落語声劇「野ざらし」
落語声劇「野ざらし」
台本化：霧夜シオン＠吟醸亭喃咄
所要時間：約３５分
必要演者数：２名
（０：０：２）
※当台本は落語を声劇台本として書き起こしたものです。
よって性別は全て不問とさせていただきます。
（創作落語や合作などの落語声劇台本はその限りではありません。）
※当台本は元となった落語を声劇として成立させるために大筋は元の作品
に沿っていますが、セリフの追加及び改変が随所にあります。
それでも良い方は演じてみていただければ幸いです。
●登場人物
八五郎：尾形の隣に住む大工。
夜中に尾形と女性の会話をわざわざノミで穴を開けてまで盗み聞
きし、なおかつそれをネタに金を貰おうと考える、
ぶっちゃけ少し頭の足りないろくでなし。
尾形：尾形清十郎。年配の武士。
真夜中に訪ねてきた女性と語らっているところを八五郎にのぞき見
られる。
新朝：幇間持ちとはすなわち、太鼓持ちのこと。
宴席などで盛り上げる芸者の男版。
八五郎の独り言を聞いて勘違いし、わざわざ祝儀をせしめよう
と訪ねてくる。
釣り人１：向島に釣りに来ていた釣り人。
八五郎のせいで散々な一日に。
釣り人２：向島に釣りに来ていた釣り人その２。
八五郎のせいで散々な一日に。
語り：雰囲気を大事に。
●配役例
八五郎・釣り人２：
尾形・釣り人１・新朝・語り：
※枕はどちらかが適宜兼ねてください。
枕：世の中には道楽という言葉がございます。
道を楽しむと、こう書くわけですが、本当に一つの事を楽しめるよう
になるには全身全霊全財産親戚の一軒くらい潰さないと、なかなか
その境地には至らないことが多いです。
何でもやれるよ、麻雀だろうがゴルフだろうが何だってできる、と、
こういうのは大したことはないそうです。
「何でも来いに名人なし」という言葉は、実によくできていますな。
本当に一生懸命やらないと楽しむという境地にはたどり着けない。
大阪の方へ行くと道楽ではなく、極道と言うそうで。
もう語感からして命懸けだというのがビンビン伝わってきますな。
道楽と言っても様々なものがありますが、釣りもその一つです。
釣りと言えば有名なのが、古代中国にいたとされる太公望呂尚という
人物です。
この人は釣りをしながら自分の主君になる人、文王というんですが
その人と出会う事になります。
太公望はみごと自分の主君という大物を釣り上げましたが、
誰でも思い通りのものを釣り上げられるかと言えばそうでもないよう
で。
八五郎：【戸をドンドン叩きながら】
おぅごめんよッ！ ごめんよッ！！ ごめんよッ！！！
尾形：～～うるさいな朝っぱらから。
戸をドンドン叩いているのは、隣の八っつぁんかい？
八五郎：【戸をドンドン叩きながら】
そうだよッ、開けとくれよッ！
尾形：分かったよ、いま開けるから。
【戸を開けながら】
そうドカドカやって——！【手を一回叩きながら】あだっ！
八五郎：あ、いけね。
尾形：おい、なんだってわしの頭をぶつんだい！？
八五郎：いやだって、今ドンドン戸を叩いているとこをさ、
先生がガラッと開けるもんだから、手がすっぽかしてポーンて
いっちゃったよ。
戸にしちゃぁ柔らけぇと思ったね。
でも別に痛かねえや。
尾形：そりゃあわしが言うセリフだよ。
こんな朝っぱらからお前さん、いったい何事だい？
八五郎：何事もかに事もねぇ。
先生、黙ってお金を一両くださいよ。
尾形：お前さんも変な人だな。
いわれのない事言ったって、金はびた一文たりともやらないよ。
八五郎：いわれがねえ？
おう、じゃあ謂れ因縁故事来歴、物語って聞かせようじゃねぇか
。
夕べの女、一体どっから連れてきたんだい？
尾形：夕べの女？
八っつぁん、わしは独り者だよ。
婦人はそばへも寄せ付けない、聖人のような暮らしをしてるんだ。
お前さん、夢でも見たな？
八五郎：夢だァ？
おう先生、夢じゃねえ証拠を見せようじゃねえか。
そこの壁の穴を見てくれよ。あっしが開けたんだ。
尾形：なに、穴を……？
ぁあッッ…？！！【今気づいた】
やりゃあがったね、アレぁお前さんの仕業か！
それにしても大きな穴を開けたな。
いったいなぜこんな良からぬ悪戯をしたんだ。
八五郎：したくもならァね！
あっしァ夕べ、ごろっと横になってみたものの、なかなか寝付かれ
ねえ。
気が付きゃあ真夜中時分、寒いってんでひょいっと目が覚めると、
ひそひそひそひそ男と女の話し声が聞こえてきた。
長屋三十六軒、独り者はずいぶんいるが、
夜夜中に女ァ引っ張り込むような、そんな粋な野郎は
どこのどなただろうってよ。
よもや先生のとこだとは思わなかったねェ。
声が聞こえて形が見えねえってなこんなに気になることはねえからよ、
見てえ一心で無い知恵を絞ったね。
ご存知のとおりあっしァ大工だ。
商売物のノミで声を頼りに壁の薄いとこを見繕って、
ガリガリガリガリ穴を開けてひょいっとのぞくってぇと
文金の高島田よ。
先生、あれァ良い女だねェ、年の頃なら六、八だね。
尾形：…妙な数え方だね。
しかもお前さんは、なぜそう半端に省略してものを言うんだい。
十六、十八と、ちゃんと十を足さないと、わしがお縄になるじゃな
いか。
しかもそれを言うなら十七、八だろう。
十六、八じゃ七が抜けてる。
八五郎：へへ、七は先月流しちまったよ。
今ごろどっかの質屋に流れついてんじゃねぇかい？
尾形：何の話をしてんだい…。
八五郎：しかし覗いてて驚いたね。
先生、わしは女はそばへ寄せ付けない、なんてこと言ってよ、
あんなうめぇことやってる。
色は白を通り越してちょいと青みがかってたがいい女だね。
顔の小せえ、肩が小柄で抱くとぐっと中へ入るようなね、
目のぱっちりして吸い付きたくなるような唇をしやがってね、
何ともたまらねえ綺麗なほっぺただ。
おかげでこっちは一晩中まんじりともしねえ。
これでもまだ夢だってとぼける気かい？
尾形：…ん、んんッ。
八五郎：お？痰を切りやがったね？
尾形：…ならば八っつぁん、夕べの婦人を御覧じたのかい？
八五郎：そりゃもう、気になって気になって御覧じ過ぎちゃったよ！
先生、いったいどうしちまったんだい？
白状しねぇ！
…今なら罪は軽いよ。
尾形：見たのであれば、いた仕方がない。
それなら聞かせてやるが、夕べの事を話すとなると、
少ぉし怪談じみてくるぞ。
八五郎：やめてくれ先生、怪談抜きで頼むよ。嫌ぇなんだ。
あっしは臆病でね、怖ぇ話を聞くと、夜中に一人ではばかりへ
行けなくなっちまうんだ。
尾形：話の順というものがあるからまぁ聞きなさい。
実は八っつぁん、こういうわけだ。
八五郎：おや、そういうわけですかい。
尾形：まだ何も言っちゃいないよ！
…お前さんも知っての通り、わしは釣り好きだ。
昨日も向島へ行ったが、間日と言うのか雑魚一匹かからない。
こういう日は、天が殺生をしてはならんと戒めているのだろう。
釣り竿に糸を巻き付けて帰り支度をしているうちに、
陽がいつの間にか西に傾いていた。
金龍山浅草寺で打ち出す鐘が陰にこもって物寂しく、
ぼぉ～ん………、【←長さは演者次第だが、低音のまま延ばす。】
と鳴るとね…、
八五郎：せんせぇ、もうちょっと陽気にやってくんねえかい？
ぼぉ～ん、じゃなくて、ぼぉーーん！てよぅ！
鬼婆屁ェこいたなんてなァいいね！
あっしぁね、見かけは弱そうだけど、芯も弱いんですよ！
尾形：【無視して重々しく】
四方の山やま雪解けて、水嵩まさる大川の、
上げ潮南でざぶーりざぶりと岸辺を洗う波の音、
八五郎：ぅ、ぅわ、わわわ…。
尾形：辺りはうす暗くなってわし一人、
風もないのに片江の葦がガサガサっ、ガサガサっと
動いたかと思うと…中からすぅーーーっと…
出ェェたぁぁアアア！！！
八五郎：わぁったったったッッァッッ！！
尾形：【↑のセリフに食い気味に】
ってこらこらこらどこへ行くんだ、待ちなさいッッ！！
八五郎：ぃぃいえ待ちませんん、放してくださいぃッ。
尾形：放せないよ！
いま、お前さんが驚いた拍子にね、ここに置いといたわしの
紙入れが姿を消したんだが？
よもや、自分の懐に入れてやしないかい！？
八五郎：あっしが？
先生の？
紙入れを？
冗談言っちゃいけませんよ。
あっしはそういう男じゃありませんよ。
驚いた拍子に人の財産を懐に捻じこんで、それで家へ帰っちまお
うだなんてそんな、あっしは男の出来がねーー
【胸をポンと叩くと紙入れが転がり落ちてくる】
あっ。
尾形：…。
八五郎：…。
……これかな？
尾形：これかなじゃないよ！
なんだって人のものを懐に入れてるんだ。
八五郎：いや、あのすんません…驚くとなんかうわーっと懐へ入れたくな
って…。
口惜しいけど返すよ。
尾形：持って行き損ねて口惜しいとかなんだい、まったく。
それにお前さん、足元が濡れてるぞ？
八五郎：へへ、ちびりと漏らした。面目ねえ。
尾形：面目ねえじゃないよ汚いな！
驚いてしょんべんとは、まるでセミだな。
八五郎：セミと一緒にしねえでもらいたいね！
で、何が出たんです？
尾形：カラスが一羽。
八五郎：カラスだぁ！？
なぁにを言ってやんでェ、さんざっぱら人を驚かしといて、
カラスならカラスとお手軽に言ったらどうだい。
何が飛び出すかと思って、こちとら肝っ玉が上がったり下がった
りしてらァ。
で、そのカラスがどうしたんで？
尾形：ねぐらに帰るカラスにしては、ちと早すぎると思ってな。
わしも物好き、なんの気なしに葦をかき分けてみると、
そこに一つの生々しいどくろがあった。
八五郎：はぁ～、唐傘の壊れたやつかい？
尾形：そりゃろくろだよ。
しかばねだ。
八五郎：はぁ、赤羽か。
尾形：誰だよ。
そうじゃない、人骨、野ざらしだ。
八五郎：あぁ、そうですかぁ、人骨、野ざらし？
はははは……てなぁ、なんです？
尾形：何って…骸骨だよ！
八五郎：あぁ、げぇこつか。
尾形：げぇこつとはなんだ。
いずこの方かは知れないが、
このような野に屍をさらしていては浮かばれまい、不憫なもの、
だ。
そこでわしが上手くはないが、ねんごろに回向をしてやったよ。
八五郎：回向だって？ つまらねえことやりやがったなぁ。
尾形：いや、手向け（たむ）をしてやったんだよ。
八五郎：はぁ、たぬきがどうしたんで？
尾形：～～なぜそう話が分からないんだね。
「月浮かぶ 水に手向けの 隅田川」
生者必滅会者定離、頓証菩提 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏
と唱えて、腰につるした瓢の呑み残しの酒を骨にかけた。
すると気のせいか、骨がぼうっと赤くなったような気がしたので、
あぁ良い功徳をしたと、家へ帰って寝酒を吞んで横になった。
さて何刻であろうか、ほとほとと、戸を叩いて訪るる者あり。
何者かと問うてみると、かすかな声で「向島から参りました。」。
はて、向島に親類知己の類は無し、となると、あれほど回向してや
ったはかえって徒となり、狐狸妖怪の類となって誑かしに参ったか
！
年は取っても腕に年は取らせぬつもり、
この尾形清十郎、身に油断なく長押の槍を小脇にかいこみ、
つかつかつかつかつかとーー
八五郎：【↑の語尾に喰い気味に】
ちょちょちょ待ってくださいよ。
先生の話はとても調子がいいんですけどね、
あっしは壁一つ隣ですよ。
どうかするってぇと、朝昼晩と日に三度遊びに来る。
だけどね、今までいっぺんだってこの家の長押に槍が掛かってた
のは見た事がねえ。
槍どっから持ってきたんです？
尾形：…槍が無いから、ほうきを小脇にかいこんだ。
八五郎：なんだほうきかよおい！
ほうきと槍とじゃえらい違いだよ。
第一ね、つかつかつかつかつかってね、
この家そんなにないんだよ。
あっしんとことおんなじじゃねえか。
つかつっ、てぇともう裏へ抜けちまうだろ。
尾形：…まぁこれはもののたとえだから、黙ってお聞き。
がらり戸を開ける、
「乱菊や 狐にもせよ この姿」
夕べの娘が音もなく、
すーっとこれへ入ってきたと思いなよ八っつぁん。
「わたくしは、向島に屍を晒しておりました者。
あなたの回向によって今日初めて浮かぶ事ができました。
行くところへ参る前に、お礼に参じました。
おみ足なりともおさすりいたしましょう。」
はるばる向島から来たる者をすげなく帰すのも何とやら、
足をさすらせ、肩を叩かせしていた。
夕べのあの娘はそういうわけで、この世の者じゃないんだよ。
八五郎：ぇぇ…、この世の者じゃねえって事は、あの世の者ですか…。
イイ女だったなァ…ああいうイイ女なら、あっしぁ幽霊でも何で
もかまやしねえ。
みっちり話がしてみてえと思うんですけど、
その骨ってのはまだありますかね？
尾形：それは分からんよ。
八五郎：わからんだなんてそんなしみったれた事言いやがってぇ。
とぼけんなよ。
尾形：別にとぼけてるわけじゃないけどもな。
まぁ行ってみればあるかもしれんよ。
八五郎：あ、そうすか。
じゃ、なんとかかんとかって言う、
その骨の来る間抜けの句ってのを教えてくださいよ。
尾形：間抜けの句ではない、手向けの句だ。
八五郎：ぁそうそうそう、たぬきの句。
尾形：【若干強調して】
手向けの句！
八五郎：へへへ、手向けね、手向け。
尾形：「月浮かぶ 水に手向けの 隅田川」
生者必滅会者定離、
頓証菩提 南無阿弥陀仏なむあみだこらこらこらこら！
何をしてるんだ、人の釣り竿をガラガラガラガラかき回して。
おいおいおいいかんよ、おい、その釣り竿は持ってってはいかん！
だめだめだめ！それはわしが大事にしている釣り竿だ、
他のを持って行きなさい！
八五郎：てやんでぇ、ぐずぐず言うなィ！
借りてくよォーーーいッ！
【三拍】
はははは、なぁに言ってやんでぇ唐変木。
「わしは聖人じゃからな、婦人は好かんよ。」なんてよぅ。
あれでとぼけて釣りだ、釣りだって言っちゃ、
女の骨釣って歩いてやがった、いやらしいジジィだねまったく。
人は見かけによらないね、ええ？
おやァ？ 今日はまた大勢釣り師が出てますよォ！
陽気がいいから、…みんな骨釣ってやんのかね？
みんなでそんなに釣られたら、俺の釣る骨が無くなっちゃうよ。
まぁた年寄りばっかりだよこれ。
近ごろの年寄りは色気づきやがったねまぁ。
うぉぁーーーいッッ！！
骨釣れるかァ？骨骨ゥ！
骨は釣れるかァ骨はよ！
釣り人１：…はぁ？骨ぅ？？
今みんなでもって、お魚ァ釣ってます。
八五郎：てやんでぇこの野郎とぼけやがって。
隠そうったってそうはいかねェぞ。
ネタは上がってんだネタは。
どんな骨を釣りに来やがったてめぇは！
新造か年増かァ？
乳母さんか子守りっ子かァ？
泡ァ喰らってオカマなんか釣るな！
どんな女だァーーーーッッ！！？
釣り人１：何ですかねあれ、土手の上で女の事ばっか口走ってますよ。
釣り人２：目が血走ってますね。
夕べかみさんにでも逃げられたんじゃないですか？
釣り人１：そんな気味の悪いものは釣ってませんよ。
今みんなでもってね、仲良くお魚を釣ってんですよ。
八五郎：なぁに言ってやんでェこの野郎ォ。
魚釣るってツラかおめぇは。
首でも吊れェ！
釣り人１：な、なんだありゃ…。
八五郎：俺も今そこへ行くぞォ！
釣り人１：ぇっ来るよ、来るって！
釣り人２：困りましたなぁ、あぁ降りてきましたよ。
釣り人１：すいません、そちらお膝送りを願いますよ。
あぁ結構結構。
八五郎：スチャラカチャンチャン、スチャラカチャン♪っとォ！
さぁどいてくれどいてくれ！
どっこいしょのしょっと！
あたしゃ年増が～っ、好きなの、よォ～～♪
釣り人１：なんか釣りしてるようじゃないよこの人。
釣り人２：湯でも入ってるみたいだよ。
釣り人１：それもいいけどこの人…ぷっ。
八五郎：あん？ 噴き出しやがったな。
人の顔見て噴き出すツラかよ！
吹けば飛ぶようなツラぁしやがってこの唐変木のあんけらそォ！
釣り人１：餌ァつけてないってのは乱暴だね。
ちょっとあなた、失礼ですがね、餌を付けないと
お魚は釣れっこござんせんよ。
八五郎：何をォ？
餌ぁつけなくっちゃお魚は釣れっこござんせん？
ほざいたぬかした、こいたねこのバカ。
てやんでェ、連れっ子もままっ子もあるかィ。
こうやってたらそのうち日が暮れて、
鐘がごぉーんっと鳴るだろ。
で、葦がガサガサってやってカラスがパッと飛びゃあこっちのも
んだ。
【※サイサイ節の替え歌です。】
鐘がボンとなァりゃサァ♪
上げ潮ォ 南サ♪
カラスがパッと出りゃ コラサノサ♪
骨がある サーイサイ♪
スチャラカチャンたら スチャラカチャン♪
釣り人１：しょうがないねこの人は。
もしもし、もしもしあのですね、その、浮かれて騒がないで
もらえませんかね？
せっかくお魚が寄って来てるんですよ。
あなたの声聞いてみんな魚が逃げちゃうじゃないですか。
八五郎：何ィ！？
俺の声を聞いて魚が逃げるゥ？
アゥ！
魚に耳があんのかい？ どこについてんだ、教えろ、見せろ！
【※サイサイ節の替え歌です。】
そのまた骨にとサ♪
酒をば掛けりゃサ♪
骨がべべ着て コラサノサ♪
礼に来る サーイサイ♪
そらスチャラカチャンたら スチャラカチャン♪
釣り人１：ぁぁ水をかき回しちゃ困りますよ！
水をかき回さないでください！
しぶきがかかるじゃないですか！
八五郎：ハァ？ 誰がかき回してんだよ誰が！
しぶきがかかるゥ！？ 天龍下りだと思って諦めろィ！
おめえの国じゃ何か、こういうのをかき回すってのか？
かき回すってのはな、こぉぉぉやるんだよ！
釣り人１：ぁあぁあ、ホントにやっちゃったよおい…。
釣り人２：ダメだこりゃ、今日はもうお魚ぁ釣れませんな…。
釣り人１：しょうがねぇ、面白いから見てましょう。
八五郎：だけど、先生んとこ来た女は、ちょいと年が若すぎたね。
若い方が水っぽくておもしれェって言うけどよ。
痛がるばかりで面白くねえことの方が多いって言うね。
遊んでて面白ぇのは、二十七、八、三十凸凹、
乙な年増の骨がいいってな。
どんな形とらしても嫌がらねぇし、脂が乗ってたまんねぇよ。
【自分の妄想に浸っている】
やってきますよォ、カラコンカラコンカラコンカラコン～。
「こーんばーんわァー」
なぁんでェお前、待ってたんだよ、こっち入りなァ。
「うまいこと言って、お前さんそばに角の生える人かなんかいる
んじゃないの？」
んなもんいるもんかい、一人もんだよ。
いいからこっち入ってくんねぇ。
「そう？じゃあたし、お前さんのそば行って座ってもよくって？」
いいから座りなぁ。
「そぉう？」
なんてやってね、
骨が、ツツツツと上ってきて、くくっ、あっしの脇へ、くっ、
ペタッと座って…。
釣り人１：水たまり座っちゃったよ。
頭、あんまりよくないんじゃないの？
八五郎：【自分の妄想に浸っている】
「だけどお前さん、あたしが若いからってかまってくれるんだ。
あたしがおばあちゃんになると若い女と浮気をするだろう？」
浮気なんかするもんか、おめえを可愛がるよってんで、
手を取ってやると待ってましたとばかりに、よろよろって倒れる
ね！
膝の上に乗っかる、いい匂いがしてたまらないねちきしょう！
どっから攻めようか、上から下から攻めようかね。
三所攻めてェやつでひぃひぃ言わしてやりたいね！
「たまんなくなっちゃった、なんとかしておくれ！
収めておくれよ！」
ってんで、
心配するな、ゆっくり楽しむんだ、今日からおめえと夫婦だ。
「うまいこと言ってお前さん、その口でもってあたしを騙すんだ
よ、ちきしょう。お前さんのその口が憎らしい。
あたしを騙すお前の口が、
【泣きながら】おまえの口がぁあぁぁ、にぃくらしいィィ…！」
釣り人１：痛い痛い痛い痛い！
痛いね！ 人のほっぺたつねるなよ！
そういうこたァてめぇ一人でやってろぃ！
八五郎：へへ……妬くなよォ。
釣り人１：妬きゃしないよ！
嫌な奴だねこいつは。
八五郎：【自分の妄想に浸っている】
「だけどお前さん、浮気したらくすぐるよ！」
よせやい、俺ぁくすぐられるのはダメなんだよ。
「そんなこと言わないでさ、ちょっとくらいくすぐらしておくれ
よ。」
なんてね、骨が優しい手を出してあっしの脇の下を、
こちょこちょこちょこちょっと、
何するんだ、ダメだって、やめて、くすぐったいから……あっ。
【鼻に釣り針が引っ掛かる】
…痛い。
あたたた……！
釣り人１：あの人、魚ァ釣らねえで自分の鼻を釣っちまったよ。
どうしましたァ！？
八五郎：【鼻に釣り針が引っ掛かってる】
っこれ、取ってくんない？
誰かこれ取ってくれよ、取ってくれってんだ。
ちきしょう、みんな手を叩いて笑ってやがる。
薄情な連中だイテテテテ、
どういうわけでこんなとこへ針が引っ掛かりやがんだ。
ぁでぇッ！
うわぁいてぇ…鼻から血が出て来ちゃったよ。
バカバカしくて鼻血（話と掛けてる）にならねえな！
こんなものが付いてるからいけないんだよ。
捨てちまえ！そりゃッ！
さあ来い！
釣り人１：あの人、釣り針投げ捨てちゃったよ！
それじゃ魚は釣れないよ！
八五郎：魚ァ釣りに来たんじゃねェ、俺ァ女を釣りに来たんだ！
竿一本ありゃ何とかなるんでェ！
釣り人１：なんだねこりゃ、もう行きましょう。
これ以上関わり合いになるのは止した方がいいですな。
八五郎：へっ、やぁっと邪魔なのがいなくなった。
ぱーぱーぱーぱー色んなこと言って、うるせぇったらないね。
なまじ色には連れは邪魔、ってのを知らねえのかよ。
…お？ ありゃあ弁当だ。忘れて行きやがったんだね。
ありがてぇ、腹減ってたんだよ。
おっ、こいつァ焼き豆腐の煮た奴だ。
へへへ、いただこうじゃねえか。
【食べながら】
うまいねぇ、こういうのを釣りに来ていただけるとは思わなかっ
たね。
うん、うまい。
これで夜になると女が来るんだ。
昼間はありがとう、わざわざ豆腐（遠くと掛けている）の方から
参りました、ってな。
語り：などと相も変わらず八五郎の頭の中には、獲りもしない狸の皮だけ
がうず高く積まれていく。
とやっている間にも、ついに待ち焦がれた金龍山浅草寺の鐘の音。
八五郎：おっ、鳴ってる鳴ってる、鳴ってますよォ。
ここで葦をガサガサってやってカラスがパッとぉっとっと！
出た出た！…出たけどカラスじゃねえなあ…椋鳥だ。
カラスじゃねえと本寸法じゃねえんだけどなァ。
まぁいいや、今日はカラスは風邪っ引きでむくちゃんが代演って
やつだな、うん。
さて、骨は～どこ～に～…おっ、あった！ありましたよ。
ありがてえ…？あれ、こっちにもある…ってあそこにもあらぁ。
え、こっちにも？…ここ骨だらけだぁ。
どの骨がいいかって目利きなんざできねぇよ。
当たりハズレあったらやだな…。
ま、いいや、みんなこうやってね、酒をまんべんなく振りかけと
いて…先生みたいに飲み残しじゃねえ、わざわざ買って来たんだ
よォ、聞いてる？
俺んとこはね、浅草門跡様の後ろ、八百屋の横丁入って角から
三軒目、腰障子に丸に八の字、丸八としてあらぁ。頼むよォ。
語り：呑気なもので八五郎、とくとくとして続ける。
妄想に夢中で気づかなかったが、葦の影に屋根船が一艘、
中には客待ちをしている野良の太鼓持ちがいた。
あんな大きな声で独り言を言うもんだから、話はすべて筒抜け。
八五郎：あーそうだ、骨の来る間抜けの句なんかあったね。
えーっと、えーと…あ、
「野を肥やす 骨に形見のススキかな」
いや違うな…えーと…あ、
「隅田川 …狸が出てきて… ぽんぽこぽん」
だっけか…？
新朝：おやおやおや、妙な事を聞いちまったね。
こんなとこで女と再会の約束なんかしてる乙な奴がいるよ。
えーっと、浅草門跡様の後ろの八百屋の横丁入って角から三軒目、
腰障子に丸に八の字、丸八としてあるって言ってたな。
こんな所で「おや、お二人さん」なんてのも野暮ってもんだ。
ようし、夜分にお宅の方へ、うかがい之助っ！
八五郎：まぁいいや、こんだけ丁寧に回向したんだ、大丈夫だろ！
んふ～、待ってるよォ！
語り：野良の太鼓持ちに聞かれていたともつゆ知らず、八五郎、すっかり
いい心持ちで支度を進めていた。
しかし待てど暮らせど誰も来ず、そのうち響く丑の刻の鐘。
八五郎：なぁにやってんのかねぇ、さっきから鐘がゴンゴンゴンゴン鳴っ
てんのによォ、来ないね。
酒の燗をつける支度もできてんだ。
まぁそうしてるうちに来るだろ。
「こんばんわ、あたしよ、向島から来たの」
なぁんてねェ、へへへ！
新朝：こんばんわ！
こんばんわ！
八五郎：？…ちょっと声が違うんじゃねえかい？
なんだか下っ腹に力が入ってる感じだよ。
まぁいいんだよ、来てくれりゃあこっちのもんだ。
あいよ！今日からおめぇの家だよ！そこ開けて中ぁ入ってくれ！
新朝：へぇい！こんばんぅわッ！【←挨拶しながら驚いている】
【つぶやくように】
うわァ～～…国破れて山河ありなんて言うけど、
障子破れて桟ばかりだねこの家は。
突き当たりのあれ、仏壇でげすか？あのみかん箱。
乙なお仏壇でげすなぁ。
サザエの壺のお線香立てに、アワビっ貝のお燈明立て。
江の島みたいな家でげすなぁ。
うわァ～、結構なお家でげすなぁ！
居ながらにして月見ができるなんざ、風流でげす！
貧乏してもこの屋に風情あり！
質の流れに借金の山ときたでげすねぇ！ヨーイヨイヨーイッとォ！
八五郎：なっなっなッ、なんなんだよこいつは！
何だお前は！？
新朝：へい、あっしでげすか？
あっしァ新朝って太鼓持ちでげす。
へへ、今夜の為にこの太鼓も、新しく馬の皮ァ張り直して新調した
でげすよ！
八五郎：なに、太鼓持ちィ！？
しまった、昼間の骨は馬の骨だった。
終劇
参考にした落語口演の噺家演者様等（敬称略）
三遊亭圓楽（五代目）
古今亭志ん朝（三代目）
立川談志（七代目）
柳家小三治（十代目）
春風亭柳好（三代目）
※用語解説
謂れ因縁故事来歴：謂れ、と因縁、と故事来歴の三つの言葉を組み合わせ
たもの。物事がたどって来た歴史や由来。
文金高島田：根を高くした島田まげ。高尚で優美。婚礼の時などに結う
女性の髪形。
はばかり：便所のこと。
間日：前後に仕事などがあるその間の日。
金龍山浅草寺： 東京都台東区浅草にあるお寺。
紙入れ：財布。
生者必滅会者定離：生あるものは必ず滅び、会う者は必ず離れる定めにあ
るという意味。
頓証菩提：仏教において段階的な修行を経ずにただちに悟りを得る事。
葦：水辺に群生する、ススキに似た穂をつける多年草。
瓢：熟したひょうたんの実の中身を取り去って乾燥させ、酒器や水筒の
容器として用いた。
回向：お経などをあげることで積んだ「徳」を故人に回し（与え）、
故人が浄土へ行けるようにすると同時に、お経を唱えた人にも
浄土への道を開くという意味。
新造：町家の若い妻。転じて、妻。時には、娘。身分の低い武士の妻にも
言った。この噺には関係ないが、遊里で客を取るようになったばか
りの若い遊女を指す場合もある。
年増：この時代の年増は数え年２０の女性を指し、２５で中年増、
３０で大年増といった。
乳母：うば、の別読み。
あんけらそ：大阪弁でぽかんとしている様、またその人。
「あんけ」はぽかんと口を開けているさま。
さいさい節：野ざらしの中でのさいさい節は替え歌。
古典落語「野ざらし」においてもっとも難しい部分。
二十七、八・三十凸凹：江戸庶民の年増の表現方法。
凸凹とは、三十を基準に出たり引っ込んだりして
いる事を指す。
三所攻め：本来であれば相撲の決まり手の一つで、足手の右足を内、
または外掛けして、もう片方の足を手ですくい、頭で相手の胸
を押して浴びせ倒す勝ち方…であるが、この噺の場合は…うん
、皆様のご想像にお任せします。
さすがは故・立川談志師匠である。
本寸法：本来の状態、あるべき姿、といった意味で用いられる表現。
特に落語の用語として、型を崩していない・正統派である、
という意味合いを込めて用いられることが多い。
浅草門跡様：東本願寺の事。
