Episodio ５ Terzo Consiglio dei Sacerdoti（第三回司祭協議会）
１
次の12月３日の日曜日、すなわち12月になって最初の日曜日は待降節第一主日で、司式司祭の祭服も祭壇の布も紫となった。
もうヴァリニャーノ師とメシア師、トスカネロ兄はずっと長崎にいた。そしてその次の日から下布教区の司祭たちが次々に長崎に集結しはじめた。
まずは近場の有馬からフロイス師とモーラ師、有家のゴンサレス師、口之津のバルタザール・ロペス師が最初に到着した。彼らは有馬の殿のドン・プロタジオが手配した船でやって来た。
すぐ後に天草勢、つまりアルメイダ師をはじめとしてピアーニ師、アントニオ・ロペス師、ゴメス師、カルヴァリヤール師、マリン師などの面々で、私にとって懐かしい顔もいたが、全く初対面の司祭も多かった。
ところが次に大村の方面からの司祭が到着するときは、ちょっとした騒ぎになった。彼らは陸路で訪れたが、何人もの供の兵士を連れたある殿が彼らと馬を並べてやってきたのである。
その到着は事前に知らされていたから、すでに長崎にいる司祭全員で教会の庭に並んでその殿を迎えた。ともに馬で到着したのはルセナ師、そして私が初めて長崎に来た時に町を案内してくれたあのレオン師だった。
その二人の司祭が馬から降り、続いて兵士に囲まれる中でやはり馬から降りた殿の胸には十字架がかかっていた。少しお歳は召しているようだが、凛々しい顔つきに機敏な動作だった。
私は初めて見る顔だが、ヴァリニャーノ師とはもう旧知の仲のようで再会を喜び合っているように見えた。
大村領であるこの長崎にほかの殿がこんなにも堂々と入っては来られまい。だが果たして、入ってきたのはその領主たる大村殿、すなわち大村のドン・バルトロメウその人に他ならなかった。
すぐにドン・バルトロメウは教会の御聖堂で到着の祈りを捧げたあとで、司祭館の広間でヴァリニャーノ師と対面した。
信徒の殿には自分が下座に座ることはよくある話だが、ここは大村殿の領国とはいえどもイエズス会の知行地である。イエズス会が「殿」なのだから当然としてドン・バルトロメウが下座に座り、手をついてあいさつの言上を述べ始めた。
私は意外だった。あの有馬の殿ドン・プロタジオの叔父でもあるし、なにしろ日本で最初に殿で信徒になった人というから、相当年配の人を想像していた。
だが、実際はたしかに若くはないがまだ老人とは呼べない年齢で、五十歳には達していないだろう。コエリョ師やフロイス師よりは若そうだ。
考えてみればドン・プロタジオの叔父といっても、ドン・プロタジオがあのようにまだまだ少年だから、その叔父でこれくらいの年齢というのは不自然ではない。
「懐かしかこつでございますたい」
頭を下げながら、ドン・バルトロメウは言った。
「この長崎を寄進申し上げたから初めて来ましたばってん、こぎゃんよく発展しようと知って驚きましたとですたい」
「お元気で、なによりです」
ヴァリニャーノ師もそう言葉をかけ、有馬から来たばかりのフロイス師が久しぶりに通訳だった。
「そろそろお国にお帰りになられると聞いて、ごあいさつに参上しました」
「これは、かたじけない。いずれ私どもの方から大村を訪ねて行こうと思っておりました」
この後しばらくヴァリニャーの師とドン・バルトロメウは募る話をしていたが、ヴァリニャーノ師は例の聖堂事件と神宮寺の焼き打ちについては全く話題にもしなかった。
そして話の最後で、おそらくこれがドン・バルトロメウの来意の核心であろうことを、ドン・バルトロメウは語った。
「まもなくナタルですばってん、どぎゃんですか、皆さん全員で今年の御降誕はご一緒に大村で過ごしませんか」
同席していた私も、これには賛成だと心の中で思っていた。これまで話にはいろいろと聞いているが、その大村の地を訪れるのは私にとって初めてなのである。
あとはヴァリニャーノ師のお心ひとつだ。もし「君は留守番」と言われたら、それに従うしかない。
「そうですね。ぜひそうさせてもらいます。この長崎のバテレンは、全員連れて行きます」
ヴァリニャーノ師のその言葉に顔を輝かせたのは、ドン・バルトロメウばかりではなかった。私もである。
そのあと、ヴァリニャーノ師は有馬のドン・プロタジオに話したのと同様、都や安土で見たこと、高槻のジュストやそこの信徒たちのこと、そして織田殿のことなどを延々と話していた。
ドン・バルトロメウはその晩は司祭館で一泊して、翌日には大村へと帰って行った。
ナターレを大村で過ごすということになれば、それまでには協議会を終わらせねばならぬこととなり、まずは一刻も早い開催が待たれた。
そうしているうちに最後の、平戸からのゴンサル・ヴェス師とバルタザール・ロペス師が到着した。バルタザール・ロペス師は口之津の教会の司祭のバルタザール・ロペス師と全く同姓同名で、区別するために体格の大きい口之津のロペス師を大ロペス師、小柄な平戸のロペス師は小ロペス師と呼んでいるそうだ。
こうして12月の上旬には長崎における協議会が司祭館の広間で行われた。この広間も板敷の部屋だが、この日は椅子とターボロが準備された。
そして、７日の木曜日、祈りとともに協議会は開始された。
有馬での予備会談を皮切りに、豊後の臼杵、安土と続いた正式な協議会としてはこれで三回目だった。
考えてみれば、ヴァリニャーノ師とメシア師以外の司祭で、最初はオッセルバトーレであったにせよこれまでの全協議会に参加しているのは私だけであった。
フロイス師はその頃は豊後にいたため、最初の予備会談には参加していない。
私にとって最初の予備会談と豊後の臼杵での協議会はまだ日本に来て日が浅く、よく分からない状況での参加だったが、安土では幾分様子が分かりかけてきた。
そして今回の長崎協議会までには、実にいろんなことがあった。それはヴァリニャーノ師とて同じであろう。ヴァリニャーノ師は私よりも一年早く日本に来ておられるが、都や安土へは私と同様に初めてであったはずだ。
だから今回の協議会は、ヴァリニャーノ師にとっても様々な体験を経た上での締めくくりの協議会なのである。
２
まずあいさつに立ったヴァリニャーノ師は一同に集会の謝辞を述べた後、言った。
「我われは日本という国での福音宣教という大きな使命を抱きながらも、多くの困難を共有しています。ただ、逆に今の日本だからこそやりやすい仕組みを『天主様』はご用意くださっています。まずは今日本がまとまった一つの国ではなく、小さな諸侯が領土を分割し相争っているという状態で、統一王朝の国であって統一王朝の国ではないという、我われエウローパの感覚では少しわかりにくい状況になっています。だが、案外このことが福音宣教には有利に働いたことは皆さんもご存じでしょう」
何人かは確かにとうなずいていた。だが、ふと気になって見てみると、案の定コエリョ師だけは腕を組んで目を閉じ、苦い顔をしている。
「それに、日本の国民は実に霊性が高い。霊的な格が周辺の国々とは比べものにならないくらいに進んでいます。この教養の高さ、礼儀正しさ、清潔さはその霊性の高さをそのまま物語っているでしょう。そこで、我われがそのような日本人、特に日本人信徒や修道士と接するときの接し方についてです」
ヴァリニャーノ師はそれから何人かの司祭を指名して、それぞれの経験によって感じ取った日本人との接し方について確認した。
「皆さんの感じたことは、たいてい一致しています。日本人は感情を表に出さない。そして非常に礼儀正しい。町も建物も清潔であるというようなことですね。ですから我われもそれに合わせないといけない」
ヴァリニャーノ師の言い分は、日本人を我われに合わせさせるのではなく、我われの方から日本人の習慣、考え方、行動に合わせるようにしないと福音宣教はうまくいかないといういつもの主張だ。
「私がゴアでの福音宣教の様子を聞いてその惨状に驚いたのですが、考えてみればゴアでもマラッカでもマカオでも、我われの方が現地の人の生活に合わせるという考え方は全くなかった。だから、現地の人への宣教はほとんど伸びていません。でも、ゴアやマカオはそれでもまだよかったのです。ゴアは完全にポルトガル領、マカオもポルトガル人の居住権が認められています。でも、日本はわけが違う。我われは全く異教徒の中で生活し、異教徒の真っただ中で福音宣教という使命を成し遂げなければならない。都や安土で、私はそれを実感しました。皆さんもそうでしょう？」
何人かの司祭が、大きくうなずいた。
「だから、日本人の信徒の扱い方が大切なのです。そしてそれは往々にして大きな失敗を招きやすいものなのです」
それから延々とヴァリニャーノ師は、日本人との接し方について語った。
まずは何よりも日本人に自分たちが親しみを感じてもらわないといけない、そのためには日本人の生活習慣、考え方、行動をよく理解し、自分たちもそれに沿った生活をすることだという内容だった。
それをかなり細かく、実際にどう接するべきか、どうしたら失敗するのかなどを長時間にわたって話していた。
「とにかく彼らから我われが見下げられたり、馬鹿にされるようなことがあったら、誰が我われの説くこの崇高な教えに耳を傾けましょうか。エウローパの考え方や行動は、ここでは通用しないのです。それを押し通そうとすると、必ず反発を招きます。この点を誤るともう取り返しのつかない事態となり、ザビエル神父以来の先人たちの努力がすべて水泡に帰すのです」
それを聞きながら私は、あのカブラル師がいたらまた反発するだろうかとぼんやりと考えていた。
そして、そのカブラル師に近い位置にいる（と私は思っている）コエリョ師はどうしているかと彼の方をちらりと見たら、相変わらず彼は眼を閉じて聞いているのか聞いていないのか分からないような様子だった。
司祭の間から質問が出た。自分たちの食事や衣服、日本人の礼儀作法、来客の対応に関することなどであったが、その一つ一つに事細かにヴァリニャーノ師は回答していた。それらはすでに安土での協議会でも懸案事項で話し合われたからだ。
食事に関しては、我われはもうすべて日本の食べ物を食することが暗黙の了承となっていた。今後、それをきちんと制度化するという話にまで発展していった。
マカオではほとんどエウローパと同じものを食していたがチーナ人の食文化はエウローパと似たところが若干あって、同じように肉食する。だから、マカオで問題にならなかったことがこの日本では問題となるのだそうだ。
たとえばわれわれが牛や豚の肉を食べるのを、日本人は極度に嫌がる。だから、日本では慎まなければならないのだという。確かにその通りだと、私は思った。
そういったことで話が続いて、一日目はそれで終わった。
翌日はフランシスコ会などの他の修道会を日本には来させない方がよいことや、日本への司教の着座はまだ時期尚早であることなど、すでに安土までの協議会で話されたことの確認と、新たな意見の聴取という形だった。
さらには、信徒の拡大と信徒になった者の育成にどちらに重点を置くべきかという、これも臼杵や安土でも話し合われたことをここでも再確認したが、やはり皆新たな信徒獲得の方が優先という意見が大半だった。
私はここでも、すでに信徒になったものの育成こそ大事であると発言したが、その意見はあまり取り上げられなかった。
こうして協議会は数日続き、その間に神学校、修練院、学院の設置について以前の協議会の内容を報告したうえで審議がなされた。
都に学院をというヴァリニャーノ師の意見には、誰も異存はないようであった。
続いて日本人のイエズス会入会についてや、会の財政、長崎や茂木の運営についてなどが議題となり、長崎については先日の事件を踏まえ、頭人中がすべて信徒となって町の運営の二元化という局面が少し解消されたことなどが紹介された。
茂木とはこの長崎の東、山を越えた向こう側の海沿いの町で、距離は離れているがそこも大村殿から寄進を受けたイエズス会の知行地である。
私はさすがに疲れがたまっていて会議の途中で何度か睡魔に襲われたが、その都度隣でメシア師が笑いながら突っついてくれた。
協議会が始まってから五日後、途中に日曜が入ったので主日のミサのため休みになったのを差し引くと四日目の会議が締めとなる予定だった。そこで、いよいよ重大事項が協議される。
まずは人事である。
カブラル師が辞任してから空席となっていた日本総布教長はコエリョ師にお願いすると、ヴァリニャーノ師から申し渡された。
コエリョ師はまるでそれが当然というように表情一つ変えず、立ち上がった。
「承知しました」
コエリョ氏の言葉はそれだけだった。
「そして引き続き、下布教区の布教区長も兼任してもらいます」
「了解」
これも言葉少なげにコエリョ師は言った。もしかしたらすべてを彼は予測していたのかもしれない。
いや、そうだろう。
情況的に考えて、それは容易な予測であった。
「次に、これから日本をゴア管区から独立させ、マカオ教区からも切り離して一つの管区として独立させようという話があるのですが、これまでの協議会では大方賛成でした。皆さんは？」
そう言いながらもヴァリニャーノ師はコエリョ師を見た。
「ま、私はあの有馬での予備会談のときにも言いましたが、賛成ですよ」
コエリョ師はそっけなく言った。ヴァリニャーノ師は立ってターボロに両手をつき、少し前かがみになった。
「メシア神父も賛成でしたね」
メシア師は大きくうなずいた。
ほかの司祭たちもざわついてはいたが、大方賛成のようであった。
「しかし、安土での協議会では、反対の意見も強くありました」
ヴァリニャーノ師がそう言うと、ミゲル・ヴァス師も手を挙げた。
「私も反対です。まだ、このような状況では無理です」
理由はかつて安土で反対したオルガンティーノ師と同じようだ。
「そうですね。管区はまだ早すぎるという気もします」
そこで、ヴァリニャーノ師は間を置いて息をのんだ。そして会議参加者の一同を見渡した。
「ここでもこのように反対意見が出ました。そこで私は考えたのですが、まだ管区にするのは早いので、とりあえずは準管区ということでいかがでしょうか」
人々はその妙案に拍手喝采だった。
「そうなるとコエリョ神父、あなたがその準管区の長ですよ」
これにはさすがにコエリョ師も少し驚いた顔をしたが、すぐに真顔に戻った。司祭たちはそのコエリョ師の準管区長就任にさらに拍手を浴びせた。この件は巡察師に一任されていた以上、
「それでは日本はゴア管区から切り離した準管区とし、その準管区の長にコエリョ神父を任命します」
そのひと言で、この時、この時間に日本は準管区ということになった。巡察師にはそれだけの権限が、すでにイエズス会総長から与えられているのだ。
ほかの人事に関しては、かつて豊後布教区長だったフロイス師がヴァリニャーノ師に同行して都に行っている間、総布教長を辞職したカブラル師に臨時で豊後布教区長代行をしてもらっていたが、後任が見つかるまで続けてもらうことになったことの報告があった。
それまでの布教区長だったフロイス師は、今こうして下に来ていてこの協議会にも出ている。そのフロイス師だが、下は準管区長が布教区長を兼任することになったので、フロイス師が下布教区長補佐に任じることも発表があった。
「あ、でも、しかし」
それを聞いたフロイス師が不服そうに手を挙げた。だが、ヴァリニャーノ師はそれを手で制した。
「前に言っていた宣教記録の執筆に専念したいとのことですね。下布教区長補佐後任がマカオから来るまでの間ですよ」
つまりは、ヴァリニャーノ師に丸め込まれた形となった。
こうして長崎での協議会を終えた。
