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⭕　御客様は実験台？　２

　今（こん）夜（や）の夕（ゆう）(ディ)食（しょく）(ナー)はセロが作（つく）ってくれる事（こと）になった。

　セロお手（て）製（せい）の茸（キノコ）尽（づ）くし夕（ゆう）(ディ)食（しょく）(ナー)だ。

　どんな茸（キノコ）料（りょう）理（り）を食（た）べれるのか楽（たの）しみだよ♥

──＊──＊──＊──　夕食時

マオ

「｛ …………セロ、あの人（ひと）は誰（だれ）？｝」

セロフィート

「ブックカフェ開（かい）店（てん）初（はつ）のお客（きゃく）です」

マオ

「｛客（きゃく）！？

　　マジで？？

　　何（い）時（つ）来（き）たの？｝」

セロフィート

「マオが茸（キノコ）狩（が）りへ出（で）掛（か）けてからです」

マオ

「｛そうなんだ…。

　　教（おし）えてくれたら良（よ）かったのに… ｝」

セロフィート

「個（こ）室（しつ）を借（か）りられてます。

　夕（ゆう）(ディ)食（しょく）(ナー)になれば会（あ）えますし」

マオ

「まぁ、そうだよな…。

　｛で──、あの人（ひと）は何（なに）してる人（ひと）なんだ？｝」

セロフィート

「王（おう）国（こく）騎（き）士（し）団（だん）員（いん）のようです」

マオ

「王（おう）国（こく）騎（き）士（し）団（だん）員（いん）！？

　｛何（なん）で王（おう）国（こく）騎（き）士（し）団（だん）員（いん）の人（ひと）が山（やま）奥（おく）のブックカフェなんかに来（き）てるんだ？？｝」

セロフィート

「本（ほん）好（ず）きなのでしょう？」

マオ

「｛ ≪ ケイラーム(街（まち）) ≫にも本（ほん）屋（や）ならあるだろ？

　　態（わざ）々(わざ)山（やま）奥（おく）のブックカフェに来（く）る必（ひつ）要（よう）ないじゃん？

　　王（おう）国（こく）騎（き）士（し）団（だん）員（いん）ならた（・）ん（・）ま（・）り（・）給（きゅう）料（りょう）も貰（もら）ってる筈（はず）だし？｝」

セロフィート

「気（き）になるなら本（ほん）人（にん）に聞（き）いてみては？」

マオ

「そ、そうだな……。

　｛だけどさ、王（おう）国（こく）騎（き）士（し）団（だん）員（いん）なら実（じっ）験（けん）のモルモットに使（つか）う訳（わけ）にはいかないよ｝」

セロフィート

「｛此（こ）(ブック)処（こ）(カフェ)へ辿（たど）り着（つ）く迄（まで）の痕（こん）跡（せき）を消（け）してしまえば、彼（かれ）が行（ゆく）方（え）知（し）れずになってもマオとワタシが怪（あや）しまれる事（こと）はないです｝」

マオ

「｛セロ……本（ほん）当（と）にあの人（ひと）(お客（きゃく）)の痕（こん）跡（せき）を消（け）したりするなよ？｝」

セロフィート

「 ………………はいはい」

マオ

「セロぉーーーー！！」

　こりゃ駄（ダ）目（メ）かも知（し）れない。

　セロの『いけない実（じっ）験（けん）』の実（じっ）(モル)験（けん）(モ)台（だい）(ット)にされるかも知（し）れない王（おう）国（こく）騎（き）士（し）団（だん）員（いん）の人（ひと）は、何（なに）も知（し）らずにセロの作（つく）った茸（キノコ）フルコースを舌（した）鼓（つづみ）を打（う）ちながら食（た）べている。

　幸（しあわ）せそうな顔（かお）を恐（きょう）怖（ふ）と絶（ぜつ）望（ぼう）に歪（ゆが）ませたくない。

　知（し）らぬが佛（ほとけ）のままブックカフェを去（さ）らせてあげたいって思（おも）うのは悪（わる）い事（こと）じゃないよな？？

　オレは間（ま）違（ちが）ってないよな？？

セロフィート

「マオ、彼（かれ）が料（りょう）理（り）を食（た）べ終（お）えたら食（しょっ）器（き）を下（さ）げてください。

　デザートを運（はこ）びます」

マオ

「お、おぅ……。

　因（ちな）みにさ、デザートは何（なん）なんだ？」

セロフィート

「勿（もち）論（ろん）、茸（キノコ）を使（つか）ったスイーツです。

　ムース状（じょう）にして── 」

　セロからデザートの話（はなし）を聞（き）いている間（あいだ）に王（おう）国（こく）騎（き）士（し）団（だん）員（いん）の人（ひと）は料（りょう）理（り）を食（た）べ終（お）えたみたいだ。

　オレは丸（まる）(トレ)盆（ぼん）(ンチ)を持（も）つとテーブルへ向（む）かって歩（ある）く。

　空（カラ）になった食（しょっ）器（き）を丸（まる）(トレ)盆（ぼん）(ンチ)の上（うえ）へ重（かさ）ねたら、テーブルの上（うえ）を清（せい）潔（けつ）な布（ふ）巾（きん）で軽（かる）く拭（ふ）く。

　オレが厨（ちゅう）房（ぼう）へ戻（もど）るとセロが紅（こう）茶（ちゃ）とデザートを丸（まる）(トレ)盆（ぼん）(ンチ)の上（うえ）に乗（の）せるとテーブルへ運（はこ）んで行（い）った。　

　オレが運（はこ）んでも良（い）いのに……。

──＊──＊──＊──　夕食後

　夕（ゆう）(ディ)食（しょく）(ナー)を終（お）えた王（おう）国（こく）騎（き）士（し）団（だん）員（いん）の人（ひと）は、オレが思（おも）っていたよりも気（き）さくな人（ひと）で話（はな）し易（やす）い人（ひと）でもあった。

　王（おう）国（こく）騎（き）士（し）団（だん）員（いん）ってのは、本（ほん）なんて読（よ）まなくて、融（ゆう）通（ずう）も利（き）かなそうで肉（にく）体（たい）美（び）を自（じ）慢（まん）するような頭（あたま）デッカチの脳（のう）筋（きん）野（や）郎（ろう）ばっかりだと思（おも）っていたけど、王（おう）国（こく）騎（き）士（し）団（だん）員（いん）の全（ぜん）員（いん）が脳（のう）筋（きん）馬（バ）鹿（カ）ばかりではないみたいだ。

　自（じ）分（ぶん）勝（かっ）手（て）な偏（へん）見（けん）を持（も）ったまま、相（あい）手（て）を色（いろ）眼（め）鏡（がね）で見（み）て勝（かっ）手（て）に相（あい）手（て）の事（こと）を決（き）め付（つ）けるのは良（よ）くないし、褒（ほ）められた事（こと）じゃないよな。

　良（りょう）識（しき）人（じん）なら誰（だれ）かに指（し）摘（てき）されずとも分（わ）かっている事（こと）だろうけど……。

　王（おう）国（こく）騎（き）士（し）団（だん）員（いん）の人（ひと）の名（な）前（まえ）はヒストリス・サイクラーグって言（い）って、サイクラーグ侯（こう）爵（しゃく）家（け）の８男（なん）坊（ぼう）らしい。

　お貴（き）族（ぞく）様（さま）ってわけだ。

　下（した）に弟（おとうと）が３人（にん）と妹（いもうと）が１人（り）居（い）るらしくて、大（だい）家（か）族（ぞく）なんだとか。

　長（ちょう）男（なん）は家（か）督（とく）を継（つ）ぐし、次（じ）男（なん）は長（ちょう）男（なん）の保（ほ）険（けん）としての役（やく）割（わり）があるらしく、成（せい）人（じん）後（ご）も変（か）わらず実（じっ）家（か）暮（ぐ）らしが出（で）来（き）るらしいんだけど、３男（なん）以（い）降（こう）の貴（き）族（ぞく）令（れい）息（そく）に関（かん）しては成（せい）人（じん）後（ご）は実（じっ）家（か）には居（い）られないそうだ。

　成（せい）人（じん）となった貴（き）族（ぞく）令（れい）息（そく）は、ほぼ強（きょう）制（せい）的（てき）に王（おう）国（こく）騎（き）士（し）団（だん）へ入（にゅう）団（だん）する事（こと）になり、自（じ）国（こく）を衛（まも）る剣（けん）と盾（たて）として自（じ）身（しん）を捧（ささ）げるんだってさ。

　王（おう）国（こく）騎（き）士（し）団（だん）の訓（くん）練（れん）や任（にん）務（む）は厳（きび）しくて過（か）酷（こく）なものもあるけど、三（さん）食（しょく）住（じゅう）が国（くに）から保（ほ）証（しょう）されていて自（じ）分（ぶん）が頑（がん）張（ば）りさえすれば食（く）いっぱぐれる事（こと）もないし、手（て）柄（がら）を立（た）てたりして出（しゅっ）世（せ）をすれば貴（き）族（ぞく）令（れい）嬢（じょう）との見（み）合（あ）いも国（くに）から斡（あっ）旋（せん）してもらえるし、結（けっ）婚（こん）して家（か）庭（てい）も持（も）てるそうだ。

　王（おう）国（こく）騎（き）士（し）団（だん）は完（かん）全（ぜん）実（じつ）力（りょく）主（しゅ）義（ぎ）の男（おとこ）世（せ）界（かい）だから、自（じ）分（ぶん）から限（げん）界（かい）を決（き）め付（つ）けず、自（じ）分（ぶん）を信（しん）じて、志（こころざし）を持（も）って、高（たか）見（み）を目（め）指（ざ）して日（ひ）々(び)の鍛（たん）練（れん）と努（ど）力（りょく）を怠（おこた）らず、精（しょう）進（じん）していれば出（しゅつ）世（せ）する事（こと）は案（あん）外（がい）難（むずか）しくないらしい。

　結（けっ）局（きょく）の所（ところ）、ライバルは赤（あか）の他（た）人（にん）じゃなくて、甘（あま）ったれた性（しょう）根（ね）の弱（よわ）い自（じ）分（ぶん）自（じ）身（しん）が最（さい）大（だい）のライバルって事（こと）らしい。

　弱（よわ）腰（ごし）で楽（ラク）な方（ほう）へ逃（に）げたがる自（じ）分（ぶん）の存（そん）在（ざい）を否（ひ）定（てい）せず、真（ま）正（しょう）面（めん）から受（う）け止（と）めて、きちんと存（そん）在（ざい）を認（みと）めて、受（う）け入（い）れた上（うえ）で自（じ）分（ぶん）のあ（・）ら（・）ゆ（・）る（・）弱（じゃく）点（てん）や短（たん）所（しょ）も引（ひ）っ括（くる）めて高（たか）見（み）を目（め）指（ざ）して精（しょう）進（じん）する事（こと）が大（だい）事（じ）らしい。

　精（せい）神（しん）的（てき）なメンタル分（ぶん）も強（つよ）くしろって事（こと）かな？？

　例（たと）え世（せ）界（かい）中（じゅう）の人（にん）間（げん）が自（じ）分（ぶん）の敵（てき）になったとしても、自（じ）分（ぶん）だけは自（じ）分（ぶん）自（じ）身（しん）を裏（うら）切（ぎ）らず、最（さい）後（ご）迄（まで）自（じ）分（ぶん）自（じ）身（しん）を信（しん）じ切（き）って、自（じ）分（ぶん）だけは自（じ）分（ぶん）自（じ）身（しん）の味（み）方（かた）で居（い）続（つづ）けろ──ってやつ？？

　極（きょく）端（たん）で危（あや）うい考（かん）え方（かた）だと思（おも）うけど、簡（かん）単（たん）に言（い）えば「最（さい）悪（あく）な時（とき）でもせ（・）め（・）て（・）自（じ）分（ぶん）ぐらいは自（じ）分（ぶん）の事（こと）を好（す）きでいてあげような」──って事（こと）なんだと思（おも）う。

　自（じ）分（ぶん）自（じ）身（しん）を毛（け）嫌（ぎら）いして否（ひ）定（てい）的（てき）で息（いき）するみたいに自（ぶ）分（ぶん）を卑（ひ）下（げ）してるような自（じ）虐（ぎゃく）的（てき）な奴（ヤツ）がだよ、自（じ）分（ぶん）を幸（しあわ）せに出（で）来（き）るとは思（おも）えないし、他（た）人（にん）を好（す）きになる事（こと）も他（た）人（にん）を幸（しあわ）せにする事（こと）も出（で）来（き）ないんじゃないかと思（おも）うんだ。

　仮（かり）に出（で）来（き）るとしてもだ、自（じ）分（ぶん）が好（す）きで他（た）人（にん）も好（す）きな人（ひと）よりも苦（く）労（ろう）する事（こと）が多（おお）いんじゃないのかな？

　自（じ）分（ぶん）自（じ）身（しん）を卑（ひ）下（げ）して、自（じ）分（ぶん）で自（じ）分（ぶん）の品（ひん）位（い）や価（か）値（ち）を下（さ）げるような残（ざん）念（ねん）行（こう）為（い）を否（ひ）定（てい）する事（こと）も強（きょう）制（せい）的（てき）に止（や）めさせる権（けん）利（り）もないけれど、お薦（すす）めは出（で）来（き）ない事（こと）だよな……。

　王（おう）国（こく）騎（き）士（し）団（だん）って所（ところ）は、精（せい）神（しん）修（しゅう）養（よう）的（てき）な事（こと）もしてるんだ……。

⭕ 御客様は実験台？ ２

⭕　御客様は実験台？　２