氏之（持隆）の興亡5
三好実休
（前略：讃岐守詮春以来、義之、）満之、持常、成之、政春。三、八代の間、讃岐守（詮春）、屋形（阿波細川家）と号す。其の国（阿波）に在りて、国平（国を平定）し、管領澄元卒す。其の子、晴元、依って為に幼雅（幼少の身）。阿波屋形、刑部細川讃岐守之持、後、見えて管領晴元、者河州（河内）に仇す。木沢（木沢長政）、八木、八木（安宅氏らの類か）等。将軍義晴公の御嫡男、義輝公の御儀者、前細川讃岐守（之持）の娘、これに御産処、俄に御邪気の御心出来せられ給う。都の御任、君（将軍）の誰に被成、淡州（淡路）御下向の刻、細川讃岐守、兵部少輔持隆の因縁、存じ従う。勝瑞（勝瑞城）阿波に奉じ迎う。南方平嶋（平島）の在所、量るに十六箇之庄、奇然たり。（しかし）これ水と之御浪人、御痛数其の上。持隆ら、箭（矢）を無し而目合す。被思家老共（家老ども思われ）、何とぞ相謀る。義冬公、御世養い出す。度々披露の処に、是れ三好義賢（みよしよしかた/三好実休）不得心、底意相顕、致誅罰せんと欲す。被恩（おんこうを被る）の共、事、延引す。其の後、義賢、帰忠の者、有。却って持隆（を亡ぼし）、亡じ給う也。又、持隆、其の是（非）、弁ぜず。精元（清元/晴元らの類か）者、流浪に成り給う。国柄、三好に致す。掌に給う。故に細川家権、漸々（ぜんぜん）に衰え、終に家臣の害を遭い、去る。説（説くに）有り。雖然、資者（資ある者）、義賢（実休）、これを討ち、企て給う事、急なり。義賢、吉者（よき者）有。故に致三好（三好を致す）……（以下、次頁に続く）
現代語訳（大意）
（前回の続き：細川詮春のあと）細川満之、持常、成之、政春らが歴代の阿波守護を務めた。この三代から八代の間、讃岐守（詮春の系統）は「阿波屋形」と号された。彼らは阿波の国に在国して国内を平穏に治めた。その後、（細川本家の）管領・細川澄元が亡くなると、その子の晴元はまだ幼少（幼雅）であった。そのため阿波屋形である刑部細川讃岐守之持らが後見となり、管領・晴元を支えたが、のちに河内国の木沢長政や安宅（あるいは八木）らが敵対（仇）することとなった。（将軍家との婚姻関係について）将軍・足利義晴公の御嫡男である義輝公（第13代将軍）の御身の誕生（あるいは輿入れの儀）においては、前阿波守護の細川讃岐守（之持）の娘が関わっていたが、にわかに（将軍家に）不穏な邪気（政変や病）が生じる事態となった。京都での政務や将軍の動向が混乱する中、淡路国へと下向せざるを得なくなった刻、細川讃岐守の跡を継いだ兵部少輔・細川持隆の縁を頼って人々は従った。そして（持隆は）彼らを阿波の勝瑞城に奉じ迎えた。さらに阿波南方の平島の在所（現在の徳島県阿南市那賀川町周辺）に、およそ十六箇庄の領地を整えた。しかし、この水が合わぬような亡命（お浪人）の暮らしにおける（将軍家への）御労苦と御心痛は、数知れないものであった。細川持隆らは、戦火（箭矢）を交えることなく、ただ黙って事態を見守る（目合する）しかなかった。これに対して、細川家の家老たちは「何とかして（将軍家を盛り立てる）計略を巡らせよう」と考え、義冬公（足利義冬/義維：平島公方の祖）をこの阿波の地でお世話し、養い育てた。そして度々（京都へ働きかけを）披露した。しかし、これに対して重臣の三好義賢（みよしよしかた：三好実休、長慶の弟）は納得せず（不得心）、その腹黒い底意を露わにし、逆に誅罰を加えようとした。細川持隆から多大な恩顧を被っていた者たちがいたため、その謀略はしばらく延引（先延ばし）されていたが、その後、義賢は表向きは忠義に帰する素振りを見せながら、却って主君である細川持隆を（天文22年の勝瑞城の変で）亡ぼしてしまった。また、持隆自身も、事の是非（三好の謀叛の兆候）を正しく弁えることができなかった。この政変により、細川晴元（あるいは本家の一統）らも各地を流浪する身となり、阿波の国柄（統治権）は完全に三好氏の掌（手のうち）へと帰することとなった。こうして、名門たる細川家の権力は次第に（漸々に）衰え、ついに家臣の下克上（害）に遭って、歴史の表舞台から去っていくこととなった。一つの説がある。そうではあるが、実力（資）のあった三好義賢（実休）は、主君を討ち、自らの野望を企てる事において極めて急進的であった。義賢には吉（優れた配下や運）があった。ゆえに、三好の時代を築くことになり……（次へ続く）
続く
