二句（にく）とすっかり対（つい）をなしているように思ったんですもの！」

第八回 ７

第八回　７