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タイトル未定2026/02/14 10:24

第四套混戰計

三十六計第十九計釜底抽薪

薪を釜の下から取り除く

敵の戦闘力に正面から勝てない場合は①、その勢いを削ぐのである②。卦象は、兌が下にあり乾が上にある形である③。

① 敵の戦闘力に正面から勝てない場合：「敵」は動詞で、攻撃する意。「力」は最も強い部分を指す。

② 敵の勢いを削ぐ：「勢」は士気や勢いを意味する。

③ 卦象は、兌が下にあり乾が上にある形：『易経』は64の卦から成り、その中の一つに「履」という卦があり、その象徴が「兌下乾上」である。上の卦である乾は天を意味し、下の卦である兌は湖を意味する。また、兌は陰の卦で柔らかさを表し、乾は陽の卦で剛強さを表す。兌が下にあることから、循環の関係と法則により、下にあるものが上にあるものに影響を及ぼすため、「柔能く剛を制す」という卦の特性が現れる。この計略はこのような原理を用いて分析・展開したもので、もし我々がこの計略を用いれば、強大な敵に勝つことができるという喩えである。

昔の賢人は次のように補足して説明している：滾滾と沸騰する湯の力は、火の力によるものであり、これは陽の中の陽といえ、その勢いは抗い難い。薪は火を生み出す元（火の魄）であり、すなわち勢いの源（力の勢）であって、これは陰の中の陰であり、危険なく近づくことができる。それゆえ、その勢いに直接抗えなくとも、その勢いの源を絶つことはできるのである。書物『尉繚子』には「気実なれば即ち闘い、気奪われなば即ち走る」とある。気を奪う方法は、心を攻めることにある。昔、呉漢が大司馬の職にあった時、敵が夜間に呉漢の陣営を襲撃した。陣営内の兵士たちは皆驚き騒いだが、呉漢は微動だにせず横になったままだった。陣営の兵士たちが呉漢が慌てていないと知ると、間もなく騒ぎは収まった。その後、呉漢は最も精強な兵士を選抜して反撃に出て、大いに敵を打ち破った。これは、敵の力に正面から対抗せず、その勢いを削いだ例である。

宋の時代、薛長儒は漢州、湖州、滑州の三州の通判を務め、漢州に駐在していた。州の兵士數百人が反乱を起こし、営門を破って知州と兵馬監押を殺そうと企て、陣営に火を放って騒ぎを起こそうとしていた。知州と兵馬監押は事態に対処できずにいた。薛長儒は自ら壊れた垣根を乗り越えて反乱兵の陣営に入り、彼らに利害を説いて言った。「お前たちには父母も妻も子もあるだろう。なぜこんなことをするのか。率先して謀反を起こした者は左に立て。脅されて従った者は右に立て」。すると、計画に関与していなかった數百人の兵士が右に立ち、首謀者13人だけが門を飛び出して村落や野に散り、最終的に捕らえられた。当時、もし薛長儒がいなければ、この街は全て灰燼に帰していただろうと言われている。これは心を攻めて気を奪うことの効用を示す例である。

また、こうも言われている。敵が互いに戦っている時は、強大な敵の虚をついて、その成さんとしている功業を挫くのである。

釜の中の湯が沸騰するのは火の力によるものであり、滾滾と沸き立つ湯や燃え盛る火は防ぎ難い。しかし、火を生み出す燃料である薪には近づくことができる。強大な敵にひとたび立ち向かえなくとも、その矛先を避けて、その勢いを弱めることはできないだろうか。『尉繚子』にはこうある。「士気が充実していれば戦い、士気が衰えていれば敵を避けるべし」。敵の士気を削ぐ最良の方法は、心を攻める戦い、いわゆる「政治攻勢」を用いることである。

呉漢は大敵を前にしても冷静沈着を保ち、将兵の心を落ち着かせ、機に乗じて夜襲を行い勝利を収めた。これは、敵に直接抗するのではなく、その勢いを絶つ計略を用いて勝利した例である。

宋の薛長儒は、反乱兵の勢いが最も盛んな時に、単身反乱兵の中に乗り込み、心を攻める計略を用いた。彼は禍福の道理を用いて反乱兵を説き伏せ、父母妻子の行く末を考えさせた。反乱兵の大部分は脅されて従った者であったため、自然と彼の言葉に心を動かされた。薛長儒はこの機に乗じて、「謀反に積極的に加わった者は左に、真相を知らずに脅されて従った者は右に立て」と言った。結果、反乱に加わった數百人の兵士は皆右に立ち、首謀者13人だけが慌てて門を飛び出し、田舎に逃げ隠れたが、結局全員捕らえられた。これは心を攻めて敵の勢いを削ぐ方法の好例である。

また、こうも言われる。いかに強大な敵であろうとも、必ず弱点がある。もし我々が敵の弱点を突然攻撃し、その後で敵の主力を攻撃するならば、これもまた「釜底抽薪」の計略の応用である。

戦争においても、敵の後方基地や物資集積所を襲撃し、その輸送路を断つなどの戦術がしばしば用いられるが、これらも「釜底抽薪」と同様の効果を上げることができる。

「釜底抽薪」という語は、南北朝時代の北斉の魏収が書いた『為侯景叛移梁朝文』の中の「薪を抽いて沸騰を止め、草を剪りて根を除く」という一文に由来する。

昔の賢人はまたこう言っている。「故に熱湯で沸騰を止めようとすれば、沸騰は止まない。その根本を本当に知っていれば、火を消すだけのことである」。この喩えは非常に分かりやすいが、その道理は極めて明快に説明している。

湯が沸騰した後、さらに熱湯を加えても温度を下げることはできない。根本的な方法は火を消すことであり、そうすれば水温は自然に下がる。この計を軍事に用いる場合は、強大な敵には正面からの戦いで勝つことはできず、その矛先を避けて敵の勢いを削ぎ、その機に乗じて勝つための謀略であることを意味する。

「釜底抽薪」の肝要な点は、主要な矛盾を捉えることにある。しばしば、戦争全局に影響を及ぼす肝要な点は、まさに敵の弱点である。指揮官は正確に状況を判断し、機を捉え、敵の弱点を攻めなければならない。

例えば、兵糧や軍需物資。もし機に乗じて奪うことができれば、敵軍は戦わずして自ら崩れるであろう。三国時代の官渡の戦いは、その有名な戦例である。

後漢末期、軍閥が入り乱れて戦い、河北の袁紹は勢力に乗じて台頭した。西暦199年、袁紹は10万の大軍を率いて許昌を攻撃した。

当時、曹操は官渡（現在の河南省中牟県の北）に拠り、兵力はわずか2万余りであった。両軍は河を挟んで対峙した。

袁紹は大軍を恃み、白馬を攻撃する兵を送った。曹操は表面上白馬を放棄し、主力に延津の渡し場へ向かうよう命じて、河を渡る構えを見せた。袁紹は後方を脅かされることを恐れ、急ぎ主力を率いて西進し、曹操軍の渡河を阻もうとした。ところが、曹操は陽動の後、突如精鋭を派遣して白馬を再び襲撃させ、顔良を討ち取り、初戦に勝利した。

両軍が長期間対峙するうちに、兵糧の補給が肝要となった。袁紹は河北から1万余台の車に積んだ兵糧を集め、本陣の北40里にある烏巣に集積した。

曹操は烏巣に重兵が守備していないことを探り知り、兵糧補給を断つべく烏巣を奇襲することを決意した。彼は自ら5千の精兵を率い、袁紹の旗印を掲げ、口に箸をくわえさせて急行し、夜間に烏巣を襲撃した。

烏巣の袁紹軍は事態を把握する間もなく、曹操軍は兵糧庫を包囲し、火を放った。瞬く間に黒煙が立ちこめ、曹操軍は勢いに乗じて守備の袁紹軍を殲滅し、袁紹軍の兵糧1万台分は瞬時に灰燼と帰した。

袁紹の主力軍がこの知らせを聞くと、皆ひどく驚愕し、兵糧補給は断たれ、軍心は動揺した。袁紹は一時的に方策を失った。

その時、曹操は全線に渡って攻撃を開始した。袁紹軍は既に戦闘力を失っており、10万の大軍は四方に潰走した。袁紹軍は大敗し、袁紹は800の親兵を率いて艱難辛苦の末に包囲を突破し、河北に帰還したが、その後は再起不能となった。

紀元前154年、呉王の劉濞は非常に野心家であった。彼は楚や漢などの七つの諸侯国と通じ、聯合して兵を起こし叛乱した。

彼らはまず漢朝に忠誠を誓う梁国を攻撃した。漢の景帝は周亜夫に30万の大軍を率いさせて叛乱の鎮圧に当たらせた。

この時、梁国は朝廷に援軍を求める使者を送り、「劉濞の軍が梁国を攻めており、我々は既に數万人の兵を失い、もはや持ちこたえられません。どうか朝廷は急ぎ兵を発して救援に来てください」と述べた。景帝も周亜夫に兵を発して梁国の危機を救うよう命じた。

周亜夫は言った。「劉濞の呉・楚の軍は元来強悍であり、今や士気は盛んに上がっています。もし正面から戦えば、ひとたまりもなく勝つことは難しいでしょう」。

景帝が周亜夫にどのような計略で敵を退けるつもりかと問うと、周亜夫は答えた。「彼らが兵を出して征討する以上、兵糧の補給は特に困難です。もし我々が彼らの兵糧道を断つことができれば、敵軍は必ず戦わずして自ら退くでしょう」。

滎陽は東西の交通の要衝であり、必ず先に抑えなければならない。周亜夫は重兵を派遣して滎陽を抑えた後、二手に分かれて敵軍の後方を襲撃した。一手は呉・楚の補給線を襲撃して兵糧道を断ち、自身は大軍を率いて敵軍の後方の要衝である冒邑を襲撃した。

周亜夫が冒邑を占拠すると、陣営を強化し、守りを固める準備を命じた。劉濞がこの報告を聞くと、大いに驚き、周亜夫が全く自分と正面から戦わず、迅速に自分の後方を衝くとは思わなかった。彼は直ちに部隊に迅速に冒邑へ進軍し、冒邑を攻め落として兵糧道を確保するよう命じた。

劉濞の數十万の大軍は、凄まじい勢いで冒邑に殺到した。周亜夫はその勢いを避け、城を堅守して出戦しようとしなかった。敵は何度も城を攻めたが、城壁上からの雨あられと降り注ぐ矢に阻まれた。

劉濞は為す術がなく、數十万の大軍は城外に陣を張るしかなく、兵糧は既に絶たれていた。両軍が數日対峙した後、周亜夫は敵軍が數日飢えており、士気は衰え、もはや戦闘力を完全に失っていると見た。機は熟したと見て、部隊を集結させ、突然猛攻を開始した。

叛乱軍は疲れ果て、力も弱っており、戦わずして自ら崩れた。叛乱軍は大敗し、劉濞は慌てふためいて逃げ出し、東越で殺された。

第四套混戰計

三十六計第二十計混水摸魚

水を濁らせて魚を獲る

敵の内部混乱①を利用し、その隙と指導者不在に乗ずる。これ『易経』「随」の卦の原理に従うもので、同卦に「晦冥の時は休息すべし」とある如くである②。

① 敵の内部混乱を利用する：「陰」は内部を意味し、敵に生じた内部の混乱に乗ずる意。

② 『易経』「随」の卦の原理に従う：「晦冥の時は休息すべし」：この文は『易経・随』卦から来ている。「随」は卦の名前である。この卦は二つの部分が重なって構成されている（震が下にあり、兌が上にある）。上の卦は兌で湖を表し、下の卦は震で雷を表す。

第三十六計走為上

逃げるのが一番である

全軍、敵を避けて退却する。左に咎められることはなく、通常の道も失われることはない。

① 全軍、敵を避けて退却する：全軍を挙げて退却し、強大な敵を避けること。

② 左に咎められることはなく、異とするには及ばない：これらの言葉は『易経』の「師」の卦から来ている（卦名の説明は前の第二十六計の注釈を参照）。

六四の爻辞に「左に次するも、咎めなし」とあり、これは軍隊が左側に陣営を設けても何ら危険はなく、また通常の状態を失っていないことを意味する。すなわち、状況に応じて左側か右側かに陣営を設けるのは、軍隊の移動に関する通常の法則に反するものではない、ということである。

昔の人は言った。敵が完全に優勢で、こちらが戦えない場合は、降伏するか、和議を結ぶか、あるいは逃げるかの三つの選択肢しかない。降伏は完全な敗北であり、和議は半ばの敗北であり、逃げることは敗北ではない。敗北していなければ、勝つチャンスは残っている。宋の畢再遇が金兵と対峙した時、金兵の増援が日増しに増え、戦うのが難しいと見るや、夕方になると陣営を引き払い、旗だけを残した。生きた羊を一頭捕まえ、その両前足を太鼓の上に置いて吊るした。羊がじっとしていられずに暴れると、太鼓が鳴った。金兵は陣営が空であることを知らず、數日間対峙した末にようやく空っぽだと気づいた。追撃しようとした時には、畢再遇の軍は既に遠くへ去っていた（南宋の故事）。これはまさに逃げるのが上手いと言えるだろう！

敵が優勢で、こちらが勝てない場合、敵との決戦を避けるには降伏、和睦、退却の三つしかない。三つを比較すると、降伏は全敗、和睦は半敗、退却は敗北ではない。退却は敗北を勝利に転じることができる。もちろん、退却は無目的な逃亡ではない。退却の目的は敵主力との決戦を避け、積極的に退却して敵を誘い込み、兵力を調整し、好機を作り出して戦うことにある。要するに、退却は攻撃のための一歩なのである。

いつ退却し、どのように退却するかは、状況に応じて臨機応変に判断しなければならない。これが教訓である。畢再遇が太鼓を使って金兵を欺き、悠々と退却した故事は、「走為上」の計略を巧みに運用した好例である。

「走為上」とは、敵味方の力量に大きな差があり、形勢が不利な場合、計画的に敵を避けて退却し、退いてから前進する機会を探ることであり、これが最も優れた計略であるという意味である。

この言葉は、『南斉書・王敬則伝』の「檀公三十六策、走是上計」（檀公の三十六策、走るを上計と為す）に由来する。実際、中国の戦争史上、「走為上」の計略を巧みに用いた例は古くから数多く存在する。

春秋初期、楚の国はますます強盛になり、楚の子玉将軍が軍を率いて晋を攻めた。楚はまた、陳・蔡・鄭・許の四小国を従えて共に遠征した。当時、晋の文公は楚の属国であった曹を攻略したばかりで、晋・楚両国の戦いは避けられないことを悟っていた。

子玉が軍を率いて曹に進軍したとの知らせを聞き、晋の文公は形勢を分析した。彼はこの戦いに勝ち目はなく、楚は強く晋は弱く、その勢いも盛んであると判断した。彼は一時的に退却して敵の鋒先を避けることを決意し、対外的には「我は楚の先王の厚遇を受けており、かつて『もし晋に帰ったら、両国に平和がもたらされるよう努力しよう』と約束した。もし楚の軍勢を避けられないなら、約束を守って九十里退却しよう」と言い繕った。

彼は九十里退却して晋の国境にある城濮に至った。ここは黄河と太行山に近く、地の利を得て敵を防ぐのに適していた。そして、事前に秦と斉に援軍を要請する使者を送っていた。

子玉が軍を率いて城濮に到着すると、晋の文公は既に戦闘態勢を整えていた。晋の文公は楚軍の左・中・右の三軍を視察し、敵の右軍が最も弱く、その先陣は強制的に従軍させられた戦意の低い陳・蔡の兵士であることを見抜いた。彼はまず左・右両軍に前進を命じ、中軍は後続させた。楚の右軍がまっすぐに晋軍に突撃すると、晋軍は突然撤退した。陳・蔡の将兵は晋軍を恐れており、晋軍が逃げるのを見ると、我先にと追撃した。すると突然、晋軍の中から一隊の兵士が現れ、馬の後ろには虎の皮がくくりつけてあった。陳・蔡の軍馬は本物の虎と思い込み、驚いて嘶き、向きを変えて逃げ出した。騎手は制御できず、楚の右軍は大敗した。晋の文公は兵士に陳・蔡の軍服を着せ、偽の勝利を子玉に報告させた。「右軍が勝ちました。将軍は速やかに前進を！」子玉は戦車に乗って眺めると、晋軍の背後は煙と埃で真っ暗だった。彼は得意げに笑って言った。「晋軍は弱々しいものだ」。実は、これは晋軍の計略で、馬の尾に木の枝をくくりつけて走り回らせ、意図的に煙と埃を立てて太陽を遮り、幻惑していたのだ。子玉は急ぎ左軍に全力前進を命じた。晋の上軍はわざと将軍旗を掲げたまま後退し、楚の左軍もこれに乗じて追撃したが、晋軍の奇襲に遭い、全滅した。子玉が中軍を率いて到着した時には、晋の三軍が彼を包囲していた。子玉は左・右両軍が壊滅し、自らも包囲されていることを知り、総攻撃を命じたが、遂に敗れた。彼は大将成大心に守られて包囲を突破して逃げ延びたが、軍は壊滅的な損害を受け、失意のうちに帰国した。

この故事において、晋の文公が何度も退却したのは、単に消極的に逃げたのではなく、積極的に退却し、機会を探り、作り出したものだった。だからこそ、「走」が最上の計略なのである。

城濮の戦い以前に、楚が周辺の小国を併合してどのように強国へと成長したかを示す、もう一つの故事を紹介しよう。

楚の荘王は勢力拡大のため、軍を率いて庸の国を攻撃した。しかし、庸の激しい抵抗に遭い、楚軍は一時的に進軍できなくなった。ある戦闘では、楚の将軍楊窓が庸に捕らえられてしまった。しかし、庸の油断から、楊窓は三日後に庸から脱出することに成功した。楊窓は庸国内の状況を報告した。「庸の民は皆、戦いに熱中しています。もし主力を動員しなければ、勝つのは難しいかもしれません」。

楚の将軍師叔は、わざと負けるふりをして庸軍を驕らせる計略を提案した。そこで師叔は軍を率いて庸を攻撃した。戦いが始まって間もなく、楚軍は敗走を装って逃げ出した。このようなことが何度も繰り返され、楚軍は七戦七敗した。庸の君臣は誇り高ぶり、楚軍を侮り、次第に警戒を解いていった。

この時、荘王自らが援軍を率いて到着した。師叔は言った。「我が軍は七度敗走を装い、庸軍は既に驕り高ぶっております。今こそ主力を挙げて攻撃する時でございます」。荘王は軍に命じ、二方向から庸を包囲攻撃させた。庸軍は連戦連勝に酔いしれ、楚軍が突然の総攻撃をかけてくるとは予想だにしなかった。虚を突かれ、為す術もなく、庸は瞬く間に滅ぼされた。

七度も敗走を装い、最後に敵を一網打尽にする機会を作り出したのである。

第三十六計走為上

全軍、敵を避けて退却する。左に咎められることはなく、通常の道も失われることはない。

① 全軍、敵を避けて退却する：全軍を挙げて退却し、強大な敵を避けること。

六四の爻辞に「左に次するも、咎めなし」とあり、これは軍隊が左側に陣営を設けても何ら危険はなく、また通常の状態を失っていないことを意味する。（陣営を左側にするか右側にするかは状況に応じて決めることであり）軍隊の移動に関する通常の法則に反するものではない。

昔の人は言った。敵が完全に優勢で、こちらが戦えない場合は、降伏するか、和議を結ぶか、あるいは逃げるかの三つの選択肢しかない。降伏は完全な敗北であり、和議は半ばの敗北であり、逃げることは敗北ではない。敗北していなければ、勝つチャンスは残っている。宋の畢再遇が金兵と対峙した時、金兵の増援が日増しに増え、戦うのが難しいと見るや、夕方になると陣営を引き払い、旗だけを残した。生きた羊を一頭捕まえ、その両前足を太鼓の上に吊るした。羊がじっとしていられずに暴れると、太鼓が鳴った。金兵は陣営が空であることを知らず、數日間対峙した末にようやく空っぽだと気づいた。追撃しようとした時には、畢再遇の軍は既に遠くへ去っていた（南宋の故事）。これはまさに逃げるのが上手いと言えるだろう！

城濮の戦い以前に、楚が周辺の小国を併合してどのように強国へと成長したかを示す、もう一つの故事を紹介しよう。

師叔は七度も敗走を装い、最後に敵を一網打尽にする機会を作り出したのである。

第三十五計連環計

将軍は大軍を率いても敵に勝てない場合は、兵を疲弊させ、敵の勢いを損なうべきである。軍の中に将軍がいるのは吉であり、これは天の助けである。

① 古くは「師」とは天の動きに従うことを意味した。この句は『易経』の「師」の卦から来ている（卦名の説明は前の第二十六計の注釈を参照）。

九二の爻辞に「師の中に在りては吉なり、天の寵を受く」とあり、将軍が軍の中にあって指揮をとるのは吉であり、天の助けを得ることができるという意味である。

この計略はこの原理を用いており、将軍がこの計略を巧みに用いて敵に勝つことは、まるで天の助けを得たかのようであるという例えである。

昔の人は言った。「曹操の軍船を互いに鎖でつなぎ、火を放って逃げ場を失わせるのが、将軍の采配である。」ポイントは、敵を疲弊させてから攻撃することである。一つは敵を疲弊させる計略、もう一つは敵を攻撃する計略、この二つの計略を組み合わせて強敵を破るのである。

宋の畢再遇が再び敵と対峙した時、戦いを挑もうとした。進んだり下がったりを何度も繰り返し、日が暮れるのを見計らって、香辛料を煮込んだ黒豆を地面に撒いた。

そして進んで戦い、わざと負けて逃げた。敵は勝利に乗じて追撃してきた。敵の馬は空腹で、豆の匂いを嗅ぐと立ち止まって食べ始めた。叩いても前に進もうとしなかった。

そこを反撃し、大勝した（『歴代名将用兵方略・宋』）。これらは皆、連環計である。

注釈では、龐統と畢再遇の二つの戦例を挙げて、連環計とは一つは敵を疲弊させる計略、もう一つは敵を攻撃する計略であり、この二つの計略を組み合わせて用いることを説明している。ポイントは、敵を「自ら疲弊させる」ことにあり、より高い次元からこの「自ら疲弊させる」という言葉を理解することにある。

次々と繰り出される計略を連環計と呼ぶ。時に、用いる計略の数よりも、その計略の質が重要である。

「敵に自ら荷を負わせる」方法は、敵に自ら荷を負わせ、自らを疲弊させる戦略的方法であり、敵に

前線を長く引き伸ばさせ、兵力を分散させることで、我が軍が兵力を集中し、一つ一つ撃破する有利な条件を作り出す。これもまた、

戦略的思考における「繋ぐ」ことの現れである。

昔の人はまた言った。「大凡、一つの計を用いたなら、単独で行動してはならず、必ず数計を連ねて用いるべきである。

...故に、兵を用いることに長けた者は、その計を用いて、損害を慎重に防ぎ、変化に応じて計を巡らせる。

一つの計が功を奏さなければ、ただちに別の計を考え出す。状況が変化すれば、それに応じてまた別の計を考える。このようにすれば、相手は自らを守ることができず、

ましてやこちらを攻撃することなどできようか。

連環計とは、複数の計略を同時に用い、それらが互いに連鎖し合うことを指す。一つの計略で敵を疲弊させ、もう一つの計略で敵を攻撃する。強大な敵に対しては、

正面から戦うのではなく、計略を用いて敵を疲弊させ、撹乱する。この計略の核心はここにある。

計略を巧みに用いることは、まるで天の助けを得たかのようである。

この計略の鍵は、敵を「自ら疲弊させる」こと、すなわち、互いに牽制し合い、自由に動けなくすることにある。

これにより、敵を包囲し、殲滅するための有利な条件を作り出すことができる。

赤壁の戦いの際、周瑜は知略を巡らせ、水戦に慣れた蔡瑁・張允を曹操に殺させ、さらに龐統に

曹操の船団を鎖でつなぐ計略を献じさせ、黄蓋に苦肉の計を用いさせて投降を偽装させた。この三つの計略が連鎖して作用し、曹操を打ち破り、敗走させたのである。

「反間計」の項で、周瑜が曹操に蔡・張二将を殺させるよう仕向けた話は既に述べたが、曹操はこれを深く後悔した。

しかし、時既に遅しであった。さらに恐ろしいことに、曹操の陣営にはもはや水戦に慣れた将軍はいなかった。

呉の老将・黄蓋は、曹操の水寨が長蛇のごとく連なり、有能な将軍もいないのを見て、周瑜に火攻めを提案した。

自ら偽って投降し、機を見て曹操の船団に火を放とうと申し出た。周瑜は「それは良い計略だ。だが、

偽りの投降ならば、曹操もさぞ疑うだろう」と言った。黄蓋は「なぜ苦肉の計を用いないのか？」と言った。周瑜は「それでは、

将軍は大変な苦痛を伴いますぞ」と言った。黄蓋は「曹操を破れるならば、このような苦痛など何ほどのこともありません」と言った。

翌日、周瑜が諸将と陣中で議事していると、黄蓋が公然と周瑜と論争し、時勢を顧みず、

強く曹操への投降を主張した。周瑜は激怒して、黄蓋を斬罪に処そうとした。諸将がとりなして、老将でありながらも功績が大きいことを理由に

助命を嘆願した。周瑜は「死罪は免れても、罰は免れられぬ」と言い、百回の棍棒打ちを命じ、黄蓋は打ち据えられて

血だらけになった。

黄蓋は密かに曹操に手紙を送り、周瑜を罵り、機を見て曹操に寝返ることを約束した。

曹操は、黄蓋が確かに責め苦を受け、傷を癒しているのを見て、なおも疑い、蒋幹を再び川向こうに送り込んで様子を探らせた。

周瑜は蒋幹に会い、書簡を盗んで逃げ、呉の大事を台無しにしたことを非難した。

周瑜は「旧交を顧みず非難するな。そなたには西山に待機してもらい、曹操の軍勢を破るまでにしよう」と言った。

実は周瑜は、この賢くて愚かな男を再び利用しようと考えていたのであり、彼を

軟禁したのは、実は罠にかけるためであった。

ある日、蒋幹が心に鬱屈を抱えて山谷を彷徨っていると、突然、茅屋から朗々と読書する声が聞こえてきた。

幹が部屋に入ると、一人の隠者が兵法書を読んでいるのに出会った。話してみると、この人物こそ有名な賢者、龐統であることがわかった。彼は

「驕り高ぶった若造は人を容れず、ここに隠棲している」と言った。蒋幹は再び利口ぶり、案の定、龐統を勧誘して曹操のもとへ投降させようとした。

彼は曹操が人材を何より重視しており、行けば必ず重用されると吹聴した。龐統はこれに応じ、蒋幹と共にひそかに川辺の閑静な場所へ行き、

小船に乗って、こっそりと曹操の水寨へ向かった。

蒋幹は、自分が再び周瑜の仕組んだ罠にまんまと引っかかっているとは露ほども思わなかった。実は龐統は周瑜と示し合わせて、わざと曹操に連環の計を献じようとしていたのである。

この計略によって、後の周瑜の火攻めはいっそう効果的なものとなったのである。

曹操は龐統を得て大喜びし、その博識を称賛した。

曹操は龐統に策略を尋ねた。龐統は「北方の兵は水戦に慣れておらず、風浪の揺れに耐えられません。

どうやって周瑜と決戦できましょうか？」と述べた。曹操が「どのような良い計略があるか？」と問うと、龐統は「魏公の兵は多く、船も多く、

北方の兵の弱点を克服するには、なぜ大小の船をそれぞれ鎖でつなぎ、三十から五十隻を一列に並べて、

安定させてはいかがでしょうか？そうすれば、兵はまるで陸地にいるかのようになり、風浪など何のその、強みを活かせましょう」と言った。

曹操はその計略に従い、諸将も皆喜んだ。一方、黄蓋は密かに満載の軽快な船を用意し、そこに油、薪、硫黄、硝石など

火付け用の物資をぎっしと積み、幔幕で覆い隠していた。彼らは事前に曹操と打ち合わせた合図に従い、青牙の旗を掲げて、

慌ただしく川向こうに漕ぎ出し、投降を偽装した。この日は東南の風が強く吹いており、周瑜たちが選んだ絶好の日であった。

曹操の兵たちは、これが黄蓋の投降の船だと思い、警戒しなかった。ところが突然、黄蓋の船から火の手が上がり、一直線に曹操の水寨へと突っ込んだ。

火は瞬く間に燃え広がり、風に乗って勢いを増した。曹操の水寨の大船はすべて鎖でつながれており、ばらばらになることができず、一斉に燃え上がり、火の回りはますます速くなった。

周瑜は既に軽快な船を用意しており、曹操の水寨に殺到し、曹操の数十万の兵を討ち取り、大勝した。曹操自身も

慌てふためいて逃げ出し、辛うじて命を拾ったのである。

戦場の状況は複雑で、刻々と変化する。敵と対峙する際、計略を用いることは、すべての優秀な指揮官の手腕である。

敵の指揮官も皆、経験豊富な古参兵である。もしも一つの計略だけを用いたならば、相手は容易に見破ってしまうかもしれない。

しかし、計略を次々と連鎖させて用いれば、その効果はより大きなものとなる。

宋代の畢再遇は、様々な計略を駆使して大戦に勝利した。彼は金兵が強く、特に騎兵の

突撃力が強く、しばしば戦闘で大きな損害を被ることを分析していた。そこで彼は、軍事行動において敵の重要な弱点を突くことを主張した。

敵を牽制し、好機を捉えて戦うことを心がけたのである。

再び金兵と対峙した際、彼は兵に命じ、敵と正面から戦わず、遊撃的な機動戦術を用いさせた。

敵が進めば退き、敵が陣を敷けばまた攻撃する。

同時に、手際よく部隊を撤退させ、跡形もなく逃げて見せた。このようにして、退いては進み、戦っては止み、金兵を疲弊させた。

金兵は攻めあぐね、逃げることもできず、疲れ果ててしまった。

夜になり、金兵は疲れ果てて陣営に戻り休息しようとした。畢再遇は事前に大量のスパイスの効いた黒豆を用意し、

戦場にこっそりと撒いておいた。そして突然、金兵に攻撃をかけた。金兵はやむを得ず応戦した。

ところが、間もなく撤退した。金兵は激怒し、勝利に乗じて追撃した。

敵の軍馬は一日中奔走し、飢えと渇きで疲れ切っており、地面から漂う甘い香りを嗅ぐと、鼻を鳴らして地面を探り、撒かれた

黒豆を見つけ、夢中で食べ始めた。叩いても前に進もうとしなかった。

軍は軍馬を動かすことができず、暗闇の中で大混乱に陥った。

この時、畢再遇は全軍を挙げて、四方から金兵を包囲し、さんざんに打ち破り、死体は野に満ちるほどの大勝を収めた。

第三十四計苦肉計

人は自らを傷つけることはなく、傷つけられるならば真実である。偽を真とし、真を偽とし、それでこそ計略は成る。子供のように従順であれば幸運を得る。

① 人は自らを傷つけることはなく、傷つけられるならば真実である。偽を真とし、真を偽とし、計略は成る： (通常の状況下では) 人は自らを傷つけることはない。

もし誰かが傷つけられたならば、それは真実である（この常識を利用して）、私は偽を真と見なし、真を偽と見なすことで、私の

計略を実行に移すことができる。

② 子供のように従順であれば幸運を得る：この句は『易経』の「蒙」の卦から来ている（卦名の説明は前の第十四計の注釈を参照）。

六五の象伝に「子供の幸運は、順を以てすることによる」とあり、元来の意味は、子供の幸運は、彼が従順であることによる、

つまり柔和で従順であることによる、という意味である。

この計略はこのイメージを用いて、敵を欺くこと、すなわち、自らの柔弱な本性に従って敵を欺くこと、

を目的に至るための例えとしている。

昔の人は言った。「間者（スパイ）は敵の間に疑念を抱かせる者であり、反間者は敵の疑念に乗じて、さらにそれを真実らしく見せる者である。

自らのために間者を養い、人を探らせるのが生間（生きて帰るスパイ）の目的である。自らに怨みを持つ者を敵に送り込み、敵の反応を誘ったり、共同して事を起こすよう促したりする：

これらは皆、苦肉計に類似している。例を挙げれば、鄭の武公が胡を攻めるに当たり、娘を胡の君に嫁がせ、関其思を殺した話（韓非子・説難）や、

韓信が斉に赴き、酈食其が煮殺された話などである。

諜報活動は複雑多岐にわたる。間者を用いて敵に相互に疑念を抱かせること、反間計は、

敵内部の既存の矛盾を利用して、その相互不信を増幅させることである。苦肉計を用いることは、自らを

敵のスパイであるかのように偽装し、実際には敵地で諜報活動に従事することである。

人に裏切られたと見せかけて敵陣に走るにせよ、共同して戦うにせよ、これらはすべて苦肉計の一形態である。

鄭の武公が胡の国を攻めるにあたり、自分の娘を胡の君と婚約させ、胡を攻めることを主張した関其思を殺したのは、

胡の国に鄭を警戒させないようにするためであり、ついに鄭は胡を攻めて、胡を一挙に滅ぼした。

韓信が斉に投降した酈食其を騙したのは、斉の王に韓信の攻撃を警戒させないようにするためであり、韓信は機に乗じて斉を急襲した。斉の王は怒って酈食其を煮殺した。

これらの故事は、勝利を得るには、なんと大きな犠牲が必要かを示しているではないか！

自己を犠牲にすることによってのみ、より容易に敵を欺く目的を達成できるのである。

苦肉計：人は誰でも、自らを傷つけることを望まない。もしも自ら傷つけられたならば、それは疑いなく真実である。

もし偽りを真実と解釈させることができれば、敵は疑いなく信じるであろう。これによってのみ、苦肉計は成功するのである。

これは、内部の矛盾を偽装し、敵を欺くための特殊な方法である。この計略を用いれば、「自らを傷つける」ことが真実となり、「人を傷つける」ことが偽りとなり、真実と虚偽を錯綜させて、

内部の矛盾が激化しているかのような錯覚を作り出す。そして、人を送り込んで迫害されたと偽らせ、この機会に乗じて敵の心臓部に潜入し、諜報活動を

行わせるのである。

周瑜が黄蓋を打ったのは、一方は打ち、一方は打たれることを承知の上でのことであり、これは誰もが知る故事である。

芝居を真に偽り、一方は一方を欺き、曹操を騙して投降を成功させ、曹操の八十万の兵を焼き払ったのである。

春秋時代、呉王闔閭は兄の呉王僚を殺して王位を奪った。彼は、僚の息子である慶忌が

衛国で勢力を拡大し、呉を攻めて王位を奪回しようとしているのではないかと常に恐れていた。

闔閭は日夜このことを憂い、臣下の伍子胥に慶忌を除く方法を相談した。伍子胥は

智勇兼備の勇士、要離を推薦した。闔閭は要離を見ると、その背が低く痩せているのに驚き、「慶忌は背が高く筋骨たくましく、勇猛果敢だ。

どうして彼を殺せようか？」と言った。要離は「慶忌を殺すには、知略を用いるべきで、力に頼るべきではありません。まず彼に近づくことができれば、

事は容易です」と言った。闔閭は「慶忌は呉に対して最も警戒している。どうやって彼に近づくことができようか？」と問うた。要離は

「王が私の右腕を切り落とし、私の妻を殺せば、私は慶忌の信頼を得ることができます」と言った。闔閭は承知しなかった。

要離は「私は国と主君のために、家族を犠牲にし、我が身を滅ぼすことを厭いません」と言った。

程なくして、呉都には謗りの噂が広まった。闔閭は王位を奪い、暴虐無道の君主であると。呉王は調べさせ、その噂の出所を突き止めた。

闔閭は要離とその妻を捕らえるよう命じた。要離は王の面前で愚かな王を罵った。闔閭は同じ者を追うという口実で、

要離を殺さず、その右腕を切り落とし、彼とその妻を獄に繋いだ。

数日後、伍子胥は獄吏に命じて警戒を緩めさせ、要離を脱走させた。闔閭は要離が逃げたと聞くと、彼の妻を殺した。

この出来事は呉中はおろか、近隣諸国にも知れ渡った。要離は衛国に逃れ、慶忌に面会を求めた。

彼は慶忌に、妻を殺され、腕を失った復讐を願い出た。慶忌は彼を迎え入れた。

要離は慶忌の心腹となり、彼に呉を攻めるよう盛んに勧めた。要離は慶忌の側近となって、

呉に向かう途中、慶忌の油断に乗じて、後ろから槍で彼の胸を貫いた。

兵士たちは要離を捕らえようとした。慶忌は「私を殺せる者は、勇士である。彼を放ってやれ！」と言い、出血多量で

死んだ。

要離は慶忌の暗殺という使命を果たしたが、家族は滅ぼされ、自らも廃人となったため、自害した。

南宋の時、金兵が南下してきた。金の兀朮と岳飛は朱仙鎮で対陣した。兀朮には養子がいて、

その名を陸文龍という。この年、彼は十六歳であった。彼は非常に勇敢で、岳家軍の強敵であった。

兀朮の使者である陸登の子、陸文龍は潞安州で捕らえられ、陸登夫妻は国に殉じて死んだ。

文龍と乳母は金の陣営に連れて行かれ、養子として育てられた。陸文龍は自分の出生の経緯を全く知らなかった。

ある日、岳飛が敵を破る計略を練っていると、彼の配下の将軍、王佐が陣中に入って来た。

彼の右腕は切り落とされており（包帯が巻かれていた）、岳飛は驚いて、何事かと尋ねた。

王佐は、金の陣営に行き、陸文龍を説得して金に叛かせようと計画したこと、金の兀朮に疑われないように、自らの腕を切る苦肉の計を用いたことを語った。岳飛は非常に感激し、

涙を流した。

その夜、王佐は金の陣営に着き、金の兀朮に言った。「臣、王佐は元は楊么の部下で、車征侯に封じられておりました。

楊么が敗れ、臣は已む無く岳飛に降伏しました。昨夜、陣中での会議の際、ある大臣が金兵百万は敵わないと言いました。

岳飛はこれを聞いて激怒し、臣の右腕を切り落とすよう命じました。そして臣に、金の陣営に行き、岳家軍が本日攻撃してくることを伝え、

生け捕りにして金の陣営を破壊すると言えと申し付けたのです。もし臣が来なければ、もう一方の腕も切り落とすと言いました。ですから、臣は已む無く、

お許しを乞うて参ったのです。」

金の兀朮は彼を憐れに思い、「哀れな者よ」と呼び、陣営に留めることにした。王佐は陣中を自由に動けることを利用して、機会をうかがい、乳母と

文龍に接触した。

文龍は自分の出生の経緯を知り、父母の仇を討ち、金賊を殺すことを決意した。王佐は彼に、軽率な行動を慎み、機会を待つよう忠告した。

ちょうどその頃、金兵が大量の大砲を運び込み、夜中に岳家軍を襲撃しようとしていることを知った。幸い、陸文龍が矢文で知らせてくれたため、

岳家軍は被害を免れた。その夜、陸文龍と乳母、そして王佐は宋の陣営に寝返った。王佐の断臂は、ついに金の凶賊を揺るがせたのである。

陸文龍は宋に帰順し、数々の武功を挙げた。

第三十三計反間計

疑念の中に疑念を生じさせる。比するに、内部から来るものあれば、自らを失うことなし①。

① 疑念の中に疑念を生じさせる：この句は、疑念の中にさらに別の疑念を仕掛けることを意味する。

② 比するに、内部から来るものあれば、自らを失うことなし：この句は『易経』の「比」の卦から来ている。比は卦の名前であり、二つの異なる卦を重ねたものである

（坤が下にあり、坎が上にある）。この卦の上卦は坎であり、これは「比する」ことを意味するため、「比」という名がある。比は、親しく寄り添い、頼りにすることを意味する。

六二の象伝に「比するに、内よりすれば、自らを失わず」とある。

この計略はこの原理を用いており、一連の偽りの罠を仕掛けた後に、敵内部から来たスパイをも

味方につけることができる、という意味である。

昔の人は言った。「間者とは、敵に相互に疑念を抱かせる者である。反間者とは、敵の疑念に乗じて、敵陣に潜入する者である。

楽毅が死んだ後、燕の恵王は楽毅を疎んじた。太子の時代に楽毅と確執があったからである。田単は反間の計を用いて、「楽毅は燕王と確執があり、処罰を恐れている。

彼は兵を斉に留めて王になろうとしているが、斉の民はまだ帰順していないため、即墨の攻撃を遅らせて機会をうかがっている。斉人は彼が即墨を落とすのを恐れている」と言い触らした。

恵王がこれを聞き、すぐに騎劫を大将に代え、楽毅は趙に逃げた。

晋の司馬懿は、平遼東の際に、群臣が遼東と結託していると疑い、反間の計を用いてこれを破った。これらもまた、疑念の中に疑念を生じさせる例である。」

評注は、いくつかの例を挙げて反間計の有効性を証明している。田単は即墨を守るにあたり、燕の大将楽毅を排除しようとした。

その目的は、対立を煽り、楽毅が斉の王になりたがっているという噂を流すことであった。今、斉の民はまだ服従しておらず、

彼は即墨の攻撃を遅らせている。斉は燕が楽毅を交代させることを恐れている。燕王はこの罠にかかり、楽毅を騎劫に交代させた。

楽毅は已む無く趙に逃れた。斉の民は喜び、田単は火牛の陣で燕軍を大破した。陳平もまた

范増を利用して、項羽に彼の軍師范増を疑わせ、疎遠にさせたのである。

反間計を用いる鍵は、「偽を真と偽る」ことにある。偽は巧みに作られ、真実らしくなければならず、敵をして

欺かれ、信じさせ、誤って判断させ、誤った行動を取らせなければならない。

反間計の元来の意味は、内部の混乱をさらに大きくし、敵に内部対立を生じさせ、我々は

敵陣に潜入することができる、ということである。簡単に言えば、敵のスパイを巧みに利用して、自分のために働かせることである。

戦争において、敵味方双方が互いにスパイを用いることはよくあることである。孫子の兵法書は、特にスパイの役割を強調している。

戦うには、まず敵の状況を知らなければならない。敵の状況を正確に知るには、鬼神や神、占いや

経験に頼ることはできず、「敵の状況を知る者から得なければならない」とある。ここの「者」とは、スパイのことである。

「用間編」には、スパイには五種類あると記されている。敵の村人をスパイとして用いることを「因間」といい、敵の

地方官吏を買収してスパイとすることを「内間」という。敵が送り込んだスパイを買収したり利用して、我々のスパイとして働かせることを「反間」という。故意に

偽情報を漏らして敵のスパイに掴ませるスパイを「死間」といい、人を派遣して敵を探らせ、帰って来て状況を報告させるスパイを「生間」という。

唐の学者、蕭世誠は反間計について明確に解説している。彼は「敵に我が方を探ろうとするスパイがいるならば、我は先んじてこれを知り、あるいは心を広くして金品で買収し、

あるいは偽りの情を示してこれを利用すれば、敵は我が方のために利用されることになる」と言った。

三国時代、赤壁の戦いの前に、周瑜は反間計を巧みに用い、水戦に長けた叛将、蔡瑁・張允を殺させた。

これは有名な話である。

曹操は八十万の大軍を率いて、長江を渡り、江南を平定しようとしていた。

しかし、周瑜の率いる呉の軍勢はこれに対抗する兵力が少なかった。

曹操の軍は北方の騎馬兵が中心で、馬での戦いは得意だが、水戦は苦手であった。

降伏した蔡瑁と張允という二人の将軍は曹操の水軍を訓練することができ、曹操はこの二人を宝物のように遇し、非常に優遇した。

呉の大都督周瑜は、対岸に陣取る曹操の軍が水寨を整然と布陣しているのを望見し、大いに驚いた。

この二つの大きな脅威を取り除かねばならない、と。

曹操は常に人材を愛した。彼は周瑜が若くして才能があり、軍事の天才であることを知り、彼を味方につけたいと考えた。

蒋幹という者が、周瑜と同窓の旧友であると自称し、進んで川向こうに渡り周瑜を投降させようと言い出した。曹操はすぐに蒋幹を川向こうに派遣した。

周瑜は蒋幹が川を渡って来るのを聞き、反間の計を準備していた。彼は蒋幹を手厚く迎え入れ、盛大な宴会を催した。

周瑜は諸将を全員同行させ、軍事力の強さを示し、酒席では軍事の話は一切禁物とし、専ら旧交を温めることだけを許し、蒋幹の口を封じた。

周瑜は酔ったふりをして、蒋幹と同じ床に寝ようと誘った。蒋幹は周瑜が投降の話を持ち出す機会を与えないので、心は穏やかでなく、

眠れなかった。彼は密かに起き上がり、周瑜の机の上に一通の手紙が置いてあるのを見つけた。こっそりとその手紙を読むと、それは蔡瑁と張允からのもので、

周瑜に内通しようと約束する内容であった。その時、周瑜が寝言を言い、寝返りを打ったので、蒋幹は慌てて

寝たふりをした。しばらくして、誰かが周瑜に面会を求めて来た。周瑜は起き上がり、来客と話し、わざと

蒋幹が寝ているかどうかを確かめようとする素振りを見せた。蒋幹は寝たふりを続け、周瑜たちが小声で話すのを耳にしたが、はっきりとは聞こえなかった。

ただ「蔡将軍、張将軍の」という言葉だけが聞こえた。蒋幹は蔡瑁、張允が周瑜と内通していると確信した。

彼は夜通しで曹操の陣営に戻り、周瑜が偽造した手紙を曹操に見せた。曹操は激怒し、すぐに蔡瑁と張允を斬った。

蔡、張二将が斬られた後、曹操はようやく周瑜の反間の計にかかったことに気づいたが、もはや手遅れであった。

南宋初期、高宗は金兵を恐れて戦おうとせず、投降派が勢力を得ていた。

岳飛や韓世忠は依然として金兵と戦い続け、金兵を容易に南下させなかった。

1134年、韓世忠は揚州に駐屯していた。南宋朝廷は魏良臣、王絵らを金の陣営に派遣し、和議の交渉をさせた。

韓世忠はこの二人が金に軍事機密を漏らして機嫌を取ろうとするのではないかと非常に不快に思い、

「この二人を使って偽情報を流してはどうか？」と考えた。二人が揚州を通過する際、韓世忠はわざと

一隊の兵を東門から出撃させた。二人は急いで軍がどこへ向かうのか尋ねると、前線が江口の守備に向かうとの答えを得た。

二人は城内に入り、韓世忠に会った。すると、突然、流星庚牌（緊急の文書を運ぶ伝令の札）が次々と届いた。韓世忠はわざと二人に見えるようにし、

朝廷が韓世忠に速やかに陣営を移して江口を守れと要請している内容であった。

翌日、二人は揚州を発って金の陣営に向かい、金の将軍、捏呼貝勒の機嫌を取るために、彼に

韓世忠が朝廷の命令を受けて、軍を率いて陣営を移し、江口を守備していると告げた。

金の将軍は二人を金の兀朮のもとに交渉に行かせ、自らはすぐに軍を率いて

南下した。捏呼貝勒は自ら精鋭の騎兵を率いて揚州を急襲した。

韓世忠は二人が去るのを見届けると、すぐに「前線部隊」に大儀（江蘇省儀徴東部）の城に戻るよう命じ、

金軍の北部の二十数ヶ所に伏兵を配置し、包囲網を敷いて金兵を待ち受けた。

金軍が到着すると、韓世自ら少数の兵を率いて戦い、戦っては撤退し、金軍を伏兵の中へと誘い込んだ。

宋軍は四方から鬨の声を上げて攻めかかり、銃や大砲の音は天を震わせた。金兵は驚き慌てて敗走し、先鋒は生け捕りにされ、将軍は

慌てふためいて逃げ帰った。

金の兀朮は激怒し、偽情報を流した二人の宋の使者を捕らえて獄に繋いだ。

第三十二計空城計

虚は虚を以て示し、疑は疑を以て生ず。剛柔の間に於いて、奇は奇に乗ず。

① 前の「虚」は名詞で空を意味し、後の「虚」は動詞で

空にすることを意味する。この句の全体的な意味は、空ならば空のままにしておくことで、より一層の疑念を生じさせ、

混乱させることである。

② 剛柔の間に於いて：この句は『易経』の「解」の卦から来ている。解は卦の名前である。この卦は二つの卦を重ねたものである（坎が下にあり、震が上にある）。

上卦は震で雷を意味し、下卦は坎で雨を意味する。雷雨は宇宙を洗い清め、万物を蘇生させ、生命をもたらす。

その名を解という。解は、危難が解消され、物事が緩和されることを意味する。この卦の初六の「象伝」に「剛柔の交わるところ、義は咎めなし」とある。

これは、剛と柔が出会うところ、災いは生じない、という意味である。

この計略はこのイメージの原理を用いており、我と敵が相対して戦う時、この計略を用いれば奇抜で素晴らしい効果を生み出すことができるという例えである。

昔の人は言った。「軍事の状況は虚実入り乱れるものである。虚を用いて虚を示すというやり方は、諸葛亮の後、これを用いた者はいない。例えば、突厥の

瓜州を攻め、王君煥が戦死し、河西は大いに震えた。張守珪が瓜州刺史に任じられ、残りの兵を率いて城を修復し、

板築（城壁を版築で築くこと）の最中、敵が突然現れた。城中には防備が全くなく、城中の人々は顔を見合わせて震え上がった。

守珪は『我は兵は多くないが、士気は衰え、矢や石で防ぐことはできない。謀略を用いて勝たねばならない』と言った。

そこで城壁の上に席を設け、将兵と共に宴を催した。敵は城内に備えがあると疑い、敢えて攻めず、引き揚げた。

また、隴西の刺史の時、羌人が多数叛き、城門は閉ざされず、守備兵は城外に出て、街中で静かに座るよう命じた。

羌人は何も見えず、何も聞こえず、事態を測りかね、あるいは空城に守備兵はいないのかもしれないと疑い、

騒然としてたちまち逃げ去った。」

評注では、さらに二つの故事を挙げている。張守珪は王君煥が戦死した後を継ぎ、城壁を築いている最中に敵軍に

急襲された。城中には防ぐ手段が全くなく、人々は慌てふためいた。守珪は「敵は多く我は少なく、

城は砕かれ、矢や石で敵を退けることは十分でない。計を用いねばならない」と言い、

城壁の上で彼と共に座り、酒を飲み、音楽を奏で、何事もないかのように振る舞った。敵は城中に備えがあると疑い、已む無く退却した。

隴西の刺史も同様の方法で退却させたが、彼には張守珪よりももう一つの計略があった。それは、敵兵が城が空だと判断して警戒を怠った

その時を見計らい、兵士に大声をあげさせ、敵兵を混乱させて退却させたのである。

虚実、虚々実々、刻々と変化する戦況、変幻自在。敵が我の弱点に乗じようとする時、我は心理戦を展開すべきである。

相手の指揮官の心理や性格特性を徹底的に把握しなければならず、この危険な動きを軽んじてはならない。

これは、敵の攻撃を一時的に食い止めるための時間稼ぎの計略としてのみ有効であり、その後、敵が再び攻めてくるのを防ぐためには、我々は戦う力を保持していなければ

危機を打開することはできず、やはり実力に頼らねばならない。

空城計は心理戦の計略である。自らが城を守る力を有しない時、わざと城門を開け放ち、城中を

空っぽに見せる。これが「虚は虚を以て示す」である。敵は疑い、容易に進むことを躊躇する。これが「疑は疑を以て生ず」である。

敵は城内に伏兵があることを恐れ、罠にはまることを恐れるのである。これは危険な計略である。

この計略の鍵は、敵将の心理状態や性格特性をはっきりと理解し、捉えることにある。

空城計は、諸葛亮が司馬懿の慎重で疑い深い性格を熟知していたからこそ用いた、危険な計略なのである。

空城計は天下に名高い。実際、春秋時代以来、戦闘で空城計を用いた優れた例は存在する。

春秋時代、楚の宰相の公子元は、兄の楚の文王が亡き後、その位を奪おうとしていた。

彼には美しい義姉、文夫人がいた。彼はあの手この手で彼女を喜ばせようとしたが、文夫人は相手にしなかった。そこで彼は功を立てて

自分の能力を示し、文夫人の歓心を得ようとした。

紀元前666年、公子元は戦車六百乗を率いて鄭の国を攻めた。

彼らはいくつかの城を落とし、鄭の都を目指して進軍した。鄭は弱小国であり、都には兵力が乏しく、楚の大軍を防ぐことは

できなかった。

鄭は突然の危機に見舞われ、群臣は慌てふためいた。ある者は講和を主張し、ある者は決戦を主張し、またある者は

籠城して援軍を待つことを主張した。これらのいずれも国家の危機を救うものではなかった。上卿の叔詹は言った。「講和も決戦も上策ではない。籠城して

援軍を待つのが上策である。鄭と斉は盟約を結んでおり、今、鄭に危機があれば、斉は必ず援軍を送るだろう。

『待つ』という言葉だけでは、敵を追い払うことはできない。公子元が鄭を攻めたのは、功を立てて文夫人の歓心を得ようとするもので、

実利を狙ったものではない。彼は成功を焦っているが、失敗を極度に恐れている。私に楚軍を退ける計がある。」

鄭は叔詹の計に従い、城内に兵を配置した。彼は全兵士に身を隠すよう命じ、敵に一人の

兵も見えないようにし、市中の店は平常通り営業し、民は普段通りに暮らし、少しの慌てた様子も見せなかった。城門を開け放ち、

吊り橋を下ろし、あたかも無防備であるかのように装った。

楚の先鋒が鄭の都の城門に到着し、この様子を見て、城内に伏兵があり、

自分たちを罠にかけようとしているのではないかと疑い、軽率に動くことを敢えず、公子元を待った。公子元が到着し、城内を見て、非常に異様に感じた。

城外の高みから、将兵を率いて城内を眺め渡すと、確かに城は虚ろであるが、かすかに鄭の兵の旗指物が動いているのが見えた。

彼は計略があるに違いないと考え、軽率に攻めるべきではないと思った。真相を探るため、まず陣営を整えて、城内に入ることにした。

この時、斉は鄭の救援要請の手紙を受け取り、既に魯や宋と共に援軍を率いて鄭に向かっていた。

もし三国の連合軍が到着すれば、楚軍は勝ち目はない。幸い、少しは勝ったのだから、退却するのが良いだろう。

しかし、退却する時、鄭軍が出撃して追撃してくるのが心配だった。そこで彼は全軍に夜間に撤退を命じ、人は口を閉ざし、馬は蹄に布を巻き、音を立てないようにし、

陣営はそのままにし、旗指物もそのままにしておいた。

翌朝、叔詹は城壁に登り、見て言った。「楚軍は撤退した」。人々は敵陣の旗が翻っているのを見て、

信じなかった。叔詹は「もし陣営に人がいれば、あれほど多くの鳥が飛び回るはずがない。

彼らは空城計で我々を欺き、慌ただしく撤退したのだ」と言った。

これが中国史上、最初の空城計を用いた戦いである。

前漢の時代、北方の匈奴はますます強盛になり、中原の辺境地域を侵攻し続けた。

李広は上郡の太守となり、匈奴の南下を防いだ。

ある日、皇帝が派遣した宦官が数人の供を連れて狩りに出かけ、三人の匈奴の兵に襲われ、宦官は矢傷を負った。

李広は激怒し、百騎の兵を率いて追跡した。数十里追いかけ、ようやく追いついた。

彼は二人を射殺し、一人を生け捕りにして、陣営に戻ろうとした。その時、すぐに数千騎の匈奴の騎兵が彼らに向かって来るのを発見した。

匈奴の軍も李広を発見したが、彼がわずか百騎しかいないのを見て、彼が主力を誘い出すための前衛と疑い、

軽率に攻めることを敢えず、急いで山に登って陣を布き、様子をうかがった。

李広の騎兵たちは慌てふためいた。李広は落ち着いて兵を制し、「我々は主力から数十里も離れており、

もし逃げれば、匈奴は追撃してくるだろう。もし静かにしていれば、敵は我々に大部隊が控えていると疑い、

軽率に攻めることはできない。今、我々は前に進むのだ」と言い、

敵陣からわずか二里の地点まで進むと、李広は「皆、下馬して休め」と命じた。李広の兵たちは鞍を外し、

草の上に寝転んでのんびりと休み、軍馬がのんびりと草を食んでいるのを見ていた。

匈奴の将軍は非常に怪しみ、一人の将校を遣わして様子を探らせた。李広はすぐに兵に命じて馬に飛び乗らせ、突撃し、

その将校を一矢で射殺した。そして、元の場所に戻り、また休み始めた。

匈奴の将軍はこれを見て、ますます恐れ、李広は用意周到であり、近くに必ず伏兵がいるに違いないと考えた。

李広の軍はなおも動かなかった。匈奴の将軍は大部隊に不意を突かれるのを恐れ、慌てふためいて逃げ去った。

李広の百騎は無事に陣営に戻った。

敗戦計第六套

第三十一計美人計

兵強ければ其の将を撃ち、将智ければ其の情を撃つ。将弱く兵衰うれば、其の勢は自ずから萎える。以て防衛に用い、以て自らを守るは、順にして相い保つの助けとなる①。

① 兵強ければ其の将を撃つ、将智ければ其の情を撃つ：敵が強兵ならば、その将を攻め、敵の将が智謀に優れるならば、その感情を攻める。

将が弱く兵が衰えれば、その勢いは自然に萎える。

② 以て防衛に用い、以て自らを守るは、順にして相い保つの助けとなる：この句は『易経・漸卦』（卦名の説明は「树上开花」の注②を参照）から来ている。

九三の象伝に「順を用いて相い保つは、御寇するに利あり」とあり、これは、順を用いて互いに守り合うことは、外敵を防ぐのに有利であるという意味である。

この計略はこの原理を用いており、敵の致命的な弱点を利用して、彼らに自らを喪失させ、

自らを敗北に導かせ、我が方は一挙にこれを収める、という意味である。

昔の人は言った。「強兵に智将、敵すること能わざる者は、之を以て敵すべし。土地を割いて以て強を増すは、六国の秦に事うるの策の最も下なるものなり。金帛を出だして以て富を増すは、宋の遼金に事うるの策の最も下なるものなり。

ただ美人のみ、以て其の志を惑わし、其の体を弱らせ、其の下の怨を増すことを得。越王勾践の西施を用い、珍宝を用いて夫差を媚びしめたのは、

（『左伝・哀公十一年』）転敗を勝と為す所以である。」

この種の敵は、正面から対抗することはできず、しばらくの間、一時的に制圧することしかできない。

評注では、強大な敵に仕え、または媚びる方法を三種類に分けている。最も下策は土地を割譲することである。

この方法は必然的に敵の勢力を増大させることになり、六国が互いに土地を争って秦に仕えたようで、良い結果は得られない。

金銭や財宝、絹織物で敵に仕えることは、敵の富を増大させることになり、宋が遼や

金に仕えたようで、これも効果はない。ただ、美人計だけが効果を発揮し、敵将の心を惑わせ、

その身体を弱らせ、またその部下の怨みを増大させることができる。春秋時代、越王勾践は呉王夫差に敗れたが、

絶世の美女西施と珍宝を用いて夫差を媚びさせた。その結果、夫差は享楽に溺れて警戒心を失い、

ついには呉を滅ぼされた。

現代の戦争や政治闘争においても、スパイ活動や賄賂、美人を利用した手段など、蜜の罠を用いた例は数多くある。

現代的な色彩を帯び、手段は多種多様である。

警戒を怠ってはならない。

「美人計」という言葉は、「文伐六策」の「淫に養い、酒色を以て惑わす」という記述に由来する。

その考えは、武力では勝つのが難しい敵に対しては、まず思想面、意志面から「糖衣爆弾」を用いて敵を倒し、

敵の将帥を打ち負かし、彼らの戦闘力を内部から喪失させた後、攻撃して捕らえるというものである。

強敵に対しては、まず敵の将帥を屈服させる必要があり、知謀の将帥に対しては、その感情を腐敗堕落させるよう努める。

敵の将帥が弱れば、兵の士気は低くなり、戦闘力を失う。そうすれば、

機に乗じて勢力を保持し、弱みから強みへと変えることができる。

先に述べたように、勾践は春秋時代に夫差に敗れた。

越王勾践は呉王夫差に屈従し、あらゆる手段で彼に取り入って信任を騙し、

ついに夫差に越へ帰国することを許させた。その後、越は機に乗じて呉を滅ぼし、夫差を自殺に追い込んだのである。

「火」はどのようにして起こったのか？実は、勾践が「美人計」を成功させたからに他ならない。

釈放されて越に帰国した後、彼は臥薪嘗胆し、復讐の恥を忘れなかった。呉は強く、越は力で勝つことはできなかった。

文種は彼に計略を進言した。「高く飛ぶ鳥は美味に死に、深い淵の魚は香餌に死す。もし国を復興したいなら、

まず彼の欲求を満たし、彼の闘志を削ぎ、夫差を誅殺する時を待つべきである。」そこで勾践は国中から二人の

絶世の美女、西施と鄭旦を選び出し、呉王夫差に献上した。また、珍宝を毎年呉王に贈った。

夫差は美女に囲まれて酒池肉林の日々を送り、臣下の伍子胥の諫言すら無視するようになった。

その後、呉が斉を攻めた時、勾践は呉王を助けて斉を攻める兵を送り、自分の忠誠心を示した。

呉が勝利した後、勾践は自ら呉に赴き、祝賀の意を表した。

夫差はますます女色に溺れ、政務を顧みなくなった。

勾践はこの様子を自ら見て、大いに喜んだ。紀元前482年、呉に大飢饉が起こり、勾践は夫差が北上して

同盟を結んでいる隙に、越は呉に奇襲攻撃をかけ、ついに呉を滅ぼし、夫差を自殺に追い込んだ。

漢の献帝は九歳で即位し、朝廷は董卓に掌握されていた。董卓は残忍非道な男で、人を殺すことも厭わず、王位を簒奪しようと企んでいた。

朝野の文武百官は皆、董卓を憎み恐れていた。

王允という大臣は非常に憂慮していた。このような奸賊を除かなければ、朝廷は危険に陥ると。

董卓は権勢が大きく、正面から攻めて勝てる相手ではなかった。董卓には義理の息子の呂布がおり、彼は非常に勇猛で、

董卓を忠実に守っていた。

王允はこの「父子」二人が共謀し、横暴を極めているのを観察したが、二人には共通の弱点があった。

「蜜の罠」を使って、彼らに自滅させ、奸賊を除いてはどうか？

王允の屋敷には、貂蝉という美しい歌姫がいた。この歌姫は美しいだけでなく、才能にも優れ、さらに高い道徳心を持っていた。

王允は彼女に、美人計で董卓を殺す計画を打ち明けた。貂蝉は王允の恩義に報い、民のために

危難を除くために、自己犠牲を決意した。

私邸での宴会で、王允は「娘」の貂蝉を呂布に嫁がせると申し出た。

美しい娘は喜び、王允に深く感謝した。二人は吉日を選んで結婚することにした。

翌日、王允は再び董卓を家に招いた。宴席で、彼は貂蝉を呼び出して舞を舞わせた。董卓は彼女を見て心を奪われた。

王允は「太師がお望みならば、この歌姫を差し上げましょう」と言った。老賊は遠慮するふりをして、

喜んで貂蝉を連れて帰った。

呂布がこれを知り、激怒して王允を責めた。王允は偽りの言葉で呂布を欺いた。「太師が

義姫を御覧になりたいと仰られたので、私は敢えてお断りできませんでした！太師は今日は吉日だからと、彼女を屋敷に連れ帰り、将軍と

結婚させると仰ったのです。」

呂布は信じて、董卓が結婚式を挙げるのを待った。数日経っても何の知らせもないので、問い合わせると、董

卓が既に貂蝉を自分のものにしていた。呂布はどうすることもできなかった。

ある日、董卓が朝廷に出向き、ふと見ると呂布の姿がない。彼は怪しく思い、すぐに屋敷に引き返した。

庭園の亭で、呂布と貂蝉が抱き合っているのを目撃し、彼は激怒して、呂布を戟で刺そうとした。呂布は手で払いのけ、貂蝉はその場を

離れた。呂布は怒り狂って太師の屋敷を飛び出した。実は、呂布と貂蝉の密会は、貂蝉が王允の計略通りに仕組んだもので、

父子の間に不和を生じさせ、董卓が自分の愛人を奪ったと呂布に呪わせようとしたのである。

王允は機が熟したと見て、呂布を密室に招き、事を相談した。王允は董卓が自分の娘を奪い、将軍の妻を奪ったと罵った。

呂布は歯を食いしばって言った。「父子の関係でなければ、私は本当に彼を殺したいくらいだ。」

王允はすぐに言った。「将軍よ、あなたはお間違いです。あなたの姓は呂、彼の姓は董、どうして父子でありましょうか？それに、彼はあなたの妻を奪ったのです。

戟で刺されても、どうして父子でありましょうか？」呂布は言った。「司徒の教えに感謝します。私はあの奸賊を殺さなければ、

人間ではありません！」

王允は呂布の決意を見て取り、すぐに偽の皇帝の詔勅を作り、董卓を朝廷に召し出して帝位を譲ると称した。

董卓が喜んで朝廷に向かうと、突然、呂布が戟で不意を突き、老賊の喉を貫いた。奸賊は除かれ、朝野は総立ちになって喝采した。

敗戦計第六套

第三十計反客為主

乗ずるに隙を以てし、主の機を扼し、徐ろに進むなり。

① 乗ずるに隙を以てし、主の機を扼す：機に乗じて介入し、その肝心かなめの部分を掌握する。

② 徐ろに進む：この句は『易経』の「漸」の卦から来ている（「漸」の説明は前の注釈を参照）。この卦の「彖伝」に

「漸の進むなり」とあり、これは徐々に進むことを意味する。

この計略はこの原理を用いて、機に乗じて介入し、主導権を握ることを説明しており、これは「漸」の卦の

教えるところに従って、徐々に行うべきであることを示している。

昔の人は言った。「人にしたがうを客と為し、人にしたがわれるを主と為す。動く能わざるは暫く客たり、動くことを得るは

主たり。久しくして事を制すること能わざる者は、皆客の賤しきなり。事を制することを得る者は、徐ろに機を扼し、而して主と為る。

その客を為るの道は、一に進みて位を争い、二に隙に乗じ、三に間を扼し、四に機を奪い、五に

成るを為す。勝ちて進み、遂にその軍を兼ぬ。此れ漸次にして図るなり。例えば、李淵の李密に書を通ずるも、密の卒に敗るるが如し。

（『隋書』巻七十、李密伝）漢高の未だ項羽の敵に非ざるを見るや、先づ漢中に屈し、九里山に至るに及びて、

一たび戦い而してこれを囲む、誰か能く之を禦がんやと。（『史記』巻八、高祖本紀）」

客にもいろいろある。暫くの客、久しい客、賤しい客、いずれも真の「客」に過ぎない。しかし、徐々に慣れて

主人の秘訣を掴めば、これこそが主人となるのである。解説ではこの過程を、位を争い、

隙に乗じ、間を扼し、機を奪い、成るを為すの五段階に分けている。要するに、受動から能動へと徐々に転じ、主導権を握るのである。

五段階に分けて、徐々に進めることを強調している。慌てず、焦らず、秘密を漏らせばかえって事を台無しにする。

軍事においては、他人の軍隊を奪って指揮権を掌握することを指す。

評注はこの計を「漸進之謀」と呼んでいる。この計は「謀」であり、かつ「漸進」でなければ効を奏さない。

李淵が天下を取る前に、手紙で李密を褒めそやし、後日、李密を滅ぼしたのもこれである。

項羽と天下を争った時、劉邦は項羽をうやうやしく遇し、鴻門の宴では項羽に対してへりくだった。

しかし、その勢力が広がり、強固になると、垓下の戦いで遂に項羽を呉江の畔で自刎に追い込んだ。

古人が言うように、主客の関係は常に変わる。客が主となることもあれば、主が客となることもある。

故に、我々は受動から能動へと変わり、主導権を握るよう努めねばならない。

軍事において、「反客為主」とは、戦争において、受動から能動へと変え、戦争の主導権を掌握するよう努めることを意味する。

主導権を握るためには、相手の隙に乗じて、その本拠地や重要部門に接近し、掌握する方法を探るのである。

好機を捉えて、他人を併合したり、掌握したりする。古代では、この計略を主に同盟者に対して用いた。

同盟者を救援する機会に乗じて、まずその地に足場を築き、徐々に一歩一歩掌握していくのである。

袁紹と韓馥は、もともと董卓を討つための協力者であった。

袁紹は勢力が大きくなるにつれ、益々地盤を広げたいと欲するようになった。彼は河内に軍を置いていたが、食糧が欠乏し、非常に困っていた。

そこで、彼は率先して食糧を送り、袁紹の食糧問題を解決した。袁紹は、人から食糧を送ってもらうのを待つのでは

根本的な問題は解決できないと考え、参謀の逢紀の進言を入れて、冀州の穀物倉庫を奪うことにした。

袁紹は旧友の韓馥を顧みる暇もなく、すぐに彼の妙計を実行に移した。

彼はまず公孫瓚に手紙を送り、共に冀州を攻めようと持ちかけた。公孫瓚はかねてより

冀州を取ることを望んでいたので、すぐに出兵して冀州を攻める準備を命じた。

袁紹は密かに人をやって韓馥に会い、「公孫瓚と袁紹が連合して冀州を攻めており、冀州は持ちこたえられそうにない。

袁紹は君の旧友ではないか？君はかつて食糧を送って彼を助けたではないか？なぜ袁紹と手を組んで

公孫瓚に当たらないのか？袁紹に城に入ることを許せば、冀州は安泰ではないか？」と言わせた。

韓馥は已む無く袁紹を冀州に迎え入れた。この招かれた客は、表向きは韓馥を尊敬していたが、実は

徐々に自分の部下を冀州の要所要所に釘付けのように送り込んでいった。この時、韓馥ははっきりと

「主」である自分が「客」に取って代わられたことを悟り、命からがら一人冀州を逃げ出した。

唐の時代、叛将の僕固懐恩が吐蕃と回紇を扇動して連合出兵させ、中原に侵入した。

三十万の大軍が破竹の勢いで進み、京陽まで攻め寄せた。京陽の守将は唐の名将、郭子儀であった。

彼は命を受けて討伐に向かったが、手元にはわずか一万余りの精鋭しかいなかった。山野に溢れる敵を目の当たりにし、郭子儀は

形勢が極めて不利であることを知った。ちょうどその時、僕固懐恩が病死し、吐蕃と回紇は連携を失った。

両軍は共に指揮権を争い、対立はますます深まった。両軍は別々の場所に駐屯し、連絡も取っていなかった。

吐蕃は東門外に、回紇は西門外に駐屯していた。郭子儀は思った。今こそこの機に乗じて両軍を分裂させるのはどうか。

安史の乱の時、彼は回紇の将軍と共に安禄山と戦ったことがある。なぜこの旧縁を利用しないのか。

彼は密かに回紇の陣営に人をやり、郭子儀がかつて共に戦った旧友を懐かしんでいると伝えさせた。

回紇の酋長、薬葛羅もまた旧交を重んじる人物であり、郭子儀が京陽にいることを聞いて大いに喜んだ。

彼は「郭公が自ら来てくれなければ、我々は信じない」と言った。郭子儀は自ら回紇の陣営に行き、薬葛羅と旧交を温めると同時に、

彼らを説得して吐蕃と組んで唐に叛くのを止めさせようと決意した。諸将は回紇が騙すのではないかと心配し、郭子儀の行くのを止めた。郭子儀は「国のためだ。

危険を顧みる暇があるか」と言い、側近も連れずに数騎だけで回紇の陣営に向かった。

郭子儀が来て、薬葛羅は非常に喜んだ。彼は宴を設けて郭子儀をもてなした。酒を酌み交わし、夜を徹して語り合う中で、郭子儀は

唐と回紇の友好関係は長く、回紇は安史の乱の平定に大いに貢献し、唐は回紇を不当に遇したことはない、

どうして吐蕃と組んで唐を攻めることがあろうか？吐蕃は君たちを利用して唐と戦わせ、自分たちは漁夫の利を得ようとしているのだ、

と述べた。薬葛羅は怒って言った。「将軍のおっしゃる通りです。我々は奴らに騙されていました！我々は喜んで唐に協力し、

吐蕃を討ちましょう。」両者はすぐに同盟を結んだ。

吐蕃はこの報告を聞き、形勢が急変して自分に不利であることを知り、夜を徹して兵を引き揚げた。

郭子儀は回紇と協力して追撃し、十万の吐蕃軍を撃破した。吐蕃は大敗し、その後長く辺境に動乱はなかった。

第二十九計樹上開花

勢を藉りて之を布くは、力を以て少なくして勢を大にするなり。鴻漸于陸、其の羽儀に用うべし。

① 勢を藉りて之を布くは、力を以て少なくして勢を大にするなり：状況（あるいは手段）を借りて有利な態勢を布くこと。力は弱くとも、

陣容を強大に見せることができる。

② 鴻漸于陸、其の羽儀に用うべし：この句は『易経』の「漸」の卦から来ている。漸は卦の名前で、この卦は二つの卦を重ねたもの

（艮が下にあり、巽が上にある）。上の卦は巽で木を意味し、下の卦は艮で山を意味する。この卦は、山に木が生え、それが絶えず成長して行く様子を象徴している。

また、人が自らの徳を養い、徐々に人に影響を与えていく様子をも意味する。

「羽儀に用うべし」とは、鴻が陸に上がると、その羽を使って舞楽の道具を飾ることができる、という意味である。

この計略はこの原理を用いて、弱い兵力が何らかの要素を頼りに、外部の

陣容を充実させ、強大に見せかけることを、鴻の羽が充実している様子に例えている。

昔の人は言った。「この樹、花無し。之を剪り綵を以てし、之を樹に貼れば、紅を聞きて一点ならず、仔細に看れば

何の益かあらん。此れ布精鋭を我が軍に布き、彼の勢を完うして敵を震わす所以なり。」

造花で本物の花を模倣し、真に迫った効果を上げることは、上で分析した通りである。

状況は刻々と変化し、指揮官は虚像に惑わされやすい。故に、虚仮の陣容を布き、迷路を作り、幻惑して勢いを

作り出せば、敵を威嚇し、あるいは撃退することさえできる。

評注の最後の一文は、この計略を、味方の兵力を同盟国の陣地に送り込んで虚勢を

張るものと説明しているが、古今の戦史にはこの際立った例は見当たらない。

樹上開花とは、もともと樹には花が咲いていないが、色とりどりの絹を切って花を作り、それを樹に貼り付けることである。

出来が良ければ本物と変わらず、よく見なければ本物か偽物か区別がつかない。この計略を軍事に用いる場合は、自分の兵力は

比較的小さいが、味方の兵力や他の要素を借りて虚像を作り出し、自陣を強大に見せかけることを意味する。

戦争において、様々な要素を利用して自分の力を増強する能力を持つべきであることを示している。

しかし、彼は勇敢で機知に富んだ将軍であった。劉備が軍を起こしたばかりの頃、曹操と戦って何度も敗れた。劉表が死んだ後、

劉備は荊州に孤立無援でいた。その時、曹操が大軍を率いて南下し、宛城に達した。劉備は急ぎ軍と荊州の民を率いて撤退し、

江陵を守ろうとした。多くの民が従って退却したため、退却速度は非常に遅かった。曹操の軍は当陽の長坂で

劉備軍と追い戦を交え、劉備は敗れ、妻子も戦乱の中で離散してしまった。

劉備は敗走を余儀なくされ、張飛に殿軍を命じて追撃を遮らせた。張飛はわずか二、三十騎の兵を率いていた。どうやって曹操の大軍に立ち向かう

ことができようか？張飛は危険を顧みず、慌てなかった。彼は即座に計を案じた。彼は連れてきた二十数騎の兵に命じて、

林の中に入り、枝を切って馬の尾に括り付け、林中を縦横無尽に駆け回らせた。張飛はただ一騎、

黒い馬に乗り、丈八の蛇矛を手に、長坂橋の上に悠然と立っていた。

曹操が追撃して来て、橋の上に悠然と立つ張飛を見て驚き、また橋の東の林の中から舞い上がる砂塵を見て、

追撃してきた曹操軍は進軍を止めた。彼らは林中に伏兵があるに違いないと考えたのである。張飛がわずか二、三十騎で曹操の追撃軍を阻み、劉備と

荊州の軍民の退却を無事に成功させることができたのは、「樹上開花」の計略のおかげである。

戦国時代中期、燕の名将楽毅が燕軍を率いて斉を攻め、七十余城を陥れた。

ただ莒と即墨だけが落ちなかった。楽毅は勝ちに乗じて両城を包囲した。斉は必死に抗戦し、燕軍は

攻略できなかった。

その時、ある人が燕の昭王に讒言した。「楽毅は燕の人にあらず、必ずや真心から燕に尽くすことはないだろう。

どうして二年も二つの城を落とせずにいられようか？彼は自分が斉の王になりたいのだろう。」燕の昭王はこれを少しも疑わなかった。

燕の昭王が死に、燕の恵王が即位すると、早速楽毅を疑い、代わりに寵臣の騎劫を送った。

楽毅は已む無く故郷の趙に逃れた。

斉の城を守る将は名将の田単であった。彼は騎劫が良将でないことを知っていた。燕軍は強かったが、

計略さえ正しければ、必ずや打ち破ることができると確信していた。

田単は両国の兵士が迷信深いことを利用した。彼は斉の兵民に命じて、毎日食事の前に必ず

庭先で祖先を祭らせた。すると、たちまち無数のカラスやスズメが群れをなして舞い降り、餌を奪い合った。城外の燕軍はこれを見て、

大いに怪しんだ。噂に聞く斉には神師が助けているというのは、まさにこのことで、今や鳥さえも毎日拝んでいるではないかと

恐れおののいた。食べ物の心配などではなかった。

田単の第二の動きは、騎劫自身を騙すことであった。田単は人をやって言い触らさせた。「楽毅は心が良すぎる、誰も彼を恐れない。

もし燕軍が斉の捕虜の鼻を削いだら、斉の民は恐れおののくであろう。」

彼は命じて捕虜の鼻を削がせ、また城外の斉人の墓を掘り返させた。この残虐な行為は、斉の軍民の義憤を

かき立てた。

田単の第三の動きは、人をやって偽りの投降書を送らせ、騎劫の軍才を称え、降伏の意思を示した。

騎劫は斉はもう戦えないと確信し、ただ田単が開城して

降伏するのを待つばかりであった。

田単の最も強力な手は、斉の軍勢が小さすぎて、攻めても勝ち目がないことから、彼は

千余頭の牛を集め、鋭い刀をその角に括り付け、体には五色の文様を描いた。

牛には深紅の絹の服を着せ、油を浸した葦の束を尾に括り付けた。さらに、五千人の兵を選び出し、真紅の

服を着せ、顔に五色の色を塗り、武器を持たせ、牛の群れに従うよう命じた。

その夜、田単は命じて新しく掘った井戸の穴から牛を放ち、葦に火を点けた。牛は驚き怒り、一直線に

燕の陣営に突撃した。燕軍は全くの不意を突かれ、それに加えて誰もこのような火牛の陣を見たことがなかったので、皆驚き恐れ、

魂消てしまい、戦うどころではなかった。斉の五千の勇士が突入し、燕軍は死傷無数、騎劫も

乱戦の中で殺され、燕軍は総崩れとなった。斉軍は勝ちに乗じて追撃し、七十余城を奪回し、斉の危機を救った。

田単は、様々な要素を利用して自分の勢いを増すことに長けた人と言えるだろう。

第二十八計上屋抽梯

其の利を仮し、其の進むを誘い、其の援を扼し、以て其の死地に陷る。敵此に遇えば、毒を逼るも位当たらず。

① 其の利を仮し、其の進むを誘い、其の援を扼し、以て其の死地に陷る：仮は、借りるの意。句意：敵に何らかの

便宜（故意に隙を見せるなど）を貸して、我が方の地域に誘い込み、機に乗じて敵の前後を遮断し、

これを殲滅しようとするものである。

② 敵此に遇えば、毒を逼るも位当たらず：この句は『易経』の「噬嗑」の卦から来ている。噬嗑は卦の名前。この卦は二つの卦を重ねたもの

（震が下にあり、離が上にある）。上の卦は離で火を意味し、下の卦は震で雷を意味する。雷と稲妻であり、非常に盛んな様子。

離は陰の卦、震は陽の卦で、陰陽の調和、剛と柔の交互作用を表す。人が恩威を併せ使い、厳しさと規則を用いることを示す。

卦の名は「噬嗑」、つまり咬むこと。六三の「象伝」に「毒に遇うは、位当たらず」とあり、これは

干し肉に当たって毒に遭う（古人は干し肉は生臭くて毒があり、食べると中毒を起こすことがあると考えた）こと。陰爻の六三

が陽位にあるので、位が当たっていない、という意味である。

この計略はこの原理を用いて、敵が私によって煽動され、利に走って餌を貪る人のように、利を見て自ら欺かれ、自ら

死地に陥ることを戒めている。

昔の人は言った。「之を唆すは、人をして易からしむるなり。人をして易からしむる所以の者を易からしめざれば、或いは成らず。故に

例えば、慕容垂・姚萇等の人の、秦の苻堅をして晋に侵かしめ、以て隙に乗じて立ち起るを資くが如し。

（『晋書』巻四、苻堅載記）」

之を唆すとはどういうことか？利益で敵を誘うことである。もし敵が簡単に餌に食いつかなければ、どうすればよいのか？

敵に便宜の門を開けてやらなければ、どうしてこちらの用意した罠に入って来ようか？

梯子は前もってかけておく。敵に疑念を抱かせてはならない。敵に梯子がはっきりと見えるようにしておかなければならない。

敵が梯子を上ってしまえば、後は敵の落ちるのを心配する必要はない。

慕容垂・姚萇らの勢力が急速に膨れ上がり、

台頭した所以である。

「上屋抽梯」ということわざは後漢の末頃にあった。劉表は次男の劉琮を愛し、長男の劉琦を嫌っていた。

劉琮の継母は劉琦が勢力を得て、自分の子である劉琮の地位に影響を及ぼすことを恐れ、彼を非常に嫉妬した。

劉琦は危機的な状況に陥り、諸葛亮に何度も計略を求めたが、諸葛亮は何も教えようとしなかった。そこで劉

琦は諸葛亮を高楼に誘い、酒を飲ませた。二人が座っている間に、劉琦は密かに人に命じて梯子を外させた。

劉琦は言った。「今日は上天も地も、先生に届くものはありません。先生のお言葉は我が耳に入るのみです。どうかお教えください。」諸葛亮

はこれを見て已む無く、故事を話した。春秋の時、晋の献公の妃の驪姫は、晋の献公の

二人の公子、申生と重耳を殺そうとした。重耳は驪姫の奸計に気づき、国外に逃れた。申生は心優しく、

ある日、父に美味しい物を送った。驪姫はこれに乗じて、密かに

公子の送った食物を毒の入った食物とすり替えた。晋の献公は知らずに、それを食べようとした。その時、驪姫がわざと言った。

「これは遠方からの物ですから、まず誰かに試させた方がよろしゅうございます。」そこで召使いに食べさせたところ、召使いは少し食べただけで

倒れて死んだ。晋の献公は激怒し、申生が無父無君で、位を奪うために父を殺そうとしていると罵り、申生を殺す決意をした。

申生はこれを聞いても弁解せず、自殺した。諸葛亮は劉琦に言った。「申生は内に在りて死に、重耳は外に在りて生き延びた。」

劉琦はすぐに諸葛亮の意図を理解し、直ちに江夏（湖北省武昌の西）に赴任するよう願い出て、

継母の迫害から逃れたのである。

劉琦は諸葛亮を「上屋」に誘って教えを乞い、「梯を抽」いて彼の退路を断ち、

諸葛亮の心配を取り除いたのである。

この計略を軍事に用いる場合は、味方の優位を利用して敵を誘い込み、それから敵の応援を遮断して包囲殲滅する

戦略のことである。このような敵を誘い込む計略は、それ自体に利点がある。一般的に、敵は簡単に騙されないので、

まず「梯子」をかけてやらなければならない。つまり、わざと便宜を図ってやるのである。敵が「上」ってから、つまりこちらの

用意した「袋」の中に入ってから、「梯子」を外し、敵を包囲殲滅するのである。

梯子のかけ方にはいろいろな工夫がある。貪欲な敵には、利益で誘うことができる。傲慢な敵には、弱みを見せて

侮らせることができる。臆病な敵には、強みを隠して油断を誘うことができる。要は、状況に応じて巧みに

梯子をかけ、敵を罠に誘い込むのである。

「抽梯」の思想が最初に言及されたのは、孫子の兵法書に見られる。

「登高して其の梯を抽く」という句である。これは、自軍を進むことのみ可能で退くことのできない場所に置き、退路を断って

士卒に死力を尽くさせて戦わせることを意味する。

この二つの意味を併せ持つのが、この強力な計略なのである。

秦が滅びた後、群雄がこぞって中原を争った。最後に残ったのは項羽と劉邦の二人だけとなった。

他の諸侯は滅ぼされるか、早々と頼み込むかのいずれかであった。鉅鹿の戦いで、趙の王歇は項羽が

大英雄であるのを目の当たりにし、彼に心服していた。楚漢の紛争の間、彼は当然のように項羽に味方した。

項羽の勢力を削ぐため、劉邦は韓信と張耳に命じて精鋭二万を率い、趙王歇の軍を攻撃させた。

王歇はこれを聞いて大笑いし、自分は項羽を後ろ盾に持ち、二十万の大軍を擁しているのに、

どうして韓信や張耳ごときを恐れることがあろうかと考えた。

趙王歇は自ら二十万の大軍を率いて井陘口に駐屯し、敵を待ち構えた。韓信と張耳の軍も井陘口に進軍し、

井陘口から三十里の所に陣を敷き、両軍は対峙し、大戦は今にも始まろうとしていた。

敵は我が方の十倍である。正面から城を攻めても、勝てそうにない。

長く膠着すれば、我が軍は消耗に耐えられない。彼は幾度も考えを巡らせた末、一計を案じた。彼は将を呼び寄せ、

陣中に配置し、二千の精鋭を率い、山中の隠れた場所に伏せ、我が軍と趙軍が

戦いを始めたら、我が軍は敗走を装って逃げる。趙軍は我が軍を追って空の陣営を攻めるであろう。その時、君は疾風のように敵陣を衝くのだ。

また、張耳に一万の軍を率いさせ、綿蔓水の東岸に陣を布かせた。

彼自身は八千の兵を率いて、正面から陽動攻撃を仕掛けた。

翌日の明け方、韓信の陣営から太鼓の音が聞こえ、韓信は自ら軍を率いて井陘口を攻めた。

趙の陣営の守将陳余は、待ってましたとばかりに迎撃を命じた。両軍は激しく戦った。韓信はあらかじめ配置しておいた

兵をこの時とばかりに直ちに敗走を装い、わざと武器や軍需物資を大量に放棄した。

陳余は韓信が敗れたのを見て、大笑いして言った。「韓信ごとき、我が敵ではない！」彼は追撃を命じ、韓信を殲滅しようとした。

韓信は敗軍を率いて綿蔓水の畔に退き、張耳の軍と合流した。

全軍を一つに纏めた。目前には激流が、背後には数十万の敵軍が迫っている。退路は断たれている。

「士卒は退路がないと知れば、皆、死を顧みず勇敢に前進し、趙軍と決死の戦いを繰り広げた。

韓信と張耳は直ちに軍を返して再び攻撃をかけたが、これは陳余の予想外であった。彼の軍は、数に任せて

勝てると思っていた上、兵は少なく、勝った後の士気も十分でなかった。しかも、韓信が道端に大量の軍需物資をわざと放棄したため、兵は

争ってこれを奪い、陣形は乱れてしまった。韓信の軍が敵陣に突入すると、趙軍は混乱に陥った。

軍はまるで山が崩れるかのように敗走した。陳余は直ちに軍に退却を命じ、陣営に引き揚げて一休みしてから、再び韓信軍と戦おうとした。

ところが、自陣の前に退却してみると、陣営から無数の矢が雨あられと趙軍に降り注いだ。

驚いてよく見ると、陣営には既に一面に漢軍の旗が翻っていた。

彼らは韓信・張耳と共に、両側から趙軍を攻め立てた。張耳は一騎打ちで陳余を斬り、趙王歇は漢軍の生け捕りとなった。

二十万の趙軍は完全に殲滅されたのである。

第二十七計仮痴不癲

偽りて知らざるを為し、偽りて為さざるを為すは、偽りて知るを為し、偽りて為すを為すより勝る。其の機を静むるは、

雷霆の其の聡を蔵するも、電光の其の明を震わすに過ぎざるが若し。

① 偽りて知らざるを為し、偽りて為さざるを為すは、偽りて知るを為し、偽りて為すを為すより勝る：知らないふりをして行動しないのは、

知っているふりをして軽率に行動するより勝っている。

② 其の機を静むるは、雷霆の其の聡を蔵するも、電光の其の明を震わすに過ぎざるが若し：この句は『易経』の「屯」の卦から来ている。屯は卦の名前。この卦は二つの異なる卦を重ねたもの（震

が下にあり、坎が上にある）。震は雷を、坎は雨を意味する。この卦は雷雨を示し、環境が危険で、情勢が困難であることを意味する。

また、「屯卦の彖伝」には「雲雷、屯」とあり、坎は雨雲を、震は雷を意味し、これは

上に雲がたなびき、下で雷鳴が轟くことを言う。上の雲は雷鳴を抑える象徴である。これが屯の六芒星である。

この計略はこの原理を用いて、軍事においては、時に退いて進むために、愚かであっても狂人であってはならず、熟慮して沈着に

構え、まるで雷雨が雷鳴を雲で覆い隠して秘策を露わにせず、一旦爆発的に攻撃すれば、

奇襲に打って出て勝利を得る、ということを説いている。

昔の人は言った。「偽りて知るを知らざる、偽りて為すを為さざる、而して後に成る者あり。司馬懿

の病を仮りて曹爽を欺き、姜維の九たび中原に進むをして遂に成らざらしむるが若きは、皆これに由る。軍事に曰く、故に善く戦う者の勝つや、智名なく、勇功なし。其の

機の未だ発せざるや、静かなること痴人の如し。もし仮癲なれば、則ち計露れて心動き、群疑を生じて以て敵を御す。故に仮痴は以て敵を待ち、仮癲は以て敵を誤らす。

仮痴の者は勝ち、仮癲の者は敗る。或る者の言、三十六十、唯仮痴の一計に止まると。宋の南俗、神鬼を尚ぶ。狄青の儂智高を征するや、

大兵の桂林の南より出づるに、道を廟に謁し、自ら祷して曰く、勝敗は以て図る可からずと。乃ち百銭を探り、神と約して之を取り、

もし大捷を得ば、此の銭を盡くして没せんと。左右の者、之を諫めて曰く、もし願わくば、恐らくは軍の士気に沮むと。青聴かず。

衆をして之を視しむ。乃ち手を揮うて一掷せしむ。百銭の面、皆帝の手に在り。是に於いて軍声大いに振るい、聲色林野に動く。青も亦大いに喜ぶ。顧みて左右を取り、

百銭を地に取り、手足の釘を以て、青紗の籠を覆いて、手自ら之を封じ、曰く、大軍凱旋の日に、当に鬼神を酬いて銭を取り去るべしと。

後、崑崙関を破り、師を還し、元のように銭を取って幕府に示す。則ち、銭の面も二つなりき。（『兵法備考』宋代の事）」

要諦は「仮」の字にある。ここで「仮」とは、偽装することを指す。

知恵遅れに見えても、実は極めて慎重なのである。この計略は政治的にも軍事的にも極めて賢明である。

政治上の計略として用いる場合は、自分の真の意図を隠す手段である。自分に不利な時は、狂人、阿呆のふりをして、

人に自分は無能だと思わせ、自分の才能を隠し、内なる政治的野心を隠し、政敵の注意を

引かないようにして、機会を待って野望を達成するのである。三国時代、曹操と劉備が煮酒論英雄した

話はその典型である。劉備は早くから天下を取る野心を持っていたが、当時は力が弱く、

曹操に付け入る隙を与えかねないので、毎日酒を飲み、野菜を植え、天下の事を問わないふりをしていた。

ある日、曹操が彼を招いて酒を飲み、宴の席で曹操が劉備に天下の英雄は誰かと尋ねた。劉備は何人かの名前を挙げたが、いずれも

当たっていなかった。すると突然、曹操が言った。「天下の英雄は、ただ君と我あるのみ！」

劉備は驚愕し、持っていた箸を落としてしまった。彼は曹操が自分の政治的野心を見抜いたのではないかと心配した。

ちょうどその時、雷が鳴ったので、劉備はあわてて箸を拾い、雷が怖くて箸を落としたと言った。曹操はこれを見て、思わず笑い出し、

劉備は雷を怖がるような人物で、大したことはできないと思い、彼に対する警戒を緩めた。

劉備はこのようにして身を守り、後に中国歴史の一大局面を開いたのである。

この計略を軍事に用いる場合は、自分は非常に強い力を持っていながらも、わざと力を示さず、弱々しく

見せかけて敵を油断させ、敵の心を緩ませ、敵を攻撃する機会を待つという意味である。

秦の末期、匈奴は内乱状態にあり、隣接する強大な民族である東胡がこれに乗じて匈奴を攻めた。

匈奴は貢物を要求し、東胡は故意に匈奴を挑発し、国宝の千里馬を差し出すよう要求した。匈奴の諸将は口を揃えて、東胡はあまりに

理不尽であり、国宝を簡単に渡すわけにはいかないと言った。しかし、匈奴の冒頓単于は「やれ、やるのだ！隣国のために馬一匹惜しむな」と決断した。

匈奴の将たちは納得しなかったが、冒頓は何事もなかったかのように振る舞った。

東胡は匈奴が弱腰だと思い、更に一歩進んで、彼の新しい閼氏（えんし、妻）を差し出すよう要求した。将たちは皆、東胡が

余りにも横暴だと感じたが、冒頓は「やれ、やるのだ！隣国のために一人の女を惜しんで、国を争うことなかれ」と言った。東胡は意気

揚々と引き上げていき、匈奴は弱くて脆いと思い込み、全く相手にしなくなった。これこそ冒頓単于の望むところであった。

間もなく、東胡は匈奴との国境にある広大な放棄地を見て、それを自分の領土の一部だと思い込んだ。

東胡は使者を匈奴に送り、匈奴はこの土地を贈るよう要求した。匈奴の将たちは、冒頓はこれまで耐え忍んできたし、放棄地

なので、やはり与えてもよいのではないかと言った。

しかし、今回は冒頓が激怒した。「土地は国の根本である。どうして他人に与えることができようか！」そこで彼は兵を集め、東を討つことを命じた。

匈奴の兵士たちは東胡をひどく嫌っていたので、皆一丸となって戦い、誰一人として後退する者はいなかった。

東胡はこれまで冒頓を甘く見ており、何の備えもしていなかったので、冒頓が突然大軍を率いて攻めて来るとは思わず、

全く準備ができていなかった。戦いは東胡の壊滅的な敗北に終わり、東胡の王も乱戦の中で殺された。

三国時代、魏の明帝が亡くなり、八歳で即位した曹芳が引き続き国を治めた。

大将軍の曹爽と太尉の司馬懿が共同で補佐した。曹爽は宗室であり、貴族である。彼は傲慢で、独断専行を好んだ。どうして異姓の司馬懿に権力を分け与えることができようか。

彼は司馬懿を明らかに昇進させて暗に貶めるという手口で、司馬懿の兵権を取り上げた。

司馬懿はかつて赫々たる武功を挙げていたが、今や権力を失い、心中大いに不平であった。しかし、曹爽の勢力は盛んで、

とても敵う相手ではないと見て、司馬懿は病と称して、朝廷に出仕しなかった。曹爽は大いに喜んだ。

彼はまた、司馬懿が唯一の潜在的な政敵であることを知っていたので、一度、腹心の李勝を司馬懿の家に見舞いに行かせ、虚実を

探らせた。

司馬懿はとっくに曹爽の意図を見抜いており、準備を整えていた。李勝は司馬懿の寝室に通され、司馬懿が

もだえ苦しんでいるのを見た。髪は乱れ、床に寝転び、二人の侍女に介抱されていた。李勝は言った。「久しくお目にかかりませんでしたが、

まさかご病気がこれほど重いとは思いませんでした。今、私は荊州刺史に任命され、お別れに伺いました。」司馬懿は聞き違えたふりをして

言った。「并州は辺境の要地ですから、十分に備えを固めねばなりません。」李勝はあわてて言った。「荊州で、并州ではございません。」

司馬懿はなおも聞き違えたふりをした。その時、二人の侍女が薬を飲ませようとしたが、彼はうまく飲み込めず、

弱々しいふりをして言った。「我が命も尽きようとしている。死んだら、どうか将軍に

我が子らをよろしくお願いします。」

李勝は帰って曹爽に報告し、曹爽は大喜びで言った。「この老いぼれが死ねば、私はもう何も心配することはない。」

それからは警戒を緩めてしまった。

その後の嘉平元年（249年）二月五日、曹芳が洛陽の南郊の高平陵に出向き、祖先を祭った。

曹爽は三人の兄弟と、腹心を連れて行った。

司馬懿はこれを聞き、時は来たれりと見て、一族郎党を集め、旧部下を呼び集め、

たちまち曹氏の兵営を占拠し、それから宮中に入り、太后を脅して、曹爽の罪状を並べ、奸臣の排除を求めた。

曹爽は已む無く認めざるを得なかった。司馬懿は人をやって武器庫を押さえた。

曹爽はこれを聞き、洛陽に帰ってみると、事態は既に終わっていた。司馬懿は曹爽一族を簒奪・謀反の罪で殺し、ついに政権を独占した。

曹魏の政権は名ばかりのものとなったのである。

第二十六計指桑罵槐

大軍を以て小を凌ぐに、その下を誘う者は、警め以てこれを誘うなり。剛中にして応じ、行きて愆ちず。

① 大軍を以て小を凌ぐに、その下を誘う者は、警め以てこれを誘うなり：強大な者が弱小な者を治めようとする時は、警告を用いて誘導することを言う。

② 剛中にして応じ、行きて愆ちず：この句は『易経・師卦』から来ている。師卦は卦の名前。この卦は二つの異なる卦を重ねたもの（坎

が下にあり、坤が上にある）。下の卦の坎は水を、上の卦の坤は地を意味する。水が地の下を流れる様は、兵を隠すのを

象徴するので、「師」という名がある。この卦の彖伝には、「剛中にして応じ、行きて愆ちず。毒を天下に用い、而して

民これに従う」とある。「剛中にして応じ」とは、下の坎の中央の陽爻である九二を指し、「剛中」と言い、上の坤の

六五がこれに応じるので、「応ず」と言う。下の卦の坎は険を意味し、上の卦の坤は順を意味するから、「行きて愆ちず」の

句もある。この卦の原理を用いて天下を治めれば、民は服従する。これは吉の象徴である。

「愆」の字は、「過つ」と読む。

この計略はこの原理を用いて、軍隊の統治において、時に適切で強硬な手段を用いれば、応答が得られ、危険を冒しても

吉であることを述べている。

昔の人は言った。「兵を率いて服さざる者に遇い、計、戦うに由なく、利を以てこれを誘うも、益々其の疑いを深む。故に

自ら過ちを為して以て彼を咎め、陰に警め以てこれを儆す。之を警むる者は、即ち之を誘う所以なり。是れを剛にして能く勝つ者と為す。或る者の言、

此れ将を遣るの法なり。」

軍を率いて戦おうとして、命令に服従しない者に遭遇した場合、金品で買収しようとしても、かえって彼らの疑念を深めるだけである。

正しいやり方は、わざと何か過ちを犯し、それを他人のせいにすることである。

その他人の過ちを、命令に従わない者たちへの暗黙の警告として利用する。この警告は、彼らを反対側から

導くものである。これは剛毅果断で危険な手段を用いて、兵士に服従を強制する方法であり、いわば、将軍が軍を統率する方法である。

部下に対しては、恩威を併せ使い、剛柔を兼ね備えなければならない。軍紀の厳しくない軍や、烏合の衆で、どうして成功することがあろうか。

しかし、厳し過ぎたり、冷酷過ぎたりすれば、兵士の心を服させるのは難しい。

兵士をわが子のように愛し、感謝させ、尊敬させるのが、良将というものである。

「法度が明確でなく、教えが明らかでないのは、将の過ちである」という有名な言葉は、厳しい軍紀の重要性を強調している。

「わが子のように愛すれば、共に死にゆくこともできる」これは、兵士を愛し、喜んで指揮官と共に戦い、死ぬことの重要性を強調している。

この計略の比喩的な意味は、二つの面から理解すべきである。第一に、様々な政治的、外交的な手段を用いて、

「指桑罵槐」の方法で、軍事行動に協力するよう圧力をかけることである。比較的弱い相手に対しては、警告や

扇動、誘導などの方法で、戦わずして勝つことができる。比較的強い相手に対しては、間接的な方法で牽制することもできる。

当時、斉の宰相管仲は、まず弱い遂国を攻め、魯が恐れをなして

すぐに謝罪し、講和を求めるに至り、斉と魯・宋との関係を見て、宋も已む無く敗北を認め、講和を求めた。

このようにして魯と宋を屈服させたのである。

また、軍の指揮官として、命令を下し、法を執行しなければ、命令は効力を発しない。

命令が効力を発せず、兵士が規律を守らなければ、どうして戦うことができようか？だからこそ、歴代の名将は軍紀を厳しく守ることを殊の外重視した。

剛毅果断で、軍を統率しながら、同時に兵士をいたわり愛したのである。

「鶏を殺して猿を嚇す」ように、一人の悪い見せしめを捕まえて厳しく処罰することで、全軍を引き締めることができる。

この時、斉の景公は田穰苴を将軍に任命して、晋と燕の連合軍を攻撃させ、自分の寵臣の荘賈を監軍にした。

田穰苴は荘賈と翌日の正午に軍門で会う約束をした。

翌日、時刻になると、田穰苴は軍営に行き、軍規を宣布し、陣容を整えた。

ところが、荘賈が遅れて来た。田穰苴は何度も人をやって催促させたが、日が暮れてから、荘賈は酔っぱらって軍門に現れた。

田穰苴はなぜ軍営に遅れたのかと問い詰めた。荘賈は意に介さず、ただ親戚や友人が皆、別れの宴を催してくれたので、

付き合わねばならなかった。それで遅れたのだと言った。

彼は自分勝手なことばかり考えて、国の大事を軽んじていた。荘賈はこれは小事だと思い、かつて王に寵愛され信任された

大臣であることに依拠して、好き勝手に振る舞っていた。田穰苴の言うことなど、聞く耳を持たなかった。田穰苴は軍法官を呼び、全軍の前で

「約束の時間に理由もなく遅れた者は、軍法に照らして、どう処断すべきか？」と問うた。軍法官は「斬るべきです！」と答えた。

荘賈は恐怖のあまり震え上がり、従者はあわてて王宮に駆け込み、景公に事の次第を報告し、助命を嘆願した。

景公の使者が到着する前に、田穰苴は荘賈を斬るよう命じ、衆目の中で斬首した。

将校、兵士はこれを見て、指揮官が軍令を破った大臣を斬るのを見て、皆戦慄し、誰一人として指揮官の命令に背こうとする者はいなかった。

公の派遣した使者は、あわてて軍営に駆け付け、公の命令を伝え、田穰苴に荘賈を許すよう求めた。田穰苴は落ち着いて

「将軍、家を出づれば、君命有るも、皆受けざるなり」と答えた。使者の傲慢な態度を見て、彼は軍法官を呼び、「軍営の中で馬を走らせる者は、

軍法に照らして、どう処断すべきか？」と問うた。軍法官は「斬るべきです」と答えた。使者は恐怖の余り、顔色を青くした。

田穰苴は静かに言った。「王の使者であるから、今回は許してやろう。」そして命じて使者の従者と車の右側に乗っていた者を斬らせ、車の

左側の馬を殺し、使者にこれを持ち帰って報告させた。

彼はこのようにして軍を統率したので、兵士たちは非常によく訓練され、幾度も戦いに勝つことができた。

春秋時代、呉王の闔閭は、大兵法家の孫武の『兵法十三篇』を読んで、非常に感心した。

呉王は孫武を召し出して言った。「先生の兵法は実に素晴らしい。どうか実際に操練してみせてください。私も

見識を広めたいと思います。」孫武は言った。「それは容易なことです。どなたか人を集めていただければ、すぐにお見せしましょう。」

呉王はこれを聞いて、非常に興味を覚え、「適当な者を選んで訓練すればよいのか？」と、わざと孫武に難題を出して

言った。「後宮に美女が大勢いるが、訓練していただけますか？」孫武は微笑んで

「もちろんです！誰でも訓練できます。」と言った。

そこで呉王は後宮から美女を180人呼び出した。美女たちが練兵場に来ると、旗がひるがえり、兵士が整列し、

太鼓が並べられ、非常に厳かに整っているのを見て、彼女たちは笑い転げて、キョロキョロして上の空であった。孫武は180人の美女を

二隊に分け、呉王の最も寵愛する二人の妃を隊長に任命した。二人の妃は、今まで将兵を指揮したことがなく、

非常におかしかった。彼がさんざん苦労して、やっと散り散りになっていた美女たちを二列に整列させた。

孫武はこの美女たちに辛抱強く、注意深く訓練方法を説明した。

刑具を戦場に並べさせ、それから厳かに言った。「兵の訓練は遊びではない！命令は必ず守らねばならない。

もし命令に従わない者は、軍法に照らして処罰する！」

美女たちは、皆、遊びに来たのだと思っており、このように真面目な顔をした男に会おうとは思っていなかった。

彼が太鼓を打ち鳴らし、訓練を開始した。孫武は号令を下した。「皆、右向け右！」美女たちは一人も動かなかった。

孫武は怒らずに言った。「将が、動作の要領を明確に説明しなかった。これは我の責任である！」

そして、もう一度、動作の要領を詳しく説明し、「分かったか？」と聞いた。美女たちは口を揃えて

「分かりました！」と答えた。

再び太鼓が打ち鳴らされ、孫武は号令を下した。「皆、左向け左！」美女たちは一人も動かず、ますます笑い声が大きくなった。

呉王もこの光景を面白がり、思った。孫武どんなに偉くても、さすがにこの

美女たちを言うことを聞かせることはできないだろう、と。

孫武の顔色は曇り、言った。「将が、動作の要領を明確に説明しなかったのは、我の責任である。今は、明確に説明した。

それでも兵が命令に従わないのは、兵の責任である。軍法に従えば、命令に従わない者は斬罪に処される。隊長が有効に隊を指揮できない時は、

まず隊長を罰すべきである。さあ、二人の隊長を捕まえて斬れ！」呉王はこれを聞いて、慌てふためき、すぐに人をやって孫武に

「将軍は本当に兵を指揮するのが上手で、軍令も厳しい。呉王は大いに感心している。今回はこの二人だけは許してほし

い」と言わせた。孫武は答えた。「将は戦場にある時、君命であっても、全てを受け入れるわけにはいかない。呉王が私に兵を指揮する訓練をさせたいとおっしゃった以上、私は

その期待に応えなければならない。」彼はそれでも二人の妃を斬り、衆目に晒した。他の美女たちは恐怖のあまり死ぬかと思った。孫武は命じて

訓練を続けさせた。二人の新たな隊長を隊伍の前に立たせた。全軍、静まり返った。

三度目の太鼓が打ち鳴らされると、美女たちは精神を集中し、決められた動作をきっちりとこなし、滞りなく

訓練の仕事を終えた。

呉王は孫武が自分の愛妃を斬ったので、不愉快であったが、彼の軍事指揮の才能を高く評価し、

将軍として孫武を登用した。孫武は後に呉を強国に押し上げた。

並戦計第五套

第二十五計偷梁換柱

頻更其の陣は、其の勁を抽く。其の陣を待ちて、其の勢を乗じ、其の車を曳き、其の輪を抽く。

① 句の中のいくつかの「其」は、いずれも同盟者または友軍を指す。

② 其の輪を抽く：この句は『易経』の「既済」の卦から来ている。既済は卦の名前。この卦は異なる卦を重ねたもの（離が下に、

坎が上にある）。上の卦の坎は水を、下の卦の離は火を意味する。水は火の上にあり、水は火を消す。火を消すことは大事を

成し遂げたことを示すので、卦の名は「既済」という。既は「すでに」、済は「成る」の意。この卦の初九の「象伝」に「其の輪を曳くは、義

なきなり」とあり、車の輪を曳けば、車は進むことができない。この計略はこの原理を用いて、まるで

車の輪を曳けば、車が動かなくなるように、味方の主力を引き抜けば、家の梁や柱を抜くように、家が

倒壊して、味方が掌握できる、ということを述べている。

昔の人は言った。「陣には縦横あり、天衡は梁と為し、地軸は柱と為す。梁と柱とは、皆精兵を以て之に当たる。故に他の陣を観るに、

他兵に敵する時は、頻りに其の陣を更え、暗中に其の精兵を抽き、或いは其の代わりに己が兵を柱と為し、其の陣は自ら

壊れ、而して其の衆を併せ取る。此れ他兵を以て他兵を撃つの第一計なり。」

この評注は、主に軍陣の観点から述べている。古代、戦争をする時、敵味方とも軍陣を布き、

東西南北に配置しなければならない。陣の中には「天衡」があり、これは陣の大梁である。

「地軸」は陣の中央にあり、陣の支柱である。梁と柱は主力の配置される場所である。故に、他の

友軍と戦う時は、友軍の陣形を頻繁に変えさせ、こっそりとその主力を抜き取り、自分の兵を送り込んでその柱とすり替えれば、友軍の陣は必ずや

自ら制御できなくなる。この時、直ちにその友軍を併吞する。つまり、この敵を併吞し、他の敵を攻撃するのが

主たる敵に対する計略の要点である。

以上の評注は、封建社会において、軍閥が割拠し、いわゆる「友軍」は一時的に

連合したに過ぎないから、「友軍を併吞」することはよくあることである、という背景を反映している。

しかし、この計略を軍事戦略の観点から理解するならば、敵の「頻更其の陣」に着目することもできる。

これもまた、度重なる挑発によって敵に陣形を変えさせ、機に乗じてその弱点を攻める戦略であり、

非常に良い効果を上げることができる。

偷梁換柱とは、物事の本質や内容を密かにすり替え、人を騙すことを言う。

「偷天換日」「偷龍転鳳」「換包」なども、同じような意味である。

敵と戦う時には、味方の軍陣を何度も変えて、自分の兵とすり替え、味方がその機に乗じて敵を打ち破るのを待つのである。

この計略は、第五套「並戦計」の一つで、本来の目的は、不利な状況にある同盟軍を利用するという

策略である。欺瞞と操作であり、力を借りて人を制することである。

政治や外交の策略にもよく用いられる。

秦始皇は帝位に即き、統一国家は子々孫々まで受け継がれると信じていた。しかし、彼は自分の身体はまだ丈夫

だと思い、皇太子を立てて後継者を指名することはなかった。宮廷内には二大政治勢力が存在した。

一つは長男の扶蘇と蒙恬のグループ、もう一つは末子の胡亥と趙高のグループである。

元来、秦始皇は扶蘇を皇太子にするつもりで、彼を鍛えるために、名将の

蒙恬と共に北方の辺境に監軍として派遣した。末子の胡亥は甘やかされて育ち、宦官の趙高に唆され、ただ

飲み食いし、遊び回ることしか知らなかった。

紀元前210年、秦始皇は五度目の南方巡幸を行い、平原津（現在の山東省平原県付近）に達した。

この時、秦始皇は自分の死期が近いことを悟り、急いで丞相の李斯を呼び寄せ、趙高に

皇帝の璽を管理させ、遺詔を書かせた。

趙高は野心家であり、これがまたとない好機であると見て、故意に遺詔を秘匿し、時機を待った。

数日後、秦始皇は沙丘平台（現在の河北省広宗県）で崩御した。李斯は公子が帰還する前に

政局が混乱するのを恐れ、死を秘匿した。趙高は李斯のところへ行き、扶蘇に与えられた遺詔が秘匿されていることを告げ、

では誰を皇太子に立てるのかと尋ねた。

我々二人で決めることができる。狡猾な趙高は李斯に利害を説き、もし扶蘇が帝位に即けば、

必ず蒙恬が用いられるだろう。その時、あなたはまだ丞相の位にいられるか？と告げた。

二人は共謀し、偽の詔書を作り、扶蘇に死を賜り、蒙恬を殺せと命じた。

趙高は一人の兵も用いず、計略で柱をすり替え、愚かな胡亥を秦の二世皇帝にしたのである。

これが後の彼の専横の基礎を築き、また秦の滅亡の種を蒔いたのである。

呂后が韓信を殺したことについては、諸説ある。歴史の真偽は一概には言えないが、

ここで私見を述べるつもりはない。ただ、この例をもって「偷梁換柱」の計略が歴史の中でしばしば

政治闘争の手段として用いられることを、改めて示したまでである。

楚漢の争いは、劉邦の勝利と漢王朝の樹立で終結した。

漢の天下に対する潜在的な脅威は、異姓の諸侯王を除くことが、劉邦が日夜考えていた重要な課題であった。異姓の諸侯王の中で、韓信は最も強大であった。

劉邦は韓信が叛将を匿っているという口実で、彼を楚王から淮陰侯に降格し、京師に移住させた。

これは実質的に「軟禁」するようなものであった。韓信は徳義を重んじ、劉邦に忠実な人物であった。

その時、謀士の蒯通は韓信に劉邦と手を切り、天下を三分するよう勧めたが、韓信は蒯通の進言を拒否し、力を貸して

劉邦の天下統一を助けたのに、今やこのような仕打ちを受けて、彼は心中、恨みに思っていた。

紀元前200年、劉邦は陳豨を相国として辺境の兵を率い、匈奴と戦わせた。韓信は陳豨とひそかに会い、

陳豨に自分の体験を例に挙げ、大軍を率いていても、あなたは安全ではなく、劉邦はいつも

あなたを信用しないだろう。どうしてこの機に乗じて兵を挙げ、漢に叛かないのか？私は都であなたを内応しよう、と密約し、

必ず機会を見て叛くことを誓い合った。

紀元前197年、陳豨は代郡で漢に叛き、自立して代王と称した。劉邦は自ら軍を率いて陳豩を討伐した。

彼は陳豨と、挙兵したら都で劉邦の遺詔と称して偽りの詔を出し、呂后と皇太子を攻め、劉邦を挟み撃ちにしようと約束していた。

ところが、韓信の計略は呂后に監視されており、後に呂后は丞相の陳平と計略を練り、韓信を計略で殺すことにした。

呂后は人をやって都中に触れ回らせた。陳豨は死に、皇帝は凱旋し、もうすぐ帰京する、と。韓信はこれを聞き、

陳豨から連絡を取る者が誰も来なかったので、非常に不安に思った。ある日、丞相の陳平が韓信の家に行き、彼を騙して、

陳豨は死に、反乱は平定され、皇帝は都に帰られた。文武百官は皆、朝賀に行かねばならない、すぐに参内するよう韓信を促した。

韓信は心にやましいことがあったので、已む無く陳平に連れられて宮中に入り、その結果、呂后に捕らえられ、長楽宮の鐘室に監禁された。

深夜、韓信は殺された。後世、この出来事を「未央宮斬韓信」と呼ぶ。名高い韓信は死ぬまで、陳豨が死んだという

知らせは全くの偽りであり、陳豨の反乱が平定されたのは、韓信の死後二年も経ってからだとは知らなかった。

第三套攻戦計

第十三計打草驚蛇

疑い有らば、以て之を究む。事の行わるるは、反復なるもの是れ陰の媒なり。

① 疑い有らば、以て之を究む：もし疑わしいことがあれば、十分に調査すべきである。

② 事の行わるるは、反復なるもの：行動を起こす前に、繰り返し探りを入れ、確実にする。

③ 陰の媒：陰とは、隠れた事柄や、その時点では不明確な状況を指す。媒とは、媒介、手段。

「反復なるもの是れ陰の媒」とは、繰り返し探りを入れてから行動することが、隠れた敵を制するための重要な方法であることを意味する。

古人は言う：「敵の兵力が明らかでなく、その陰謀が深遠であるならば、軽率に進軍してはならない。まず全方位から捜索すべきである。もし窪地、沼地、葦原、山林、草木の茂みなどの危険な障害物があるならば、注意深く探らねばならない。そこは敵が伏兵を潜ませている場所だからである（『孫子兵法・行軍編』）。」

兵法は古くから指揮官に警告している。進軍路に危険な地形、窪地、沼沢、密生した葦原など、草木が生い茂る場所があれば、決して油断してはならない。警戒を怠れば、敵に付け入る隙を与え、伏兵によって殲滅されることになる。しかし、戦場の状況は複雑で変化する。時には自らが巧みに伏兵を配置し、わざと「草をかき分け」て敵の反応を誘い、敵の意図を暴露させてから攻撃するという戦例も数多い。

「草を打って蛇を驚かす」の計略は、まず隠れた敵に対して軽率に行動してはならないということ、もし軽率に行動すれば敵にこちらの所在を悟られるということ、そして偽装やその他の手段で「草を打ち」、敵をおびき出し、こちらが用意した伏兵の中に誘い込んで一網打尽にするという二つの意味がある。

「草を打って蛇を驚かす」という語は、唐の段成式の『酉陽雑俎』の中の故事に由来する。唐の時代、王魯という人物が当塗県の県令となったが、民の財産を貪り、私腹を肥やしていた。ある時、県民が彼の部下である主簿の不正を訴える告訴状を提出した。王魯は告訴状を見て非常に驚き、思わずその紙の端に「汝、草を打つと雖も、吾すでに蛇を驚かす」という八字を書き記したという。「草を打って蛇を驚かす」という計略は、敵軍がまだ姿を現さず、その位置が秘密にされ、その意図が不明瞭な場合、敵を軽んじて軽率に進軍してはならず、まず敵の主力の位置や行動の条件などを探り出すべきであるということを意味する。

紀元前627年、秦の穆公は軍を発して鄭の国を攻めた。彼は事前に鄭の国に送り込んでいたスパイと内応して、鄭の首都を陥落させようと企んでいた。大臣の蹇叔は、秦は鄭から遠く離れており、大軍を動員するのは時間がかかり、鄭は必ず警戒を強めるだろうと考え、諫めた。しかし穆公は聞き入れず、孟明視ら三人の将軍に軍を率いさせた。彼は蹇叔の「わが軍の鄭攻めは失敗し、晋軍に殲滅されるだろう。その場所はきっと殽山だろう。お前たちはただ殽山で我が軍の屍を収容するがいい」という警告を振り切って出発した。蹇叔の予想通り、鄭は秦の攻撃を知り、秦軍は進退窮まって撤退を余儀なくされた。秦軍は鄭攻めの失敗を知り、撤退するしかなかったが、軍は長征で疲労困憊していた。軍が殽山を通過する時、彼らはなおも油断していた。秦は先ごろ死んだ晋の文公を助けて王位に就けており、晋が秦軍を攻撃することはないだろうと考えたからである。ところが、晋は既に殽山の險峻な峡谷に大軍を伏せていた。正午頃、秦軍は少数の晋兵を発見した。孟明視は激怒し、追撃を命じた。すると突然、敵兵は姿を消した。孟明視は山が高く道が狭く、草深く林が茂っているのを見て、これはおかしいと直感した。たちまち、鬨の声が四方から沸き起こり、晋軍が殺到してきた。秦軍は大敗し、孟明視ら三人の将軍は生け捕りとなった。これは、草を打つ前に蛇に噛まれた例である。もちろん、軍事において、わざと「草を打ち」、敵を誘い出して伏兵を暴露させ、戦闘に勝利することもある。

李自成の農民軍は次第に強大になり、破竹の勢いで進軍した。1642年、彼らは明の都・開封を包囲した。明の朝廷は慌てて四方から援軍を集め、開封を救おうとした。李自成の軍はすでに開封を包囲していた。敵の援軍は、開封から西南45里の朱仙鎮に集結し、戦車1万台、兵10万人を動員して開封救援に向かおうとしていた。援軍が開封の守備軍と合流するのを防ぐため、李自成は開封と朱仙鎮にそれぞれ二重の包囲網を敷き、敵の兵力を分断した。また、南方向の交通路に長さ百里、幅は一丈六尺にも及ぶ巨大な塹壕を掘り、敵の糧道を断った。敵軍は二つのグループに分断され、それぞれ独自に行動することとなった。そこで彼は一路の兵に朱仙鎮南側の左良玉軍の一部である虎大威の軍を攻撃させ、「草を打つ」効果を生み出しつつ、もう一路の主力で左良玉を牽制した。虎大威の軍を撃破した後、左良玉は包囲され、脱出できなくなった。兵の死傷者が半数を超えると、彼は死に物狂いで西南方向への突破を図った。李自成はわざと敗走する兵のために道を開けてやり、彼らを数十里撤退させた後、再び伏兵で遮った。そして、事前に掘ってあった大壕に行く手を阻まれた。馬は壕を越えられず、兵士たちは馬を捨てて壕を越えようとした。彼らが慌てふためいているところへ、待ち伏せしていた伏兵が猛然と攻めかかった。敵の兵馬は壕に落ち、死体が壕を埋め尽くし、大軍は壊滅した。

第二十四計仮道伐虢

二大の間に於いて、敵は以て脅かされ、我は以て勢いを仮る。困すれば言信ぜられず。

① 二大の間に於いて、敵は以て脅かされ、我は以て勢いを仮る：敵が小国を脅迫して服従させようとしているなら、私はその機に乗じてその国を救援し、軍事上の有利な態勢を作り出す。

② 困すれば言信ぜられず：この句は『易経』の「困」の卦から来ている。困は卦の名前である。

この卦は、上卦が兌で沢、陰であり、下卦が坎で水、陽である。

水は沢の下に流れ落ちて滲み出てしまい、沢は水を失い枯渇してしまう。水は沢から出て行き場を失う。これが

「困」の名の由来である。困は疲弊の意。卦辞に「困、言う所信ぜられず」とあり、窮地に陥ると言葉が信じられなくなることを意味する。この計略はこの卦を用いて、二大国の間にあって圧迫されている小国が、私が救援を申し出ても、その言葉を信じないのではないか、ということを示している。

古人は言う：「仮地を用兵するは、巧言を以て欺くべからず。必ず一方に逼られて、両面の攻めを受けざるべし。敵が両面から攻められれば、必ず威を以て我を脅すであろう。我は害を加えずと欺き、その生きんとする欲求に乗じ、勝手に進軍してその勢を制し、戦わずしてこれを取る也。

僖公二年、晋、虢を滅ぼし、虢公醜は京师に奔る。師を還して虞を襲い、之を滅ぼす（『左伝・僖公五年』）」

評注は、小国が窮地に立たされた場合の状況を描写している。微妙な状況であり、一方は武力で威嚇し、もう一方は

利益を侵さないと偽って欺き、相手が幸運を喜んでいる隙に、その勢力圏に急速に進出し、状況を掌握し、大規模な戦闘を経ずにこれを滅ぼすのである。

実は、この計略の鍵は「仮道（道を借りる）」にある。巧みに「道を借りる」口実を見つけ、巧みに「道を借りる」本意を隠し、

奇襲攻撃を際立たせることが勝利への道である。

「仮道伐虢」は、道を借りるという意味である。この語は（『左伝・僖公二年』）「晋の荀息、屈産の乗る馬と垂棘の璧を以て、虞に道を仮りて虢を伐つ」にある。

小国が二大敵国の間に位置し、敵の武力に脅かされている時、一方がしばしば兵を救援に派遣する。

もちろん、隙のある小国に対しては、甘言で騙すだけではうまくいかない。

相手は往々にして「救援」の名を借りて迅速に進軍し、状況を掌握し、相手の自主性を失わせる。

機に乗じて奇襲攻撃を仕掛ければ、容易に勝利を収めることができる。

春秋時代、晋国は隣接する虞・虢という二つの小国を併合しようとしたが、この二国は関係が良好で、

もし晋が虞を攻めれば、虢は兵を救援し、晋が虢を攻めれば、虞も兵を救援する。

彼はこの二国を攻略するには、まず彼らの相互支援を分断しなければならないと述べた。

彼は晋の献公に、宝物である屈産の名馬と垂棘の

璧を虞公に贈るよう勧めた。献公が手放すのを惜しむと、荀息は言った：「ご心配には及びません。ただ虞公に一時お預けしておくだけのこと。

もし大王が虞を滅ぼされた後は、すべては大王の御手に戻るではありませんか？」献公は計に従った。

虞公は喜びのあまり、口がきけなくなるほどだった。

晋はわざと晋・虢の国境で問題を起こし、虢を攻撃する口実を作った。

晋が虢を攻撃すると、虞公は晋から利益を得ていたため、承諾せざるを得なかった。

虞と虢は唇歯輔車の関係にあり、虢が滅びれば、虞も危険に晒される。晋は虞を見逃すはずがない。

しかし、虞公は「弱い友を失って強い敵を怒らせることは愚かだ！」と言った。

晋軍は虞を通過して虢を攻撃し、たちまち虢を占領した。

戦利品の一部は虞公に分け与えられた。虞公は大喜びであった。晋軍の里克将軍は、病気と称して軍を率いることができず、

軍を留めて虞の都の近くに駐屯した。虞公は少しも疑わなかった。数日後、晋の献公が自ら軍を率いて

進軍してきたので、虞公は出迎えた。献公は虞公を誘って狩りに連れ出した。その直後、都に火の手が上がり、

虞公が城外に戻ってみると、都は既に晋軍に占領されていた。

虞の国はこうして滅んだ。

古書に、劉璋が扉を開けて賊を招き入れ、劉備を蜀に入れ、ついに自らの身を滅ぼしたという故事がある。

古代の戦争で、「仮道伐虢」の計略を用いて戦いに勝利した例は枚挙に暇がない。

常にその時々の状況に応じて、柔軟に運用しなければならない。

東周初期、諸侯はそれぞれ機に乗じて勢力を拡大した。楚の文王の時代、楚はますます強大になり、

東方の小国は楚に従うようになった。当時、蔡という小国は楚に頼って、自分は大丈夫だと思っていた。

文王は蔡を憎んでおり、機会があれば蔡を滅ぼそうと常に狙っていた。

蔡は息というもう一つの小国と友好関係にあった。蔡侯と息侯はそれぞれ陳国の女性を妻としており、行き来も頻繁だった。

ある時、息侯の妻が蔡国を通りかかったが、蔡侯は彼女を上客として遇さず、彼女は怒って帰国した。

後日、彼女は大声で蔡侯を罵り、息侯は蔡侯に対して深い恨みを抱いた。

楚の文王はこれを聞いて大いに喜び、蔡を滅ぼす時が来たと考え、密かに息侯に接触した。

息侯は借刀殺人の計を用いて、文王に計を進言した。楚にわざと息を攻めさせ、自分は蔡に救援を求めに行く。

蔡侯は必ず兵を率いて息を救援に来るであろう。そうすれば、楚と息が協力して蔡を挟み撃ちにでき、蔡は必ず敗れる。文王はこれを聞いて、よし、やろうと思い、すぐに

兵を発した。蔡侯は息からの救援要請を受けて、すぐに兵を率いて息に向かった。ところが、息の城門に到着すると、

なんと息侯は城門を閉ざしてしまい、蔡侯は退却しようとして焦った。しかし、楚軍は既に蔡を通過して蔡侯を包囲しており、ついに蔡侯を

捕らえた。

蔡侯は捕らえられると、息侯を深く恨み、文王に言った：「息侯の妻、息媯は、世にも稀な絶世の美女です。」

この言葉が文王の心を動かした。蔡を破った後、文王は視察と称して軍を率いて息の都に向かった。

息侯は自ら出迎え、盛大な宴を開いて文王をもてなした。宴の席で、文王は得意げに言った：「私はお前のために

蔡侯を捕らえてやったのに、なぜお前の妻に出て来て酒を勧めさせないのか？」息侯は已む無く妻の息媯を呼び出し、文王に酒を勧めさせた。

文王は息媯を見るなり、その美しさにたちまち心を奪われ、彼女を自分のものにしようと決意した。

翌日、彼は答礼の宴を催すと称し、既に伏兵を用意していた。宴の最中に、彼は息侯を捕らえ、易々と息の国を滅ぼした。

息侯は自ら災いを招き、自ら進んで楚に道を借りることを承諾し、楚に蔡を滅ぼさせて自らの恨みを晴らそうとした。

楚は一兵も損せず、逆に自ら滅ぼされた。

第二十三計遠交近攻

形禁勢格せらるるは、利は近くを取り、害は遠くに在り。上火下沢。

① 形禁勢格：禁は、禁止。格は、阻む。地形に阻まれ、情勢が制限されること。

② 利は近くを取り、害は遠くに在り：近くの敵を先に攻めるのは有利であり、遠くの敵を攻めるのは不利である。

③ 上火下沢：この句は『易経』の「睽」の卦から来ている。睽は卦の名前。この卦は二つの卦を重ねたものである（兌が下にあり、離が上にある）。

上卦の離は火を、下卦の兌は沢を意味する。火は上に燃え上がり、沢の水は下に浸透し、両者は相いれない。これが「睽」の卦である。

「象伝」に「上火下沢、睽」とあり、火は上にあり、沢は下にあり、両者は離ればなれで相いれないことを示す。

この計略は「上火下沢」の原理を用いて、「遠交近攻」の様々な方法を説明している。

このように行動すれば、敵を分裂させ、内部対立を引き起こし、各個撃破することができる。

古人は言う：「混戦の局に於いて、人をして自ら相図らしめずんば、或いは我れ人の為に図らるるあらん。故に范雎の謀を交えるは、地勢の理然る所以なり。」

「混戦の局」では、各方がそれぞれ利益を求めて争っている。

范雎の謀略は、まさにこの理にかなっている。地理の法則であり、その道理は明白である。

「遠交近攻」の計略は、単に軍事上の計略であるだけでなく、司令部やさらには国家の最高指導者が用いる

政治的計略でもある。大棒とニンジンを併用し、混乱を避けて近隣諸国と同盟を結ぶ。

近隣諸国と友好関係にあれば、近隣の混乱を恐れるかもしれない。

しかし実際には、長期的に見れば、遠いという関係は永遠の平和をもたらさない。近隣諸国を次々と排除した後は、遠方の国々もまた

近隣となる。新たな征服が避けられなくなる。

「遠交近攻」の語は、『戦国策・秦策』の范雎の言葉に由来する：「王、遠くに交わりて近くを攻むべし。寸地を得れば王の寸地たり。

尺地を得れば王の尺地たり。」これは范雎が秦の昭王を説得した有名な言葉である。

敵対する連合を瓦解させ、各個撃破する。自分から遠い国とは友好関係を結び、まず隣国を攻撃する。

軍事目標が地理的条件に阻まれて達成困難な時は、最も近い敵から攻撃する。

敵が連合を組むのを防ぐため、あらゆる手段を使って敵を分裂させなければならない。

隣国を滅ぼした後、かつて「遠交」した国は、新たな攻撃目標となる。

これは、多くの敵を作るのを避けるための外交上の偽装に過ぎない。

戦国末期、七雄が争っていた。商鞅の変法後、秦の国は急速に強大化し、秦の昭王は天下統一を目論み始めた。

紀元前270年、秦の昭王は斉を攻撃しようと準備していた。その時、范雎は昭王に次のような進言をした。

彼は秦に斉を攻めるのをやめ、「遠交近攻」の戦略を提案した。斉は強大で、しかも秦から遠く、

小軍では勝つのは難しく、大軍を動員しても勝ったとしてもその地を支配できないと述べた。

先に隣国の韓・魏を攻めて、一歩ずつ進むのが良い。斉が韓・魏と結託するのを防ぐため、秦は

昭王は使者を派遣して斉と同盟を結んだ。その後の40余年、秦始皇は「遠交近攻」の方針を堅持し、

まず斉・楚と和睦し、先に韓・魏を攻略し、それから両翼から進撃し、趙・燕を破り、北方を統一した。楚を平定し、

秦始皇はついに斉を攻略し、南方を平定した。十年の戦いを経て、秦始皇はついに中国統一の夢を実現したのである。

春秋初期、周王室の権威は失墜し、群雄が中原を争っていた。

混乱の中、鄭は「遠交近攻」の計略を巧みに用いて、当時の優位を確立した。

隣国の宋・衛と鄭は、長年の間に深い怨恨と確執があった。鄭は常にこの両国に挟撃されていた。

鄭は積極的に外交を展開し、邾・魯などと同盟を結び、更に遠方の強国である斉と

石門の盟約を結んだ。

紀元前719年、宋・衛は陳・蔡と連合して鄭を攻め、魯も援軍を派遣した。鄭の都は

五昼夜包囲されたが、落ちなかった。鄭は魯との関係が修復されていないと感じ、数千の人を魯に送り、

あの手この手で魯と和解し、共に宋・衛に当たろうとした。

紀元前717年、鄭は魯のために宋の恥を雪ぐという名目で、宋を攻撃した。

これにより、魯は鄭に好感を持ち、魯の使者が鄭に派遣され、鄭が魯の領内に持つ土地の返還について協議した。

斉が介入して鄭・宋の関係を調停し、鄭の荘公は斉の意向を尊重する姿勢を見せた。

一時的に、斉と宋の関係も修復され、斉の鄭に対する好感度も増した。

紀元前714年、鄭の荘公は宋が周の天子に朝貢していないという理由で、周の天子の名の下に宋を討つよう命じた。

斉・魯・鄭の連合軍はたちまち宋の広大な領土を占領した。宋・衛の連合軍は連合軍の隙を突いて反撃した。

鄭の荘公は、宋から奪った領地は全て斉と魯に譲り、自らは速やかに軍を返して宋・衛の連合軍を撃破した。

鄭は積極的に勝利を求め、宋を破り、衛を講和に追い込んだ。鄭の荘公は勢力を拡大し、覇権を確立した。

第二十二計閉門捉賊

小敵これを困らしむ。剥は、利あらず攸往。

① 小敵これを困らしむ：弱小または少数の敵に対しては、これを包囲する（殲滅する）ことを旨とする。

② 剥は、利あらず攸往：この句は『易経』の「剥」の卦から来ている。剥は卦の名前。この卦は二つの卦を重ねたものである（坤が下にあり、艮が上にある）。

上卦の艮は山を、下卦の坤は地を意味し、広大な大地が山を侵食している様を表すので、

「剥」という名がある。剥は、崩れ落ちるの意。卦辞に「剥、往くところ利あらず」とあり、剥の卦は、行くところがあるのは

望ましくないことを示す。

この卦から取られた計略は、小規模な敵軍は即座に包囲して殲滅すべきであり、安易に追撃したり遠くから攻撃したりすべきではないという意味である。

古人は言う：「賊を逐うに必ず門を閉ず。彼の逃るるを恐るるのみにあらず、我の追うに彼の計中に在るを恐るるなり。賊とは、奇兵なり、遊兵なり、我を疲労せしむる所以なり。呉子曰く、『今、一死の賊、草莽の中に伏す。千人これを追うも、皆狼顧を視る。何となれば？死を生かさんとするの恐れあるを慮るなり。是に於いて、一夫、命を棄つれば、千人もこれを懼るるなり。』

此の理に従えば、敵をして逃るることを得せしむれば、必ず死を致して戦わん。逃ぐる路を絶てば、敵は擒となる。

小敵は必ずこれを困らしむ。若しこれを困らしむること能わざれば、之を放つに如かず。」

門を閉じて賊を捉えることは、一方では敵の逃亡を防ぎ、他方では敵が逃亡した後に他人に利用されるのを防ぐことでもある。

門が固く閉ざされていなければ、敵は逃げてしまうだろう。軽々しく追撃してはならない。敵に欺かれないためである。

神出鬼没の遊撃隊が我が軍を攻撃する。彼らは我が軍を疲弊させる意図を持っている。その目的は

我が軍を疲れさせることにある。

呉子の兵法書は、逃げる敵を軽々しく追撃してはならないと強調している。

彼が叢林に隠れれば、千人をかけても捕らえるのは難しい。なぜそうなるのか。それは皆、

死を恐れているからだ。もし一人でも死を恐れず、命を顧みなければ、千人を恐怖に陥れることができよう。

この理屈から言えば、敵が逃げ道を得れば、必ず死力を尽くして戦う。もし逃げ道を断てば、敵は

生け捕りになる。従って、弱小の敵は包囲して殲滅すべきである。もし包囲して殲滅できなければ、一時的に見逃して

軽々しく追撃すべきではない。

もし指揮官が全局を見通し、状況に応じて計略を立て、臨機応変に対応すれば、捉えられるのは単なる小賊ではなく、

敵の主力部隊である場合もある。いわゆる「門を閉じて犬を打つ」という状況である。

門を閉じて賊を捉えるとは、敵の弱小部隊を四方から包囲して殲滅する戦略を指す。

もし逃げられれば、状況は複雑化する。執拗に追えば、一つには必死の反撃に遭い、二つには敵の罠にかかる恐れがある。

ここで言う「賊」とは、奇襲を得意とする小部隊のことである。その特徴は、神出鬼没で姿をくらますことであり、

所在を掴み難い。数は多くないが、破壊力は大きく、我が軍の不意を突いて攻撃することが多い。

この種の「賊」は、逃亡を許してはならず、その隠れ家から切り離し、集めて殲滅しなければならない。

「小敵」に限らず、敵の主力部隊を包囲して殲滅することもある。

戦国末期、秦は趙を攻めた。秦軍は長平（現在の山西省高平市の北）に進出した。長平の守将は趙の

名将廉頗であった。彼は秦軍の勢いが強く、正面から勝てないと見て、軍に城を守らせ、秦軍と戦わないよう命じた。

両軍は四ヶ月余り対峙したが、秦軍は長平を落とせなかった。秦王は范雎の進言を入れ、離間の計を用いて趙の

王に廉頗を疑わせた。趙王はまんまと計略にかかり、廉頗を召還し、趙括を将軍として長平の秦軍と戦わせた。

趙括は廉頗の戦わないという戦略を完全に変更し、秦軍との決戦を主張した。

秦の将軍白起は、まず幾つかの小競り合いで趙括の軍に小さな勝利を与え、趙括を得意にさせた。趙括は使者を秦陣に送り、決戦を挑んだ。

これこそ白起の望むところであった。彼は軍を幾つかに分け、趙括の軍を包囲する態勢を整えた。

彼は四十五万の大軍を率いて、秦軍と決戦を挑んだ。秦軍は何度か趙軍と交戦し、いずれも敗れた。趙括は大いに得意になり、

敵が計略で自分を誘っていることにも気づかず、敗走する秦軍を追って秦壁まで進んだ。

秦軍は陣地を固守し、趙括は幾日も攻め落とせず、已む無く撤退しようとした。

ところが、後方の陣営は既に秦軍に占拠され、糧道も断たれていた。秦軍は趙軍を完全に包囲した。

趙軍は幾日も食糧が続かず、兵士たちは互いに殺し合って食べる始末であった。趙括は包囲を突破しようと決死の戦いを挑んだ。白起は厳重に備え、何度も退けた。

趙軍は突破に失敗し、趙括は射殺され、趙軍は大混乱に陥った。あえなく四十万の兵は秦軍に殲滅された。

この趙括は、「紙上談兵」には長けていたが、実戦ではたちまち敵に「閉門捉賊」の計略にかかり、

四十万の兵を失い、趙の国はこの敗戦で再起不能となった。

880年、黄巣は反乱軍を率いて唐の都・長安を陥れた。唐の僖宗は四川の成都に逃れた。

彼は残兵を集め、沙陀の李克用に兵を発して黄巣の反乱軍を攻撃するよう求めた。

反乱軍は長安奪回を目指した。鳳翔の戦いで、反乱軍の将軍尚譲は敵の奇襲に遭い、唐軍に敗れた。

唐軍は勢いに乗って長安に迫った。

黄巣は形勢が危機的であると見て、諸将を集めて対策を協議した。両将は敵は多く我は少なく、力攻めは不利と分析した。

黄巣は直ちに全軍を挙げて長安から撤退し、東方へ向かうことを決定した。

唐軍は長安に到着したが、黄巣は戦おうとしなかった。

唐軍は長安城に突入したが、黄巣の軍が全て撤退しているのを発見した。

将軍たちは大喜びで、兵士に市民の財産を略奪させるままに任せた。

唐軍の将軍たちも勝利に酔いしれ、毎日酒宴を開いて

勝利を祝った。

黄巣は密かに城内の様子を探らせ、喜んで言った：「敵は罠にかかった。」真夜中、彼は軍に急ぎ

長安に戻るよう命じた。唐軍は勝利の喜びに浸り、深く眠っていた。突然、神兵が天から降りてきたかのように、反乱軍が

電光石火の勢いで長安城に突入した。唐軍は不意を衝かれ、死体が至る所に散乱した。

目を覚ました時には、反乱軍は既に城内に乱入していた。唐軍は大混乱に陥り、統制を失い、将軍は乱戦の中で殺された。

黄巣は「閉門捉賊」の計略を用いて、再び長安を奪回した。

第二十一計金蝉脱殻

其の形を存し、其の勢を完うし、友に疑いなく、敵に動かず。巽にして止まる、蛊。

① 其の形を存し、其の勢を完うす：陣地の戦闘形態をそのままに保ち、各種態勢を更に充実させて、引き続き戦闘態勢を維持する。

② 巽にして止まる、蛊：この句は『易経』の「蛊」の卦から来ている。蛊は卦の名前。この卦は二つの卦を重ねたものである（巽が下にあり、艮が上にある）。

この卦の上卦の艮は山で静止、陽卦であり、下卦の巽は風で順、陰卦である。従って、蛊の卦は「剛の上に柔あり」ということで、

山は静かで、風は山に吹き下ろし、万物は順調に動くことを意味する。また、艮は上卦にあり静を、巽は下卦にあり順を表す。

「順にして静」、更に「大いに順」とは、天下が大いに整然としている象徴である。

この計略は「巽にして止まる、蛊」という彖辞に基づいており、私は密かに主力を移動させるにあたり、注意深く

敵を安定させ、敵が疑わないうちに危険を脱し、戦禍を避けることができることを意味する。

古人は言う：「友を合わせて敵を撃ち、相視て而る後動く。更に敵有らば、進むこと趑趄なるものは、即ち我れ退く所以の者を計らん。之を走ると為すも、走るに非ざるなり。軍を分かつ所以の法なり。故に軍進むと雖も、旌旗金鼓を改めず、以て敵をして我が前に在るを疑わしむ。則ち友、我が後に在るを疑わず。子死んぬと訃せらるれば、仲達其の軍を退く。姜維、懿をして反旆を鳴らさしむ。則ち、諸軍驚懼して走る者あらんか。故に、乃ち陣を設けて去る。（『三国志』三十五、諸葛亮伝注）

檀道済、囲まる。乃ち軍士に命じて甲を擐け、白服を衣て、徐に外囲を出づ。魏人、伏する有るを恐れ、敢て近づかず、乃ち去る。（『南史』十五、檀道済伝）」

状況を分析し、判断を誤らず、敵を退け、軍を移動させる。これは決して消極的な逃亡ではない。

完成させられない仕事を放り出すことではなく、一種のクローン技術であり、巧みに、密かに主力を移動させて他の場所の敵を攻撃する。

このような移動は、目立たず、隠密に行わなければならない。故に、虚像を作り出し、真に迫らなければならない。

戦闘が終わった後も、旗は翻り、太鼓は鳴り響き、元の陣容が維持されているかのように見せかける。これにより敵を

欺く。檀道済は包囲された時、武装した兵士を率い、ゆっくりと包囲網を離脱した。

敵はこれを見て、檀道済が伏兵を配置していると思い、

近づくことができず、檀道済は無事に撤退した。檀道済の計略は危険で、奇抜であり、虚像で敵を惑わせ、

混乱させ、誤った判断をさせた。

「金蝉脱殻」の元来の意味は、蝉が脱皮して飛び去り、抜け殻だけが枝に残るというものである。

軍事に用いる計略としては、偽装によって敵を欺き、撤退したり、方向転換したりして、自己の戦略的目的を達成することである。

相手を安定させ、撤退したり方向転換したりすることは、慌てて無造作に逃げ出すことではなく、態勢を維持しつつ、

兵力を移動させ、相手を安定させ、危険を回避し、自己の戦略的目的を達成することである。多くは、巧みに兵力を分割し、

機に乗じて他の場所の敵を攻撃する。

三国時代、諸葛亮は六度にわたり祁山に出兵して中原を攻めたが、成功しなかった。最後の六度目の北伐の時、

彼は過労が祟って病に倒れ、五丈原の陣中で没した。蜀軍の漢中への撤退中の損害を防ぐため、

諸葛亮は臨終の際、密かに姜維に撤退の計を授けた。姜維は諸葛亮の遺言に従い、密かに

その死を発表せず、厳重に秘密に包んだ。棺を載せ、軍を率いて密かに撤退した。司馬懿はこれを聞き、軍を追って

蜀軍を追撃した。姜維は彫刻師に命じて、羽扇綸巾の諸葛亮の木像を造らせ、車に悠然と座らせた。

そして、一部の軍勢を率いて魏軍に大攻勢をかけた。魏軍は遠くから蜀軍を望見し、軍容は整然とし、旌旗は翻り、太鼓は轟き、

諸葛亮が車に座って悠然としているのを見て、蜀軍にまた何か計略があるのではないかと疑い、軽挙を敢えてしなかった。

諸葛亮が奇計に富むことを知っていた司馬懿は、この撤退もまた敵を誘う計略かもしれないと疑い、軍に撤退を命じ、

蜀軍の動静をうかがった。姜維は司馬懿が撤退した機に乗じて、直ちに主力を迅速かつ安全に

漢中へ撤退させた。司馬懿が諸葛亮の死を知った時には、追うには遅すぎた。

南宋の開禧年間、金兵はたびたび中原に侵入した。宋の将軍畢再遇は金兵と対戦し、何度も戦功を立てた。

金兵はまた数万の精鋭騎兵を動員し、宋軍と決戦しようとした。この時、宋軍はわずか数千騎しかおらず、もし金兵と決戦すれば、

兵力を温存するため、畢再遇は一時撤退を決意した。ところが、金兵は既に城門に迫っており、もし宋軍が

撤退すれば、必ず追撃され、宋軍は大損害を被るに違いない。畢再遇はどのようにして金兵を欺き、

軍を移動させるかと考えあぐねていた。その時、帳外で馬の蹄の音が聞こえた。畢再遇はひらめいて、一計を案じた。

彼は密かに撤退の準備を整え、真夜中、兵士に命じて戦鼓を打ち鳴らさせた。金兵は鼓音を聞き、

宋軍が夜襲をかけてきたのかと慌てて兵を集め、迎撃の準備をした。ところが、宋軍の鼓音が聞こえるだけで、人影は全くなかった。

宋軍が出城してくるのを見た。宋軍は一晩中、鼓を打ち鳴らして金兵をかく乱し続けた。金兵の統帥は、

これは宋軍が疲兵の計を用い、太鼓で自分たちの安眠を妨害しているのだと悟った。

彼はもう騙されないと決め込み、二日二晩、宋陣の鼓音が響いたが、金兵は意に介さなかった。

三日目、金兵は宋陣からの鼓音が弱まっているのに気づいた。金兵の統帥は、宋軍が疲れ果てたと判断し、兵を率いて

慎重に宋陣に迫ったが、宋陣からの反応はなかった。金兵の統帥の命令一下、金兵は勇躍突進した。

宋陣に突入してみると、宋軍は既に全員無事に撤退した後だった。

何と、畢再遇は「金蝉脱殻」の計略を用いたのである。彼は兵士に数十頭の羊の後ろ足を木に縛らせ、

羊を逆さまに吊るし、羊の前足が激しく蹴るように仕向けた。羊の足の下には数十の太鼓が置かれており、羊の足が激しく蹴るたびに太鼓が

轟き続けたという訳である。畢再遇はこの「羊を吊るして鼓を鳴らす」計略で敵を欺き、二日間で無事に撤退したのである。