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法王


 鶺鴒(せきれい)の節朔日(さくじつ)より3日間続いた『鶺鴒一揆(いっき)』により、宗教施設群『大白亜』は荒廃した。獄炎竜(ごくえんりゅう)アルマの火弾が各所に降り注ぎ、一部に()いては甚大な被害となり、未だ復旧の目処は立たない。だが、大白亜の象徴(シンボル)であるカレーディア大聖堂が被害を(まぬが)れたのは幸運であった。これも神の(はか)らいだろうと、神官達は口を揃えて言う。


 さて、地下談話室に4人の男が集まっている。それぞれが黒い祭服を身に纏い、椅子に腰掛けていた。


 4人の内の1人、クリストフ五世は煙を吐き出し、言った。


「光の聖女は4人の聖女を導き、世界に太平(たいへい)(もたら)す」


 続ける。


「原典に沿()う事が、救いの全てである。即ち、輝聖の世となれば世界は必ず救われよう」


 言って、天を(あお)ぎ見る。天井には誰かが杖を使って潰したのであろう()の跡があり、クリストフ五世は常々(つねづね)これを(ぬぐ)いたいと思っている。しかし実際に掃除するには気が重い。下男下女に頼むのも億劫(おっくう)だった。


「──光の聖女リトル・キャロルを正教会の首長(しゅちょう)()える。それに際し、称号を何としたものか」


 静寂が訪れた。5秒、6秒と経ってから、長い白髭(しろひげ)(たくわ)えた老人が口を開いた。


(おそ)れながら申し上げまする」


 この男はジェフリー・ブライと言い、正教会の役職では長老であった。


 長老とは人格者と認められ、神官の指導にあたる者の事を言う。クリストフ五世が師匠筋(ししょうすじ)として敬う人物であり、彼が教皇となってからはその聖務(せいむ)を支えた。正教軍に捕えられ、大白亜内で幽閉されていた所をマール伯爵領軍に助けられている。


「教えの頂きに立つ者は教皇と呼ぶのが慣わし。従って輝聖も教皇と呼ぶのが適切と存じまする」


「だが、ヴィルヘルム・マーシャルはついぞ教皇を名乗ろうとしているぞ」


 クリストフ五世は祭服から1枚の犢皮紙(ヴェラム)を取り出した。


「来たる白露(はくろ)の節、小望月(こもちづき)。教皇代理ヴィルヘルム・マーシャルは選挙(コンクラーベ)により正式に教皇となり、()()()()()()に就任する。意外にも平々凡々な名前に収まったな、あの(めしい)は」


 ジェフリーは滔々(とうとう)と言う。


「正教の頂点は偽神ヴィルヘルムに(あら)ず。真なる教皇は輝聖リトル・キャロルにございます。長きにわたる歴史の中で、正教会の首長を教皇としなかった例は()れ一つとしてなし」


「あいわかった。フレデリックはどう考える」


 言って、端然(たんぜん)と座る白髪(はくはつ)の男を見る。名はフレデリック・ミラーと言い、元は正教軍の大将。本部教庁と軍部の橋渡し的な存在も務めた。クリストフ五世を親密に支えたことから、彼もまた捕えられていた。


 フレデリックは左右の瞳の色が違った。右は灰色で、左は葡萄石(プレナイト)義眼(ぎがん)を入れ込んでいて淡い緑に光る。若い頃、運悪く愛霊(リャナンシー)に遭遇し、正気を保つために自ら潰した。愛霊(リャナンシー)は芸術や武芸に()ける色男を選び、愛に狂わせる。(とりこ)になれば霊との叶わぬ恋に気を病み、大抵縊死(いし)を選ぶ。


「同じく、教皇と呼称するのが妥当(だとう)と心得まする」


 クリストフ五世は粉を(まぶ)したような白混じりの不精髭(ぶしょうひげ)を、じょりりと指で()でた。


「やはり教皇、か。さて──」


 言って、フレデリックの左に座る男を見遣る。


 その男の髪は白く抜けていた。加齢によるものではなさそうで、顔も青白く、目の下には濃い(くま)を作っている。琥珀色(アンバー)の瞳は微妙に震え、焦点(しょうてん)がぴたりと合う瞬間がない。気狂(きちが)いの(たたず)まいであった。


「ジャック・ターナー。お前の意見を聞いておこう」


 静かに口を開く。


「輝聖リトル・キャロルを教皇と呼称するは、(いささ)か浅はかであると存じます」


「浅はか、とは何か。ワシら死に損ないの老人共にも分かるように説明せい」


「──輝聖は、神に(あだ)なす謀反人(むほんにん)天誅(てんちゅう)を下す宿命を背負ってございます」


 ジャックの言う謀反人とは教皇ヴィルヘルム・マーシャルの事である。彼はその男を『神殺し』と認識している。


「ほう? 輝聖を天誅の為の使者とは、やはり狂うたなお前。輝聖は世界に太平を成す為の使者と心得よ」


「太平への道すがら、厚顔無恥(こうがんむち)なる謀反人が座してございます。それを取り除かねば太平はありません」


「我が神は戦争を始めるつもりか?」


「既に始まっているものと私は考えます。ヴィルヘルムが正教会を乗っ取った時から」


 クリストフ五世は(ふところ)から蜂蜜と生姜、それから薄荷(ミント)を煎じて練った丸薬(がんやく)を取り出し、口に放った。昨晩から喉が痛い。風邪を引いたらしい。


「まあ良い。続けよ」


「正教軍が王都を占拠して以来、王国は2つに分断されました」


 1つは教皇を信ずる王都派、もう1つは輝聖顕現(けんげん)を信じる大白亜派である。

 

「ですが、大白亜派諸侯が治める領は正教会からの圧力を受けている。既に王都からの物資が入って来なく、(あきな)いの勢いが日に日に減っている様子。関所も大白亜派諸侯に(おもむ)く商人には法外な税を取る(よし)


「その話は儂も聞いておる。もうじき、王都派は街道も封鎖するだろうな」


「いずれは我慢の(かな)わざる所となり、大白亜派諸侯も王都派に寝返ると存じます」


「違いない」


「それを食い止める為にも、輝聖の威光を国中隅々(すみずみ)まで行き届かせるべく、相応(ふさ)しい称号を与えること。教皇の名では(いささ)か役不足」


 フレデリックは目を丸くする。


「教皇の名を役不足とは何事か……」


 ジャックは震える瞳でフレデリックを見た。病んだ瞳、真夜中の井戸のよう。底が見えない。


「光の聖女は神がお与えなさった聖なるお役目。それを偽神(ぎしん)と同列に語っては神の怒りを買いましょう」


 これにはジェフリーが優しい声色で意見した。


「神は心の広いお方である。斯様(かよう)なことで目角(めくじら)は立てぬ。真の教皇として立てば、必ずお力添えをしてくれよう」


「神の心が広い? 私は、神ほど器の小さく、意地が悪く、せっかちで、目立ちたがりで、我慢の1つも満足に出来ぬお方は知りませぬ。──(たっと)くはあれど、その本質は阿婆擦(あばず)れとお心得なさりませ」


 ジェフリーは目を見開く。


「な、なんと……!」


 そして続けようとしたが、その前にクリストフ五世が割って入った。


物狂い(きちがい)じゃ。勝手に喋らせておくべし」


 しかし、ターナーの発言は否定しなかった。クリストフ五世もまた、(リュカ)阿婆擦(あばず)れだと思っているので。


「ジャック・ターナー。本題に戻るぞ。お前ならば、輝聖リトル・キャロルを何と呼称する」


 続ける。


「お前が言うように、世界の王となるに相応(ふさ)しい名だ。その上、決して揺らがぬ名である。嵐が起きようと、山が弾けようと、波が襲い掛かろうと、そして瘴気に飲まれようと、決して揺らいではならぬ。輝聖が玉座に座すことこそ世界の太平である。それだけは、守らねばなるまい。言わば、それだけを守れば必ず世界は救われる。(せがれ)、意見を述べよ」


 ターナーは即答した。


「──これより先は輝聖の御心(みこころ)が世の秩序(ちつじょ)となるを祈り、『法王』と名乗る事を進言致しまする」


□□


 聖暦1663年。霎時(じょうじ)の節暁月(ぎょうげつ)。輝聖リトル・キャロルは教皇に与えられる三重冠(さんじゅうかん)を受け、事実上の()()()()となった。


 対立教皇とは選挙(コンクラーベ)で決められた教皇に対抗して立てられる教皇である。輝聖でありながらリトル・キャロルは、後の世でも正式な教皇としては認められていない。


 なお、神聖カレドニア王国が後世に定めたキャロルの呼称は『神の代理人』である。その他、大白亜が王都よりも南に位置する事から『南方(なんぽう)処女王(しょじょおう)』、(ある)いは『南方の最高神祇官(しんぎかん)』と文献によってぼやかされる場合もあった。


 正教会大白亜派としての称号は『法王』。正式には『天平(てんぴょう)輝聖(きせい)法王(ほうおう)』。次いで、リトル・キャロルは『大いな(キャロル・オ)る聖(ブ・グレ)都のキャロル(ートアルジャンナ)』に就任。他に『信仰の擁護者(ようごしゃ)』の称号も授かる。


 クリストフ五世は(かいこ)(くわ)の葉による卜占(ぼくせん)を行い、キャロルの死後授かるべき聖名(せいめい)を『克肖女(こくしょうじょ)イヴァ』とした。克肖女(こくしょうじょ)とは神に酷似(こくじ)した威光を持つ女性を指す。


 ただし、公文書以外では単純に『輝聖キャロル』と書かれることも多い。

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