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ー神有の章96- 理屈と感情

 その後、大友宗麟(おおともそうりん)が女性の口説き方ならぬ、人妻の口説き方講座を開くことになる。邇邇芸(ににぎ)万福丸(まんぷくまる)はもしかして何かに使えるのではないかと淡い期待を込めて、傾聴するのである。


 女性陣たちは、あきれ顔で男性陣を視つつ


「やれやれ。うちの孫には困ったものなのじゃ。女性を口説き落とすのはテクニックうんぬんではないことに気付いておらぬようなのじゃ」


「そうね。天照(あまてらす)さま。男は理屈を重視するけど、女は感情だもの。感情を揺さぶられるような言葉でなければ、結局のところ、小子(さこ)ちゃんの心を掴むことはできないのに」


「あたしは理屈抜きで、自分より20歳以上の男性に口説かれても、ときめかないけどー?そこのところを理解してほしいところなんだけどなー?」


「僕も年上が好みと言っても、せめて10歳以内だわ。30代はさすがに無理ね。あら?もしかして、邇邇芸(ににぎ)さまってチャンスのかけらもないってことにならないかしら?」


「ふむ。吉祥(きっしょう)よ。重要なことに気付いてしまったようじゃな。大神(おおかみ)の感覚だと100歳差など当たり前じゃが、ニンゲンの感覚ではそれの10分の1以下の差じゃないと、そもそも、きついものがあるじゃろうな」


「それが20歳以上ともなると、どだい無理な話ね?いっそのこと、視た目だけでも身体能力向上の御業で若返れば良いんでしょうけど、無茶を出来る身体でもないし。かなり、どん詰まりの状況だわ」


 吉祥(きっしょう)は、一度、ふうううとため息をつく。邇邇芸(ににぎ)合一(ごういつ)を果たした相手は、九州3大勢力のひとつである島津家の棟梁・島津義久である。


 だが、邇邇芸(ににぎ)が彼と合一(ごういつ)を果たした時にはすでに、義久は死の床につこうとしていた最中だったそうだ。義久は九州の安定を願い、その肉体のほとんどを邇邇芸(ににぎ)に【譲った】のである。


「なぜ、邇邇芸(ににぎ)さまは、義久さんの肉体の全部を【譲って】もらわないのかしら?そうすれば、邇邇芸(ににぎ)さまの神力であれば、失った左腕すら、復元は可能なはずなのに」


「多分じゃが、邇邇芸(ににぎ)は義久と何かの【約束】をしたのじゃろう。わらわがこの肉体に受肉する際に、わらわは(みかど)と【約束】をかわしたのじゃ。わらわは、このひのもとの国に再び、命が芽吹くようにすると。そう、彼とは【約束】したのじゃ」


「【約束】かー。大神(おおかみ)って律儀だよねー。自分の【(ことわり)】を犯してでも、【約束】を守ることに重きを置くんだもねー」


「【約束】は【(ことわり)】を越えるのじゃ。吉祥(きっしょう)、そして、小子(さこ)よ。よく覚えておくのじゃ。この言葉を。大事なことなのでもう一度、言うのじゃ。【約束】は【(ことわり)】を越えるのじゃ」


「えっ?天照(あまてらす)さま。それって、どういう意味、いえ、どういうことなの?その言葉が示すのは何なのかしら?」


「今はわからなくても良いのじゃ。じゃが、遠きか近きかは、わらわにはわからぬが、きっと、この言葉の重みを理解する日がくるのじゃ。それこそ、理屈ではないのじゃ。自分の【(ことわり)】を自分から【否定】するほどの【約束】を交わし、果たす日がくるのじゃ」


 天照(あまてらす)はそこまで言うと、しゃべりすぎたとばかりに会話を止める。その雰囲気を察してか、吉祥(きっしょう)までつられて、黙ってしまうのであった。


「なんだか、難しい話だねー?あたし、あんまり、頭が良くないから、天照(あまてらす)さまの言わんとしていることがわからないよー?」


 小子(さこ)はそう、口に出すが、それに応えるモノはいなかった。そして、女性陣は、未だに人妻口説き講座に熱中する男性陣を見つめ続けるのであった。


 八岐大蛇(やまたのおろち)討伐予定日まであと2週間。期日は刻々と差し迫っていくのである。



「ふううう。やっぱり立花山城の風呂は最高だなあ。なんたって、湯船に浸かれるもんなあああ。うひいいい。染みるううう」


「はははっ。万福丸(まんぷくまる)殿。じじ臭いでゴザルよ?しかし、湯に浸かれるのはありがたい話なのでゴザル。もし、庶民のニンゲンと合一(ごういつ)を果たしていたら、温泉にでも行かぬ限り、湯船をご馳走してもらえることもなかったのでゴザルよなあ」


 尾羽の直剣を使いこなすための訓練を終えた邇邇芸(ににぎ)は、万福丸(まんぷくまる)宗麟(そうりん)を風呂に誘ったのであった。邇邇芸(ににぎ)万福丸(まんぷくまる)はヒノキ風呂の湯船に肩までどっぷりつかり、宗麟(そうりん)は洗い場でゴシゴシと身体を洗うのである。


「しっかし、大名でもあるまいし、道雪(どうせつ)さんの大屋敷はすごいよな。普通、家臣の屋敷なんて、風呂があるって言っても、ひとりが湯につかれる広さしかないわけじゃん?」


道雪(どうせつ)には、博多の地の支配を任せているのでしゅ。それゆえ、大友家では、道雪(どうせつ)に破格の待遇をしているわけなのでしゅ。まあ、そればかりが理由ではないでしゅが」


「義久殿の記憶と同一しているそれがしの情報では、道雪(どうせつ)殿は宗麟(そうりん)殿の師とも言える方だと。それも関係しているとみて良いのでゴザルかな?」


「師と言うよりは口うるさい父親でしゅ。しかしながら、道雪(どうせつ)には色々と世話になっているのでしゅ。あいつが居なければ、とうに、僕ちんは大友家から追い出されているのでしゅ」


「はははっ。宗麟(そうりん)さまは禿げ頭だから、絶倫そうだしな。手を出した人妻は星の数なんだろ?」


「禿げ頭とは失礼でしゅね。万福丸(まんぷくまる)。僕ちんのは剃りあげているのでしゅ。道雪(どうせつ)が女遊びをやめろと言うので、形だけでも僧籍に入った名残なのでしゅ。今は、髪を整えるのも面倒だから、剃っているだけでしゅが」


「僧籍に身をやつしても結局、女遊びは治らなかったみたいでゴザルよね?」


「しょせん、形だけでしゅからね?今は、デウスの教えを信奉しているので、セーフなのでしゅ」


「あれ?デウスの教えって不倫って重罪じゃなかったっけ?」


 万福丸(まんぷくまる)のツッコミに対して、宗麟(そうりん)はあらぬ方向に顔を向けて、さらには口笛を吹きだすのであった。


「根本的に宗麟(そうりん)殿はダメ人間なのでゴザル。何の大神(おおかみ)を信じようが、宗麟(そうりん)殿の女癖は治らないということが証明されたのでゴザル」


「まあ、俺は宗麟(そうりん)さんが俺の吉祥(きっしょう)に手を出さなきゃ、何をしてても構わないけどな?」


「そこは安心してほしいでしゅ。齢16の小娘にはこれっぽちも欲情しないのでしゅ。やはり、人妻が最高なのでしゅ」


「ということは、それがしは、宗麟(そうりん)殿に自分の嫁である木花咲耶姫(このはなさくやひめ)が近付かないように注意せねばならぬでゴザルな。身近に危険人物が居るのでは気が休まらないでゴザルよ」


「そういや、木花咲耶姫(このはなさくやひめ)さんは、どこかのニンゲンとは合一(ごういつ)を果たしたのか?邇邇芸(ににぎ)さま」


「いや。まだでゴザルな。今は高天原(たかまがはら)にて神体のまま、過ごしているのでゴザル。戦乱の時代ゆえに、なかなかに彼女の【(ことわり)】に近しきニンゲンが居ないようなのでゴザル」


「なるほどなあ。それじゃあ、邇邇芸(ににぎ)さまは妻帯者だって言うのに夜は寂しくひとり、布団の中で過ごしているのかあ。良いひとが見つかると良いな?」


「いっそのこと、小子(さこ)殿が木花咲耶姫(このはなさくやひめ)に見初められていれば、問題はなかったでゴザルな。まあ、小子(さこ)殿の【魂の色】が天之尾羽張神(あめのおはばりのかみ)の【(ことわり)】と近しいゆえに、その可能性があったわけではないでゴザルがな?」

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