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神々  作者: Dream


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人間391

イザは赤く染めた腱で新生児のへその緒を結び、残りを噛み切った。赤ちゃんの足を刺激すると、か細かった泣き声が、やがて力強い産声に変わった。「赤ちゃんは生きているわ」イザはほっと息をつき、赤ちゃんの体をきれいにし始めた。エラが作った柔らかな兎の毛皮で赤ちゃんを包み、噛み砕いた根をエラの傷口に当て、その上から吸水性のある革の帯を巻いて固定した。エラはうめき声を漏らして目を開けた。「イザ、男の子?女の子?」とエラは尋ねた。「男の子よ、エラ」

参考文献

Auel, J. M. (1980) The Clan of the Cave Bear(=『ケーブ・ベアの一族』).

O’Donnell, E. (2004) Birthing in Prehistory(=『先史時代の出産』).

Pfeiffer, S., Doyle, L. E. C., Kurki, H. K., Harrington, L., Ginter, J. K. & Merritt, C. E. (2014) Discernment of mortality risk associated with childbirth in archaeologically derived forager skeletons(=『考古学的に発掘された狩猟採集民の骨格に基づく、出産に関連した死亡リスクの判別』).

Del Mastro N., I., Tejada-Llacsa, P. J., Reinders, S., Andrade, J. R. P., Solís, Y., Alva, I. & Blas, M. (2021) Home birth preference, childbirth, and newborn care practices in rural Peruvian Amazon(=『ペルー・アマゾン農村部における自宅出産の選好、出産および新生児ケアの実践』).

Herlihy, J. M., Shaikh, A., Mazimba, A., Gagne, N., Grogan, C., Mpamba, C., Sooli, B., Simamvwa, G., Mabeta, C., Shankoti, P., Messersmith, L., Semrau, K. & Hamer, D. H. (2013) Local Perceptions, Cultural Beliefs and Practices That Shape Umbilical Cord Care: A Qualitative Study in Southern Province, Zambia(=『臍帯ケアを形作る地域住民の認識、文化的信念および慣習――ザンビア南部州における質的研究』).

Mukunya, D., Haaland, M., Tumwine, J., Tylleskär, T., Nankabirwa, V. & Moland, K. M. (2020) “The Cord Is the Child”: Meanings and Practices Related to Umbilical Cord Care in Central Uganda(=『「臍帯は子どもそのもの」――ウガンダ中部における臍帯ケアに関連する意味と実践』).

Amare, Y. (2014) Umbilical Cord Care in Ethiopia and Implications for Behavioral Change: A Qualitative Study(=『エチオピアにおける臍帯ケアと行動変容への示唆――質的研究』).

推定総盗用率:およそ10–25%


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