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幸田露伴「土偶木偶」現代語勝手訳 (1) 

幸田露伴「土偶木偶(どぐうもくぐう)」を現代語訳してみました。

自分の訳したいように現代語訳をしていますので、厳密な逐語訳とはなっていません。

超意訳と言うよりも、ある意味勝手な訳となっています。

大きく勘違いしている部分、言葉の大きな意味の取り違えがあるかもしれません。その時は、ご教示いただければ幸いです。


この作品は、ちくま文庫「文豪怪談傑作選 幸田露伴集 怪談 東 雅夫編」を底本としました。

                   土偶木偶




情難 一


何もかも捨てて、旅に出ようと思った。それは何も昨日今日思い立ったのではない。この町(東京)を離れることは、三年も四年も前から考えていた。私は性格的に世の中を斜交(はすか)いに見る拗(す)ねた人間だから、いつまでこの大きな町にいても、出世などできないし、人並みに家を構えて、主人顔(あるじがお)して暮らすことなど、たとえ朝顔の蔓(つる)に唐茄子(とうなす)が生(な)ることがあってもできるはずがないと見切りをつけたのだ。

しょせんは派手嫌いの淋しい物好き。気位が高いだけの薄間抜け。車の騒音や人の忙(せわ)しない足音が響く都会にいてもまごつくばかり。塵と埃の被(かぶ)り損だ。

それよりも、危なげではあっても灘を渡る蝶のように、空吹く風に身を任せ、時には潮に漂う浮木(うきぎ)の上で憩い、千里の山河を誰気兼ねなく口笛でも吹くような気軽さでもって歩き回り、身体(からだ)は雲や霧のように定めなく、心は風雅の寂(さび)を楽しんで、さて、いよいよ進退窮まる夕べに至れば、もはやこれまでの運命と諦める覚悟である。

何度となくこんな思いを巡らせて来たのだが、さすがに持っているものを捨てていくとなると、手馴染んだ古扇(ふるおうぎ)のようなものでさえ捨てるのが惜しくなるというのが悲しいかな、人の性(さが)。まだどこかに後ろ髪を引かれる未練が残っていて、一日遅れ、また一日遅れと日が経ってしまった。

さすがに親から譲られた小さな土地と家だけは手放せず、破れ羽織を世話焼き婆さんにでも押しつけるように、人に預かってもらったものの、その他の物は何もかも全部売り払った。

これですっかり肩の荷を下ろしたつもり。その身は軽く、主(しゅ)なし、親なし、仕事なし。ただ、頭の上に茶色い帽子一つを乗せたきりである。後は小さな鞄(かばん)と蝙蝠(こうもり)傘(がさ)を持てばそれでよし。昔のように脚(きゃ)絆(はん)とか草鞋(わらじ)なんかは不要である。本当に便利な世の中になった。ありがたいものである。

さあ、これからは、山水で喉を潤し、渇きを癒やし、松の根っこを枕にすれば、夢の中にも『さんざ、ざんざ』と風の声が聞こえる、そんな毎日を夢見て、長年住んだ麻布の町を離れた男、歳はと言えば、まばらな髭も少しばかり硬くなろうとする三十ばかり。日頃の偏屈のためか友なし、妻なし、思う人なし、卜(うら)川(かわ)玄(げん)一郎(いちろう)、たった一人の旅立ちである。

影も見えない曇天の、雲が淋しい朝、道沿いの花屋の籠(かご)の芒(すすき)を秋風がそよがせるその中へ、ついに玄一郎は袂(たもと)を振るって飄然(ひょうぜん)と出た。馴染んだ都にさようならも言わず、八百八町への挨拶は、撒(ま)き水冷える停車場でのくしゃみ一つ。



情難 二


飛ぶように走る汽車の中では、心にどんなにやきもきと思うことがあっても、外に出られないのと同じで、夢の中では発揮できる想像力という力こぶも、この汽車の中では何の役にも立たない。せめて座席に腰をかけている間だけでも、次々と移り変わる車窓の景色に、見事な絵巻物を眺めるような面白さを味わいたいと、卜(うら)川(かわ)は車中のうるさい世間話に耳を塞ぐのだが、それでも色んな声が耳に募ってくる。乗り合い汽車は喧(やかま)しい雑談で溢れかえっている。

株の上がり下がりを談義する甲高い声の横で、米作の善(よ)し悪(あ)しについて誰かが野太い声で話している。それに交じって婆さんのぐどぐどした話し声、あるいは女学生のぺちゃくちゃお喋り。あっちの方では赤ん坊が泣き、こっちの方では声を出して新聞を読む人がいる。

人さまざまな三等列車。中には蘊蓄(うんちく)を語る者がいて、窓の外、田んぼの面(おもて)を見回し、

「今年は雨が多くて湿気の年だったから、粃(しいな)だけはきっとたくさんできて、それを食べるアヒルにとっては豊年には違いないですな。けれど、ほらあのとおり、稲の頭が垂れて、下を向いてい立っていれば、肝心の米の方もまぁ、半分以は上大丈夫でしょう。あれが蒲(がま)の穂(ほ)みたいにピンと上を向いて立っているようだったら、それこそ大変ですけどね」と言う。 

その話を受けて、軽薄なのがすぐに

「へへー、そういうものですかねぇ。それはとりあえずはありがたいですな。してみると、何でも同じことで、人間でも性格が悪くてツンとして、頭(ず)の高い奴にろくな者がいなのと同じですなぁ」と、人々の中に挟まって座りながらも、誰の相手にもならず、窓の外ばかり見ている玄一に当てつけて言えば、みんな一同『そうそう』と相づちを打ったように笑う。

なるほど、わずか三十里、四十里の間の乗り合い汽車の中だが、世の中に親しめない自分の胸の底の匂いというものが、自然と漏れ出たようだ。心には何の毒もないのに、愛想気のない素振りというのは人の憎しみをこんなにも引き出すものなのだと思った。

そんなことは今初めて知ったことではないけれど、これでは何をやっても、本当に自分は世の中で何の役にも立たない人間なのだと痛感した。

ああ、我ながらよくぞ何もかも思い切りよく捨てて、自分のしたいことだけをしようと決めたことだ。世の中に色気を出さなければ、何と言われようが気楽だ。なあに雲は来て、雲は去るだけ。からかったとしてもあの山は動くことはなく、さっきも青々としているし、今だって青々としている。人が笑い、人が誹(そし)っても自分は自分。たかが一つの車両に乗り合わせている間だけのこと。降りてしまえばそれまでと、澄まし顔の玄一郎であった。

こうやって、どこまでも拗ね虫になって、人と話を交わさずにいたが、やがて汽車は箱根の山を過ぎて、沼津に着いた。

折から変わりやすい初秋の空。見上げる空に疾風(はやて)が起きて、吹き払った雲の隙間に、思いもかけず富士山の雄々しい姿が高々と現れた。これは大きな拾いもの。その美しさにうれしさがこみ上げ、堪らなくなって、よし、この富士の麓を二、三日歩いてみようと、素早く汽車を降りた。

山は白雲よりも上にそびえるのを見るのがよいと言う。いくら和歌浦(わかのうら)の眺めがいいからと言って、水底に潜って見るものはいないけれど、富士山は役行者(えんのぎょうじゃ)であった小角(おづの)以来、くたびれるのが大好きという愚かな人間がいつまでも絶えない。惜しいことに名山を泥(どろ)草鞋(わらじ)で踏みつけている己(おのれ)の分別の低さには気づかずにいる。来てみたが、それほどでもないな、などと迷いごとを口にする人間を笑い、何につけても人とは心の持ち方がひと味違う卜川は、ただ麓(ふもと)路(じ)の東海道を三日ばかり歩いたが、それにも飽きてしまい、もはやこの地を離れる他はないと考えた。まだ少し八葉(はちよう)蓮華(れんげ)の姿をした富士山頂の峰に名残惜しさはあったが、再び汽車に乗った。どこに行こうという当てもなかったが、まずは西の方へ行こうと思った。数日間いた駿河の山ができたその夜に造られたという琵琶湖の、その辺(ほとり)にある石山の秋の色が見たくなって卜川は大津で降りた。



情難 三


昨日は紫式部が心の色を染めて五十四帖の巻物を書いたとされる石山で夜空に月を見た。今朝は松尾芭蕉という洒落た翁が魂の寂(さび)を籠めて五七五を詠んで暮らしたという国分寺の庵で、秋の明け方、とくとくと湧き出る清水で自炊したであろうわびしさに思いを馳せたりもした。しかし、こうして大津も一夜泊まれば、琵琶湖の水面に映る比叡の西山(四明が岳)の山の色など、もう身に染みてしまうくらい十分堪能してしまった。

さあ、これからは汽車に乗るまでもない、逢坂の関の跡を踏んで京都に出ようとしたのだが、夜中の涼風に思いがけない寝冷えをし、腹を下してしまった。一人侘しく何とかという丸薬を服用するなどして身体をいたわっていたが、その間に昼も過ぎてしまった。

やがて体調は回復したけれど、やはりこの身体では山路(やまみち)を歩いて京都まで行こうという力が湧いてこない。金を惜しむ訳ではないが、長旅をする予定なので、贅沢はしたくないという思いから、ただ単に雨露をしのぐためだけの宿屋を探した。そんな宿なので気も進まないようなところで、特段嬉しいとも思わないけれど、やむを得ず、そこを今夜泊まる場所とした、

宿屋に着いたものの、夕方まで部屋で昼寝をして時間を潰すのも能がないと、特にあてもないが、宿屋を出てそぞろ歩いた。町を西へ北へと通り過ぎて、やがて大津も出てしまおうかとするところ、家並みもあまりいいとは言えない場所に出た。そこは店はあってもさびれてしまっているようなところで、ただでさえ悲しい秋の夕方に、貧しい身なりの子どもが徳利で酒を買って帰る後ろ姿があったり、あばら骨を晒しながら痩せた犬が道端で長々と寝そべっている姿を見かけたりするなど、どこもかしこも場末の哀れさを感じさせる場所であった。

唐崎(からさき)の松を見に行くでもなし、湖面はまだ明るいが、もはや日暮れも近い。もう宿に帰ろうとした時、ふと一軒の古道具屋が目に入った。

金物の部分が三、四個所剥がれた痕(あと)が見苦しい古箪笥、古鏡台、古火鉢、皿、鉢、丼、竜などが付いた厭なまがい物の古銅の花生(はないけ)、鶴首の瓢箪(ひょうたん)、古茄子が潰れたかと思う煙草入れ、乾いて縮んで反(そ)ってしまった板のように堅そうな皮の古鞄、絃(いと)が五、六本切れたまま付いている間(けん)づまりの琴、中に何が入っているかわからない煤(すす)けた龕祠(ずし)、鉛のような色をした馬鹿太い古煙草管(ふるぎせる)、一つとしてろくなものがない田舎の骨董屋。痩せ顔で頤(あご)が尖って羽子板に目鼻を付けたような顔つきの主人が今まさに店を閉じようと片付ける支度をしているところであった。腹が減ったのか、力をなくした目に勢いはなく、のそのそと何やかや片付けているところである。

嫌いということもないが、特別書画を好むとまでは言えない卜川だが、ちょうどその店の真ん中あたりに宙づりにされている横幅のある、茶室に掛けられているようなものが目が入った。中身はともかく、表装は女物の長襦袢を用いたと思われ、紅(べに)やら縹色(はなだ)や緑色(みどり)やら、様々な色がチラチラ見えて、これは疑いもなく友禅染。艶(あで)やかで媚(なまめ)かしかったであろう昔が偲ばれるが、ずっと店(たな)ざらしにされ、道端の埃にまみれてしまって、今ある姿となってしまったというような代物であった。

夕暮れ淋しく闇が迫り、秋風にあおられて、ぶらりぶらりと吹き動かされ、物憂げに回っているその様子を見て、何とも言いようのない哀れさを覚え、卜川は惹き付けられるようにその店に近づいた。



つづく


次回「情難四」以降、話が進んでいきます。


主人公の名前は、最初「卜川玄一郎」(うらかわ げんいちろう)となっていますが、途中から「卜川玄一」(うらかわ げんいち)に変わっています。



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