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誓紙を破る順番
秀吉の死後、家康が最初にやったことは、露骨な軍事行動ではない。誓紙で禁じられた私婚の敢行である。
伊達・福島・蜂須賀ら有力大名との縁組を、五大老・五奉行の制札を無視して進めた。抗議されると謝罪し、また進める。これは挑発であると同時に、測定だった。
「公儀の掟は、誰がどこまで執行できるのか」──秀吉なき惣無事体制の執行力を、家康は一枚ずつ誓紙を破りながら計測したのである。
前田利家が死ぬと(慶長四年)、武断派七将の石田三成襲撃事件が起き、家康は調停者としてこれを裁いた。掟の違反者だった男が、半年で紛争の裁定者の席に座った。関白相論に調停者として介入して関白位を得た秀吉の手口(第二十七章)の、忠実な再演である。
上杉討伐は、その仕上げだった。
会津の上杉景勝に謀反の嫌疑をかけ、弁明の上洛を求め、拒否(直江状)を得て、「公儀への反逆者の討伐」として諸大名を動員する。
名胡桃事件から小田原へ至る名分の力学(第二十八章)と、構造は寸分違わない。
家康は、秀吉が北条にかけた法の網を、今度は自分が公儀の代行者として、次の標的にかけたのである。そして家康が大軍を率いて東下したこと自体が、畿内に「家康不在の空白」を作る誘いだった。
三成が挙兵すれば、家康は「秀頼様への叛乱の討伐」というさらに上位の名分を手にできる。挙兵を予期していたか誘発したかは論が分かれるが、挙兵の報に接した家康の対応の手際は、少なくとも想定内の事態であったことを示している。
