Episodio 3 La Pasqua come a Roma（ローマの復活祭）
１
翌日―聖水曜日の朝、まだ明けきらぬ前に私は教会の鐘の音で目覚めた。私の部屋は障子を開けると往来がよく見える二階であった。
すると、しばらくしてから石垣の中へ続く門から三人ばかりの人が姿を現し、教会の方へ歩いてくる。よく見ると中央はジュストで、あとの二人はお付きの武士のようであった。そのまま三人は教会の御聖堂の中へ入って行った。
私も慌てて御聖堂へと向かった。日の出とともに朝の祈りが始まる。本来は聖職者のみの務めである時課の朝の祈りを捧げるため、ドン・ジュストはこうして毎朝、誰よりも早く朝一番に教会にやって来るのだという。
「おはようございます。昨日はよくお休みになれましたか？」
ジュストは我われにまずはそう言ってさわやかに挨拶をした。
そしてその日は、翌日から始まる聖週間の一連の典礼の準備で大忙しだった。教会の御聖堂を式典にふさわしく飾りつけた。聖具もすべて燭台から香炉に至るまで本格的なものばかりであった。
そして何よりも目玉となったのは、豊後から運んできたオルガノ・ディ・トゥーボであった。もっと正確には、リスボンからはるばる運ばれてきた代物である。
もちろんポルトガルやローマの教会にあるような重々しいものではなく、持ち運びできる組み立て式のものであったが日本では初めてといえるのではないかと思う。
これには手伝いに来ていたジュストも目を見開いて驚いていたし、オルガンティーノ師でさえ驚嘆の声を上げていた。
「日本でオルガノ・ディ・トゥーボが見られるとは思っていなかった」
その組み立て作業を見ながら、集まっていた我われにオルガンティーノ師は言った。
「安土でも神学校のオルガンがその美しい音色でたくさんの人を集めています。まさしく天国の音楽だと、安土の信徒はその音に導かれて神学校を訪れたのかもしれない。まさしく、オルガーノこそが福音宣教の武器、安土の信徒を集めたのもオルガーノ。そのオルガーノをいちばん愛して、その音色をいちばん使いこなしたのは私」
そしてそのあとだけ日本語で言った。
「なぜなら私ははオルガンティーノ」
そして高らかに笑った。人びとの間でも和やかな雰囲気が流れた。
この司祭と接していると、魂が明るくなる気がする。安土の信徒を集めたのはオルガーノだなどと謙遜しているが、実際はオルガーノならぬオルガンティーノ師の人柄だろう。
こういうことを言うと不遜のように思えて申し訳ないが、今は豊後にいる、とあるあのお方とは対照的だとどうしても感じてしまう。
その日の午後、二十五名ほどの少年たちが修道士に引率されて到着した。私は都から来たと思い込んでいたが、あれは安土の神学校で学ぶ学生たちでもあるということだ。
「聖歌隊が来ましたね」
オルガンティーノ師もうれしそうだった。そこに我われが豊後から連れてきた少年、ジェロニモ伊東が彼らに紹介された。これまでジェロニモは我われと行動を共にしていたが、ここではじめて我らの庇護下を離れて安土の神学生たちと合流することになった。
そして翌日の夕方、聖木曜日のミサが執り行われた。
日本ではまだ司教座がないために午前中の聖香油のミサは行われないが、今ごろマカオでは厳粛に行われているだろう。
思えば一年前、私はそのマカオにいた。そして例のオリーブ油盗難事件で大波乱の末の奇跡ともいえる聖香油ミサが行われたのを思い出すと感慨深い。
聖木曜日のミサは、その教会に属する信徒すべてが参列することが原則とされている。
聞けば高槻にはほかにも二十ヶ所ほど教会があるという。教会とはいっても常駐司祭がおらずにミサが行われないのだから正式な教会ではなく集会所か礼拝堂とでも呼ぶべきかもしれないが、それぞれの教会を中心に生活する信徒を振り分けても、この城内の教会の信徒は相当な数になって、全員が参列したら当然入りきれないはずだ。
たしかに次々に城門をくぐってミサに参列する信徒の数は後を絶たず、たちまち御聖堂は信徒であふれた。
そのような中、厳粛に典礼は始まった。
司式司祭は当然のことヴァリニャーノ師で、きらびやかな白い祭服は人びとの目を引いた。
ミサが始まると、オルガノ・ディ・トゥーボの天国の音楽のような音色が聖堂の内外に響き、そこに安土から来た少年たちの聖歌隊による澄んだラテン語での歌声が重なって、まるで天国の香りが漂っているようにさえ感じた。
集まった会衆は初めて聞くオルガノ・ディ・トゥーボの音はどのように聞こえているのだろうかと、私は一人ひとりに聞いてみたいような衝動を抑えていた。
ミサは進み、オルガノ・ディ・トゥーボに合わせて聖歌隊の「栄光の賛歌」が鳴り響いた。
「Gloria in excélsis Deo, Et in terra pax homínibus bonae voluntátis.～」
我われにとっても久々に聞く「栄光の賛歌」だ。四旬節の間はミサの中で、この「栄光の賛歌」は歌われないことになっているので、この歌声によっていよいよ四旬節も終わったということが示されている。
そして、参列した多くの人びとが聖体拝領をし、祭壇の前に横一列に跪いて並んだ信徒たちの口に御聖体が配られ、次々に列が入れ替わっても、全員が聖体拝領を完了するまでそこだけで三十分以上の時間がかかかった。
その御聖体となるホスチアもよくもこれだけの数があるものだと思うが、あとで聞くとなんとこの高槻にはそのホスチアを焼く専門の工場があって毎日稼働しているそうだ。
そうなると当然、長崎にも豊後にもそれはあったはずであるが私は気がつかなかった。
このミサは、キリストの最後の晩餐における聖体の聖別を記念するものであるとともに、罪びとと『天主』との和解のミサでもある。
このミサの後で、長門殿と呼ばれていた一人の若い貴人が会衆の前でその罪を告白した。それは洗礼を受けるに当たってそれまで賭博に手を染めていたことから一切足を洗うと誓ったが、またその賭博に手を染めてしまったというものであった。
彼はこの高槻の者ではなく、近隣の土地から来た城主のそばに仕えるよう人だということであった。そして償いとしてもろ肌脱いで座り、人びとの前で自分で自分の体を鞭で打つという鞭打ちの苦行を行った。
会衆の多くは商人や農民である。そういった階級の人びとの前で貴人が苦行を行うという光景は、教会以外ではこの国のどこであっても見られないであろう。
まさしく『天主』の前では人為の階級など存在しない平等があるだけだということを如実に物語る感動的な出来事で、多くの日本人の会衆も感銘を受けていた。
ミサの中でさらに洗足式が行われ、ヴァリニャーノ師は選ばれた日本人の十二人の農民や町の一般市民の足を洗った。
引き続き御聖体を墓の幕屋に安置する聖体安置式が行われ、聖歌「パンジェ・リンガ」の合唱が伴奏なしで流れる中、御聖体を入れた聖櫃を胸に持つヴァリニャーノ師が御聖堂の祭壇とは別の部屋に設けられた墓の幕屋までゆっくりと行進する。
我われ司祭団もその前後を手にろうそくを持って行列に加わるのだが、ヴァリニャーノ師の頭上に傘のような形態の天蓋をもさしかけているのは、普通はその地方の領主が務めることになっている通り、ドン・ジュストであった。
そして祭壇上の蝋燭も一切の聖具もかたづけられ、黒い幕で覆われた。その日は夕方の荘厳なる晩の祈りで締めくくられた。
翌日、ヴァリニャーノ師の祭服は色が替わって真紅の祭服となった。午前中に十字架礼拝の行列が行われ、聖歌隊がやはり伴奏なしで「クルクス・フィデーリス」を歌う中、教会の前の階段の上の十字架に人びとは列をなして拝礼した。
この日は、ミサは行われない。
午後はみ言葉の祭儀で、慣例通りにヨハネの福音書が朗読されたが、日本の教会の特例としてフロイス師がその内容を会衆に日本語で伝え、ともにキリストの受難を分かち合った。
それから共同祈願となり、「ユダヤ人のための代願」も慣例通り捧げられた。この日の聖体拝領は司式司祭のヴァリニャーノ師のみが拝領し、会衆の聖体拝領はない。
そして土曜日は日中はミサはないが、この日の日没からがいよいよ復活徹夜祭である。
ヴァリニャーノ師の祭服は赤から再び白に戻り、まずは十字架を先頭に会衆全員が手に小さなろうそくを持っての光の行列があった。
続いてヴァリニャーノ師が「復活賛歌」を高らかに歌い上げた。
この日、二日ぶりに聖堂内にオルガノ・ディ・トゥーボの音色が響いた。そして聖歌隊による「栄光の賛歌」で祭壇上の黒い幕が全部取り払われ、元の祭壇へと戻った。そして典礼は、聖書の朗読によるみ言葉の祭儀へと移っていった。
２
我われは復活の主日のミサが終わった後の午後には、高槻を後にして都へ向かうことになった。
本来なら高槻は一通過点だったのだが、ちょうど聖週間と重なったために復活祭の日まで高槻に滞在したのである。
復活徹夜祭も終わった後、束の間の休息であった。
「去年の今頃は」
ふとヴァリニャーノ師が言った。
「ちょうど有馬の殿と竜造寺との戦争の最中で、そんな中での復活祭だった。あれから一年たつのか」
それを聞いて、私も一年前をもう一度振り返った。
『天主』の奇跡的なお仕組みの元で無事に司祭に叙階されたのも去年の今頃。あれから一年、遠い昔のようにも思えるし、もう一年たったのかというような気持ちもあった。
ただ、本当にこの一年はめまぐるしく、いろんなことがありすぎたとだけはいえた。
私がそんな感傷にふけっている間に、司祭団の話題はジュストのことになっていた。ジュストをよく知っているオルガンティーノ師やフロイス師が特に今回彼と初対面だった我われに話してくれたことによると、ジュストは教会でたびたび「十戒」について領民の信徒たちに解説して聞かせているという。
彼らはそれをポルトガル語で「マンダメントス」と呼んでいるが、その内容はジュストによってほとんど日本語に訳されていた。
さらに「慈悲の掟」十四カ条を日本語で領民にたびたび説き、また自らもそれを実践しているという。
例えば彼は領民の信徒が亡くなるとその葬儀に参列し、領主である彼が自らその棺を担ぐのだという。
「彼は領民に、領主としての権限で信徒になることを強要したことは一度もありません」
オルガンティーノ師が語ってくれた。自ら教えを実践し、その姿で人びとを導き、今日の信徒総数一万五千人という数字になったのだろう。
「すべて彼の教えを実践する姿と、領民の間に入ってともに生きる生き方、そういったものが人びとを導いた。我われ司祭はこの国では宣教師でもあるはずですけれども、彼の方がはるかに優秀な宣教師です」
たしかにそうなると、我われの方が恥ずかしくなる。
「これこそ、後ろ姿で導くということでしょうね」
オルガンティーノ師はいつもの笑顔に戻った。
「本当に、ジュストは今すぐ叙階して司祭になってもらってもいいくらいですな」
そして高らかに笑った。
この年の復活祭は３月26日だった。その復活祭のミサは、早朝の日出よりも二時間も前から始められた。次から次へと信徒は押し寄せ、教会堂は満員の状態だった。またもや聖体拝領には莫大な時間を費やした。
この日のクリーマックスはミサの後に行われる市内パラータである。
ミサが終わる頃からもう外が騒がしく、いざ出発となって外に出た時には面喰った。
すでに教会前の城内の広場にはおびただしい群衆が押し寄せており、その顔は喜びに満ち溢れ、手にはいろいろな絵が描かれた提灯があって、また多くの所で十字架や聖なるお姿の絵が描かれた旗も見られた。
そして十字架を先頭に、白い祭服のヴァリニャーノ師と我われ司祭団が動き出すと、群衆もそれについてゆっくりと動きだした。北の門から場外へ出て、市内をゆっくりと回り、南の門から再び城内へ入って教会へ戻る。このおびただし数の行列は、先頭が北の門を出てから最後尾が出るまでにかなりの時間を要した。
ざっと二万人近くはいそうで、この町の信徒の数を上回っている。恐らくは都や美濃など近隣地域の信徒が話を聞いて押し寄せて来ているのだろう。
また、信徒ではない人ももの珍しさから加わっているかもしれない。
そしてパラータに参加している人ばかりではなく、沿道にはそれを見物する人々でごった返し、まさしく空前絶後の群衆で高槻の町があふれ返った瞬間だった。
これこそ長く歴史に刻まれる日本での復活祭となるであろうことを、私は感じていた。
私の少し前を歩くヴァリニャーノ師の後ろ姿を見て、その肩が震えているのを私は感じた。私だけではなく、ともにいた司祭団の誰もがそれを目撃しただろう。
ヴァリニャーノ師は明らかに泣いていた。そして私は彼がイタリア語で呟くのを私ははっきりと聞いた。
「まるでローマにいるみたいだ。いや、ここはローマなのだ」
そのあとの司祭館での朝食は、領主で城主でもあるジュストも同席していた。しかし相変わらず、彼はいちばん下座に席をとっていた。
この後すぐに我われは都に向かって旅立つことになっている。当然、ジュストは何度も何度も我われを引きとめた。そして、ついに彼も泣いた。だが、いくらジュストの涙を見たとて、予定は変更できない。
「それならば、聖体の祝日にはまた必ずこの高槻にいらしてください。約束ですよ。お待ちしています。なにしろ今回はあまりに急だったので、十分なおもてなしの準備もできませんでしたから」
「もちろん。先のことは分かりませんが、この約束を『天主』が実現させてくださることを祈りましょう」
またここでも、ヴァリニャーノ師は涙を流していた。ほかの司祭たちも、皆もらい泣きであった。
この一人の領主の人徳が領民の七割を信徒にしている。
だがこの時の私はその残りの三割のことに気をとめてはいなかった。表の世界ばかりを見て、その裏にまでは思いが至っていなかったのである。
フルラネッティ師は高槻に残る。
それでも堺を出た時よりも人数はだんだん増えた我われ一行は、ジュストとの別れを惜しみつつも都へと向かった。司祭もオルガンティーノ師とセスペデス師の二名が増えた。さらには安土に帰る二十五人ほどの神学生もともにいる。もうすでにヴァリニャーノ師の腰も回復し、再び馬に乗れるようになっていた。
都までは大きな川である淀川沿いに北上する。道の左右の遠くに山は見えるが、概ね平地が続いていた。この国では平らな土地が広いというだけで、特筆すべきことなのである。
やはりこの国は島である。
そして遠くの山はもちろん、平地のあちこちに点在する木の枝にローザの花がぎっしりと付いているのが見えた。まだつぼみも多く、完全には開ききっていないようだったが、私にとっては初めて見る木の花であった。
「この国独特の木に咲く花です。全部咲いたらきれいですよ」
オルガンティーノ師が馬上振り返って、ニコニコして私に説明してくれた。この中で、日本の春が初めてなのは私だけだということを、師も知っている。
「桜という花です。まあ、我われの国のチリェージョに近い種類ですがね、ちょっと違います。あ、いや、だいぶ違う。実は成りませんしね」
「山全体がこの桜だという所もありますよ」
フロイス師も話に入ってきた。
「ただ、一年のうちで花が開く時期はとても短くて一週間くらいだけです。だからこそ、この国ではとても人気があります」
一本一本単体で生えている木の花もきれいなのに、この木がぎっしりと集まったらどんなきれいだろうかと私は想像を巡らせていた。
