Episodio 3 Kanpaku va a Kyushu（関白、九州へ出陣）
１
復活祭の翌日の早朝に地震があった。
揺れ自体はたいしたことなくすぐに収まったが、やはり一年と数か月前のあの大きな地震を思い出すとあまりいい気もちはしない。それと、ここのところやけに頻繁に地震を感じている。
そしてすぐに４月だ。
その４月早々に、ジュストが日曜でもないのに教会に来てある情報をもたらしてくれた。
いよいよ関白殿下が直々に、大軍を率いて九州に出陣するとのことだった。しかも約一週間後には出発しそうだということだ。
私も腹をくくらなければならない。オルガンティーノ師の命で、私も九州に行くのだ。
もちろん関白殿下の出陣に加わって一緒に行くわけではない。それとは別に、単独での旅行となる。
単独といってもイエズス会の規則上、司祭が一人で旅をするのは許されていない。だから私と同行者をオルガンティーノ師は決めたようだ。
まず、司祭は無理だ。今、都のカリオン師、高槻のフランシスコ師はそれぞれの教会に司祭が一人の状態だ。
高槻にいたフルラネッティ師は今は正式に明石の教会の専属になっている。
大坂にはオルガンティーノ師のほかにセスペデス師もいるが、セスペデス師は小豆島に教会を建てる準備もあるし、また堺の教会も任されることになるという。
と、いうのは、オルガンティーノ師の考えでは堺の教会のパシオ師は、昨年暮れに大坂城で三河の徳川殿と会談した際に話が出たように、近々尾張や三河へ福音宣教のために遣わそうということになっているらしい。
そこでオルガンティーノ師は、神学校にいる日本人のロケ兄という修道士に私と同行を命じた。二十歳そこそこでまだ若いが、私とも気心が知れている。
関白殿下自らを総大将とする大軍が大坂を後に出陣したのは、４月８日の水曜日だった。
その前の５日が復活祭から最初の日曜日となる復活節第二主日だった。すでに通常の日曜日のミサ程度にしか信徒は集まっていなかったが、この日は異彩を放ったことに三日後に関白殿下とともに武将として出陣する信徒の殿たちが顔をそろええミサに与ったのである。しかも彼らは、わざわざ出陣のいでたちで教会に来てミサに与った。
その理由は、彼らのその軍服と甲冑を見ればすぐに分かった。
まずはジュストである。彼の兜には大きく十字架が乗っており、その旗にも六つの円が一つの円を囲んでいる彼の家紋のほかに、大きく十字架が描かれていた。
もうひとつの彼の旗は、赤と白が段々に重なっている図案で、彼によるとそれはモーセの出エジプトの時にモーセを導いた雲の柱と火の柱の図案化だそうだ。
ほかにドン・レオン蒲生殿は真っ黒な鎧であったが、その下に着ている着物には一面に十字架の刺繍があった。また、織田殿のお子であるペトロ三吉郎はきらびやかな象牙で作った十字架を首からかけており、それが皆の目を引いた。
ミサが終わった後も彼らは御聖堂に残り、オルガンティーノ師、セスペデス師、そして私に出陣のあいさつをした。恐らく出陣当日はばたばたして、教会には来られないだろうとのことだった。
オルガンティーノ師は祭壇の前に出て、武装したまま畏まる彼らの頭上に聖水を振りかけた。
「今日のミサの中で読まれたキリストの御言葉ですです」
福音書はラテン語なので、その「ヨハネ伝」の一部をオルガンティーノ師はその場で日本語に訳しながら読んだ。
「平安、汝らにあれ。父の我を遣わしたるごとく、われもまた汝を遣わす。聖霊を受けよ。汝ら誰の罪を赦すともその罪は赦され、誰の罪を留むるともその罪留めらるべし」
そうして私と手分けして、彼らの告解を聞いた。
出陣当日はよく晴れており、教会のある丘も麓からの桜が満開になっていた。
美濃守殿の出陣の時と同じく多くの軍勢が天満橋を渡って尼崎の方へと進むのが教会からはよく見える。
今回は、かなり時間がかかった。なにしろ聞くところによると軍勢の数は四万は下らないそうだ。
そして関白殿の姿もはっきりと分かった。彼は馬上で、日輪の後光のような兜をかぶっていた。その脇には旗の代わりに多くの黄金の瓢箪がつるされた幟が高く掲げられていた。
その前後はおびただしい数のきらびやかな布で着飾った馬で、馬の背には黄金が積まれていた。
信徒の殿は丘の上からでもその十字架の旗や兜でははっきりとそれと分かった。それだけでなく、そのあとを徒歩で従う兵卒たちの中にも信徒は多いようで、あちこちに十字架の旗が揚がっているのがはっきりと見て取れた。
あまりにも多くの殿がこうして出陣してしまうので、その間大坂城は手狭になってしまうのではないかと、私はこの間の日曜日にあいさつに来たジュストたちに、聖別と告解の後で司祭館で語らった時に聞いてみた。
かつて関白殿下が徳川殿と尾張で戦争をするために出陣したすきに、紀州の根来衆に大坂の町が襲われて町の大部分が焼かれたこともあったからだ。
「あの頃とは違いますよ」
ドン・レオンが笑って言った。
「今はもう関白殿下に敵対するものはこの大坂の近辺にはおりません。徳川殿がようやく臣従されて、殿下も大安心で九州に向かわれるのでしょう。だからお城は、女子供に任せておいて大丈夫なのです」
さらにジュストの話だと、かつて敵対していた本願寺のいちばん上の僧侶はもはや今は敵対するほどの力はないにしろ、一応心配なので関白殿下は軍勢とともに九州に連れていくそうだ。
教会から眺める景色はこれまでと全く変わらないお城だが、その中は今はがらがらになっているはずだ。
お城は女子供でも守れるとジュストは言っていたが、その城を守る女のうちの頂点は北政所様だろう。その北政所様からもマリア・マグダレナを通してお言葉をいただいた。
それによると、今度関白殿下が九州に赴いてかの地では激しい戦争になることが予想されるが、武器を持たずまた外国人である九州のバテレンたちに危害が加わらないように最大の配慮をしてほしいという旨を、くれぐれも関白殿下に言い聞かせたとのことであった。
大坂は、この方がいれば大丈夫だ。また、この方に言い含められた関白殿下も大丈夫だ。むしろ心配なのは我われの内部の方である。
だから、いよいよ重大な責任を負って今度は私が九州にに遣わされる時が刻一刻と来ようとしていた。
２
その間、少し感動的な出来事があった。
信徒の武将たちが出陣のあいさつに来た次の日曜日、つまり彼らが出陣して行ったあとの最初の日曜である12日の復活節第二主日のミサに、見慣れない貴婦人が参列していた。
そのきらびやかな服装や、お供の侍女らしき人もいるのでかなり身分のある殿の奥方か何かのようだった。まだ若く、二十代前半のようだった。
私はどうもその顔に見覚えがあった。かつて、どこかで会ったことがあるような気がしてならなかったのだ。だがいつ、どこで会ったのかも思い出せず、当然のことながらそれが誰かは分からなかった。
ミサの始まる前にやって来て、応対に出たセスペデス師が対応していた。どうも今日初めて教会に来るのだが、ミサに参列してかまわないかということを聞いていたようだ。セスペデス師は快諾していた。
ミサでは信徒に混じって座っていたが、ラテン語の部分は当然何が何だかわからない様子だった。だが、セスペデス師の説教には熱心に耳を傾けていた。
「弟子たちは、復活したイエズス様に会いましたけれど、誰も最初はイエズス様だと分からない。まだ、出会っていないのです。あれだけ多くの時間をイエズス様とともに過ごし、その話を聞いた弟子たちですが、そのイエズス様は一度十字架で死にました。しかし、弟子たちは再び、改めて復活したイエズス様と出会うのです。それは新たな出会いです。皆さんも同じです。復活したイエズス様に新たに出会って、信仰を厚くしましょう」
初めて教会に来て話を聞くはずなのに、その夫人はうなずきながらセスペデス師の話を聞くのを私は見ていた。
そして夫人はミサの後も残って、オルガンティーノ師にもっと詳しく公教要理を聞きたいと願い出たのだった。
オルガンティーノ師は日本人の修道士のコスメ兄に、婦人の対応を命じた。まだ十九歳の若い修道士で、神学校の教師をしている人だ。
司祭館の方でコスメ兄が婦人の相手をしている間、我われ司祭団はその婦人について語っていた。
「あの方、どこかで見たことがある」
私がそう切り出したのがきっかけだ。
「たしかに。私もだ」
同調してくれたのはオルガンティーノ師だ。セスペデス師は首をかしげていた。
「私は全く覚えがない、初めて見るお方です」
すると、以前あの婦人に会ったことがあるかもしれないのはオルガンティーノ師と私だけ、つまり私とオルガンティーノ師がいっしょにいる時には同時にあの婦人と会っていたのかもしれない。
しかし、いくら記憶の糸をたぐっても、どうしても思い出せないのだ。だが、間違いなく見覚えのある顔だった。
都の教会で会ったのだろうか？……だが、信徒だったらいざしらず、都の教会でこのような未信者の貴婦人に会った記憶はない。高槻でも然りだ。しかも、高槻だったらオルガンティーノ師もともにということはまずないだろう。
分からない……それが我われ二人の結論だった。
だいぶ長いことコスメ兄は彼女と話していたが、やがてコスメ兄だけが我われの元に来た。
「いやあ、参りました。私はこれまであない聡明で、頭の切れるご婦人と会うたことはありゃしまへんわ」
コスメ兄もだいぶ舌を巻いているようだ。
「私の話をすぐ理解するだけやのうて、ずばずばと鋭い質問をしてきはります。あの方はキリシタンの教えに接するのは初めてやないと言うてはりました。すでに高山右近様からかなりの話は聞いて、それで強くキリシタンに魅かれているということでした」
「なるほど、ジュストが宣教をされたのですね」
オルガンティーノ師は日本語で言ってうなずいていた。
「ただ、あの方の夫君は右近様とは懇意であるにもかかわらずキリシタンの教えには理解を示そうとしいひんいうことで、今その夫君が関白殿下とともに九州に出陣されてはって留守やさけ、それを機にこっそりお屋敷を抜けだしてきたいうことです」
「なるほど」
「それで、今度いつまたこの南蛮寺に来られるか分からりゃしまへんさけ、今日洗礼を受けたいということですけれど、どないしまひょうか？」
オルガンティーノ師は私やセスペデス師の顔を見た。私たちは二人とも首を傾げたので、オルガンティーノ師も軽くうなずいた。
「私が直接お話ししましょう」
私やセスペデス師に目で合図をして、オルガンティーノ師は司祭館の方へ向かった。私もセスペデス師もそれに従った。
三人で、その婦人の前に座った。後ろには女性の従者が二人控えている。我われの姿に婦人は深く頭を下げた。
「洗礼を受けたいとのことですね」
「はい」
オルガンティーノ師の言葉に婦人は顔をあげ、瞳を輝かせて明るく返事をした。実に美しく気品あふれる顔だった。
「私もデウス様に出会いとう存じます」
オルガンティーノ師はうなずいた。
「そのお心は『天主』様も耶蘇様もお喜びになっているでしょう」
「はい。では」
「いや、しかし」
婦人の眉が動いた。オルガンティーノ師は続けた。
「洗礼にはそれなりの準備が必要です。ある程度キリシタンの教えを学んで、十分に理解してからでないと厳しいところがあるのです」
「高山様より一通り学んでおります。私はわけあって屋敷を出ることがなかなかできません。先ほどイルマン様にも申し上げましたけれど、今日を逃したら今度いつ屋敷を出られるか、この南蛮寺に来られるか分からないのです」
「まずは、あなたの御夫君はどなたなのです？」
「それはご勘弁ください」
そこでオルガンティーノ師は、また我われと目を見合わせた。そして夫人に言った。
「もしあなたが町衆の方でしたら、それでも特に問題はありません。でも、御夫君はジュスト高山様と御懇意であるとか、関白殿下とともに出陣されたとか、関白殿下の家来の身分のある方なのでしょう？」
婦人は目を伏せてしまった。オルガンティーノ師は続けた。
「申し訳ありませんが、そういった高貴な身分の方に、御夫君に無断で洗礼を授けたとなると、あとあと関白殿下との間のもめ事にすらなりかねません。それはあなたにとっても益ではない」
「では、洗礼は受けられないのですか？」
婦人は泣きそうな顔で、懇願しているといっていいような状態だった、
「『天主』様を信じて祈りましょう。いつかお恵みをくださいます。焦らずに、心から祈れば、いつの日か『天主』様は必ず仕組んでくださいます」
「でも、今日でなければもう無理です」
「無理ということはありませんよ。決めつけてはなりません。『天主』様は全能のお方です。なんでもおできになります。お恵みをくださいます。そして聖母マリア様に取り次ぎを祈りましょう」
その時、同宿の青年が部屋に来た。
「こちらの方のお屋敷から、お迎えが来られております」
婦人のお供の一人が立って、同宿とともに玄関まで出て行き、すぐに戻って来て婦人に何か耳打ちをしていた。婦人はとてつもなく悲しい顔をし、涙を一筋流していた。
我われは玄関まで見送った。迎えは駕籠で、それも殿が用いるきらびやかな装飾のものだった。男性の従者が、婦人の姿を見るとそこにひざまずいた。
「お方様のお姿が見えないとお屋敷では大騒ぎとなり、あちこちを探しましたが、南蛮寺ではないかとの知らせも参りましたので」
「分かりました。今、戻ります」
そう言ってから婦人は、我われの方を振り向いた。
「お言葉、肝に銘じました」
婦人はそれだけ言うと、駕籠に入った。
オルガンティーノ師は先ほどの同宿を呼び、婦人の駕籠が教会を去ってからそっと尾行してどこのお屋敷の奥方か見てくるように言いつけていた。
一時間ほどで同宿は戻ってきた。
聞くと、婦人が戻った屋敷はお城の真南、この教会からは歩いて三十分ほどのところだという。同宿は、そこが誰の屋敷なのか聞き込みもしてきた。
するとそこは丹後侍従羽柴与一郎の屋敷だということだ。
そのような名を聞いても我われは誰だかわからなかったが、コスメ兄は知っていた。
「細川家の血を引くかつて長岡与一郎様と呼ばれておりました方で、今は関白殿下より羽柴の姓を賜って羽柴侍従とか、領国が丹後であることから丹後侍従様と呼ばれております。その奥方でしたらば……」
コスメ兄は、一度言葉を切った。
「あの、明智日向守十兵衛の三女です」
「明智の娘！」
私もオルガンティーノ師も同時に声を挙げた。
「やはり会ったことがあったのですね、あのお方とは」
私の言葉に、オルガンティーノ師もうなずいた。
「でも、明智の娘さんとは坂本のお城でその何人かと会ったけれど、その時にはいなかった」
本能寺の事件のすぐあと、安土を脱出したっ我われはごく短い間だったがまずは明智殿の坂本の城に身を寄せたのだった。
「そうです。坂本のお城で会った娘さんではなく、ほら、安土のお城の明智屋敷で会った方じゃないですか」
「そうだそうだ。ヤスフェとともに明智日向殿を訪ねて行った時、娘さんがいた。そう、たしかに三女といっていた。すでに他家に嫁に行っているとも」
「思い出しました。名前は……そこまでは思い出せませんが」
「そうそうそう、キリストの教えに関心があると言ってきたので、そうだ、あそこでジュストの名を出してジュストに聞くといいと言ったのは私だ」
「あの時も、夫君がジュストとは懇意といっていました」
「五年も前のことだから、今の今まで全然思い出せなかったよ」
オルガンティーノ師は、やっと少し笑った。
高槻や都どころかもっと前に、安土のお城でたった一度だけ会った。しかも五年も前だ。すぐには思い出せなくても無理はない。
向こうも、我われをあの時に会った司祭だとが気づいていないようだった。日本人からすれば、我われ西洋人は皆同じ顔に見えるのかもしれない。
ただ、私が唖然としたのは、一人の婦人がキリストの教えを求めて教会に来たということよりも、ついさっきまでこの場所にあの明智日向殿の娘御がいたということである。
「明智の娘では、簡単に屋敷を出て教会に来ることは無理だろう」
オルガンティーノ師もそう呟いていた。
たしかに、あの婦人が夫君が留守だからここに来たとか、屋敷を出られないと言っていたのも納得がいく。
今の日本の常識では、明智日向守光秀という人物は主君殺しの反逆者で大悪人ということになっている。その娘なのだからあの婦人は屋敷にほとんど監禁状態になっているのだろう。
ただ、私は違う意味で、ここに明智殿の娘がさっきまでいたという事実をかみしめていた。
聖週間の福音書の最後の晩餐の朗読からも、ユダの真意について考えていたところだった。
それは今に始まったことではなく、ずっと昔から私には引っかかるところがあって考えていたのだけれど、今の教会ではユダには悪魔が入ったとしか解釈していない。だが、それだけでは腑に落ちないことがあるのだ。
そして、本当は次元が全然違うのだけれど、ユダと明智殿を少し重ねてしまっているところもあった。
教会ではユダは悪魔であるのと同様、今の日本では明智殿は主君殺しの悪人でしかない。
でも、それもまた腑に落ちない。明智殿に関しては、私は直接接してきたのだ。その明智殿の血を引く娘御だ。もちろん本人には大きな心の傷となっていようからその話題を話せるはずはないのだが、明智殿の娘御と分かっていたらもう少し話がしたかったという気がした。
ただ、もう遅い。彼女はまず外出ができない自分の屋敷に帰ってしまった。私もうもうすぐ九州へ行かねばならない。
今はあの方が無事洗礼を受けられて、キリストと出会うことを祈るばかりである。
