時縒りの者

第一章 邂逅・貴族の憂鬱

エピグラフ

==一書《あるふみ》に曰く==

古《いにしえ》に世界は在らず

混沌の中

それは紡ぐべき存在《もの》を待っていた

物質の存しない無という晦冥《かいめい》が

果てという概念すら抱きようのない

闇という表現すら妥当かどうか

表現するものなど居らず

やはり無と呼ぶべきなのか

無はただ待ち続ける

晦冥の底にて

紡ぐべきもの達の現れを

無から有への変遷《へんせん》は

前触れもなく天地開闢《てんちかいびゃく》を齎《もたら》した

闇を遍《あまね》く照らす眩耀《げんよう》と共に

世に存するものの象《かたち》を顕《あらわ》す

陰と陽相違なるも世に在りて理《ことわり》を表し

相生《そうじょう》・相剋《そうこく》が織りなす世の象《かたち》

群れなす光芒《こうぼう》と陰影

それにより世界に姿が与えられた

映し出された世界は影を燈《とも》し

其処《そこ》をまた光が照らす

彼は思う

世界の創出にまつわる顛末《てんまつ》を

彼は願う

世界の悠久なる殷賑《いんしん》を

彼は憂う

世界の行く末の興亡を

彼は求める

世界の深淵なる最果ての在処《ありか》を

彼は決する

世界の永劫なる調べに資することを

光と影が生まれ創出されし世界に

紡ぐべき調べの拠りどころ

陰と陽、表と裏

天と地、善と悪

正と負、空と色

相違《あいたが》えながら全く一体不二なるを

紡ぐ調べは『時』という

時は紡ぐ

陰陽分け隔てる事なく

ただ紡ぐ

過去・現在・未来と悠久を紡ぐのみ

嘗《かつ》ての晦冥の底を

忘却の彼方へ押しやるかの如く

それは願いか

それとも憂いか

斟酌《しんしゃく》の術《すべ》を持たぬ

現世《うつしよ》のもの達は探求する

現世《うつしよ》の間《はざま》に生まれしもの達は言う

光を統べるものを聖

影に棲まうものを邪

聖邪は常に表裏を成し以って一つ

これを真理と現す

仮初《かりそめ》の生と死の間《はざま》に

時を慮《おもんばか》るは人という

かくも懐《ゆか》しき常世《とこよ》の神々を

時に畏敬し

時に仇なし

時に哀しみ

時に親しみ

時に感佩《かんぱい》の念を捧げ

有限の時へと生を刻む

刻は紡がれた光と影を纏いながら

現世《うつしよ》と共に流れ行く

時は何も語らずただ紡ぐのみ

然《さ》れど語りかけよう

繚乱《りょうらん》の意識より一筋の標《しるべ》を縒り上げ

萬《よろず》の言の葉を飾りて時の堡塁《ほるい》となろう

幾星霜の時をその身に刻み

数多《あまた》の刻を紡ぐを業とする者

それを人は『時縒りの者』と呼ぶ