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ー改変の章10- 【色】

「うん?天手力男神(あめのたぢからお)よ。貴様、今、現世のニンゲンと合一(ごういつ)を果たすと言わなかったであるか?」


「おうおうおう。そうなのでもうす。建御名方(たけみなかた)が現世で受肉を果たしたのでもうす。本来なら、建御雷(たけみかづち)が出向かなければならないはずなのでもうすが、また、今回もあいつは腹が痛い!持病の水虫がうずく!ってわめきだしたのでもうす」


「そういえば、大昔にそんな出来事があったのである。建御名方(たけみなかた)を実際に諏訪湖までふっ飛ばしたのは貴様であるのに、最後は建御雷(たけみかづち)が功を掻っ攫って行ったのである」


「そう、それでもうすよ!あの後、あまりにも腹が立ったので、建御雷(たけみかづち)をふるぼっこにしてやったのでもうす!しかし、あいつ、反省してないのでもうす。また、我輩を騙そうとしているのに違いないのでもうす!」


「神づきあいが良すぎなのである、貴様は。で?次こそは存在そのものを無に帰すつもりなのであるか?」


 波旬(はじゅん)の問いかけに、天手力男神(あめのたぢからお)は、はあああと深いため息をつく。


「そう事は単純ではないのでもうす。伊弉冉(いざなみ)が受肉した土地の近くに建御名方(たけみなかた)が奉じられていたのでもうす。あいつは伊弉冉(いざなみ)の影響をモロに受けているようなのでもうす。だから、我輩がどうなっているのかを確認しにいく流れになっているのでもうす」


「ふむ。なるほどなのである。伊弉冉(いざなみ)が契約をかわした男も元は甲斐の国、そして諏訪もまた、その男の手により支配地にしていたのである。だから、建御名方(たけみなかた)は伊弉冉(いざなみ)の支配下に置かれたと推測できるのである」


 ん?甲斐の国の男?そして、諏訪を手に入れている?それってもしかして、もしかすると?と想う信長である。


「貴様の考えは正しいのである。伊弉冉(いざなみ)が現世で受肉を果たしたのは、甲斐の国で産まれ堕ちた【武田信玄】の存在があってこそなのである」


(えええ!ちょっと、どういうことですか!先生は元から第六天魔王信長と名乗っていましたけど、信玄くんは確か、なんでしったっけ。忘れてしまいました。てへぺろ!)


「わからぬのなら、いちいちツッコミを入れるのではないのである。かの信玄はそもそもが神代(かみよ)の時代から連綿と続く大神(おおかみ)の血筋の末裔なのである。しかし、帝(みかど)とは違い、大神(おおかみ)の血は代を重ねる内にかなり薄くなっていたのである」


 信長は想う。現代における足利家や武田家は元々は源氏でしたよね?。源氏の源泉は帝(みかど)の血筋と同じです。その子孫たちが降格され、ひのもとの国の各地に散らばったのが、ひのもとの国の歴史です。そう考えると、先生の血筋は平氏ですよ?平氏もまた、源泉は帝(みかど)の血筋でしたよね?あれ?ってことは、先生もまた、伊弉冉(いざなみ)が受肉できる血筋であったということなんでしょうか?


「貴様が想っているとおりなのである。だが、ニンゲンには【魂の色】と言うものがある。【魂の色】は大神(おおかみ)との繋がりにとって重要な【理(ことわり)】なのである。貴様の【魂の色】はまさに【欲望】なのである。だから、貴様は我(われ)に選ばれたのである」


(ふむふむ。なるほどなるほど。では、信玄くんの魂の色?と言うものが帝(みかど)の血筋においても、伊弉冉(いざなみ)と同質のものだったと言うことですか?」


「そうなのである。信玄の魂の色は【奪う】だったのである。伊弉冉(いざなみ)もまた【奪う】が【理(ことわり)】なのである。だからこそ、伊弉冉(いざなみ)は受肉する際に信玄と契約をかわしたのである」


 うん、よくわかりません。それが信長の感想であった。波旬(はじゅん)は想わず、ぐっ!と唸る。


「ガハハッ!我輩、さっぱりわからないのでもうす。とりあえず、武田信玄というニンゲンが伊弉冉(いざなみ)と契約をかわして合一(ごういつ)を果たしたと考えておけば良いのでもうすか?」


「それで間違ってないのである。馬鹿を相手に理屈を説明した時点で、時間の無駄だと言うことに気付かなかった我(われ)の失敗なのである」


(波旬(はじゅん)くん。お母さんに言われませんでした?頭の悪いひとは、ひとに説明をするのがすごく下手くそなんですよ?本当に頭の良いひとは誰に対しても、わかりやすい説明をするんです)


 くっ!こいつ、本当に減らず口を叩きまくるのである!


「まあ、おかげさまで知りたいことはわかったのでもうす。神界に帰ったら、天照(あまてらす)さまに報告しておくのでもうす」


 ここまで来て、信長は、うん?おかしいですね?と気付くことがある。


(あの、波旬(はじゅん)くん。ちょっと良いですか?何で天手力男神(あめのたぢからお)くんは天照(あまてらす)【さま】なのに、伊弉冉(いざなみ)に対しては呼び捨てなんですか?伊弉冉(いざなみ)くんは創造神ですよね?天照(あまてらす)くんより身分?が高いように思えるのですが?)


「ふむ。さすがは我(われ)が選んだニンゲンなのである。そこに気付くとは想わなかったのである。はて、どう説明したものかである」


「ん?どうしたでもうすか?また見えないお友達が話しかけてきたでもうすか?」


「ああ。貴様が天照(あまてらす)を【さま】付けして、伊弉冉(いざなみ)を呼び捨てしていることに、我(われ)と合一(ごういつ)を果たしたニンゲンが不思議がっているのである」


「ああ、そんなことでもうすか。ニンゲンにわかりやすく言えば、イニシエの大神(おおかみ)は伊弉冉(いざなみ)が嫌いなのでもうす」


(ちょっと!好き嫌いで呼び捨てにするのは、イジメだと想うんですが?先生、イジメは嫌いです。イジメ、恰好悪い!)


「おい。間違ってはないが、貴様の説明が簡単すぎるのである。もう少し、ちゃんと説明しろなのである」


 波旬(はじゅん)の言いにさもめんどくさそうな顔をする天手力男神(あめのたぢからお)である。


「はいはい。わかりましたでもうす。ったく、めんどくさいニンゲンと合一(ごういつ)したものでもうす。そもそもとして、我輩たちイニシエの大神(おおかみ)は【善】と【悪】の色を持っているのでもうす」


 善と悪?いまいちぴんとこない概念のような話ですね?と想う信長である。


「【善】と【悪】と言う表現がわからないとニンゲンは言っているのである」


 波旬(はじゅん)の通訳により、天手力男神(あめのたぢからお)は、はあああと深いため息をつく。


「それなら【祝い】と【呪い】の色を持っていると言ったほうが良かったのでもうす。そもそもとして、イニシエの大神(おおかみ)のほとんどは【祝い】の色に属しているのでもうす。だが、伊弉冉(いざなみ)を含めて【呪い】の色に属している大神(おおかみ)もいるのでもうす。天照(あまてらす)さまは【祝い】の色であり、我輩もまた【祝い】の色なのでもうす」


(うーん。なんとなく違いが分かった気がします。そもそもとして、相反する大神(おおかみ)であるわけなのですね?)


「と言っているのである。補足をすると我(われ)は【欲望】を司ると同時に【祝い】の大神(おおかみ)なのである」


(へ?波旬(はじゅん)くん、あなた、どこからどう見ても、悪の権化でしょ?何を自分は色男みたいな言い方をしているんです?いくら、先生と瓜二つだからと言って、言って良いことと悪いことがありますよ?)


 信長の言いに想わず、手にした湯飲み茶碗をグシャッと握りつぶす、波旬(はじゅん)であった。

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