神霊術少女チェルニ 往復書簡

81通目

レフ・ティルグ・ネイラ様

　前回のネイラ様の手紙を読んで、わりと衝撃を受けてしまいましたよ、わたし。神霊さんの真実のお姿を目にするのは、魂の負荷が大き過ぎて、人の子には耐えられないから、見る人が無意識に思い浮かべた姿を仮とし、現世（うつしよ）に顕現（けんげん）する……。

　なるほどなって思って、神霊さんの深いご配慮に感動するお話だったんですけど、それだと、スイシャク様が、真っ白でふくふくの巨大雀になっちゃったのは、わたしが原因だっていうことになりますよね？

　巨大雀のスイシャク様は、すっごく可愛くて、親しみやすくて、わたしは大好きです。ふっくふくに膨らんだときなんて、抱っこせずにはいられないくらい、とにかく可愛いと思います。ただ、神霊さんとしての威厳とか、神々しさとかいう意味では、ちょっとだけ、本当にちょっとだけ、問題があるのかもしれません。

　スイシャク様が、初めてうちの家に顕現したとき、〈釈然（しゃくぜん）としない〉っていいたそうな、どことなく不機嫌な表情だったんですけど、もしかして、わたしのイメージする巨大雀の姿が、気に入らなかったんじゃないでしょうか？

　改めて思い返してみると、わたしが、お姿を見たことのある神霊さんって、けっこうおもしろい感じなんですよね。錠前（じょうまえ）を司る神霊さんは、銀色に輝く巨大な錠前そのものだし、縁を司るムスヒ様なんて、白黒パッチワークの羊の編みぐるみだし。

　真紅の鳥であるアマツ様と、金色の龍であるクニツ様は、見た目もすごくカッコいいと思うんですが、あの二柱（ふたはしら）って、わたしよりも先に、ネイラ様に出会っているんですよね。わたしのイメージが影響しなかったから、二柱だけカッコいい……なんていう事情だったら、どうしましょう……。

　ネイラ様は、たくさんの神霊さんのお姿を見ているんですよね？　というか、神霊さんの化身であるネイラ様には、神霊さんの〈実相（じっそう）〉っていうものが、ありのままに見えているんでしょうか？　わたしの目には、短い手足を振っている、可愛い巨大亀だった神亀（じんき）が、人形（ひとがた）に近い、神々しいお姿なんだったら、巨大雀のスイシャク様は、どんなお姿に見えるんでしょうか？　

　ネイラ様がご覧になっているものが、わたしにも、見えるようになれば良いのに。いつの日にか、本当のスイシャク様のお姿を目にできるって信じて、魂の器を広げる努力をしたいと思います。

　そういえば、わたしが、〈神降（かみおろし）〉を体験している最中、恐ろしいほどに尊い、御神鳥を目の当たりにしました。空いっぱいに広がるほど大きくて、純白に光り輝いていて。思わず震えちゃうくらいの、圧倒的な神威（しんい）を漂わせてた、世にも麗しいご神鳥が、悠然と天空に浮かんでいたんです。

　あれって、もしかすると、スイシャク様の本当のお姿に近いんでしょうか？　神そのものに思われるご神鳥は、わたしの膝の上に座って、今も上機嫌にふすふすって鼻息を漏（も）らしている、可愛いスイシャク様とは、あんまり似ていない気がしますけど。（そして、もちろん、わたしは、真っ白でふっくふくの巨大雀のスイシャク様が、本当に大好きです！）

　では、また、次の手紙で会いましょう。次は王都を出て、キュレルの街からのお手紙になるかもしれませんね。　　

　　　　　どうやったら魂の器を広げられるのか、密かに悩んでいる、チェルニ・カペラより

追伸／

　スイシャク様は、巨大雀の姿を気に入っているんじゃないかって、前回のお手紙に書いてもらって、とってもうれしかったです。ありがとうございました。

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純粋にして無垢（むく）な心を持っている、チェルニ・カペラ様

　きみの手紙は、いつも気持ちの良いものですね。自分を飾ることがなく、とても率直で、生き生きとした感情を伝えてくれる手紙は、きみ以外の人からは、あまり受け取った覚えがありません。きみとの文通は、わたしにとって大きな喜びです。ありがとう。

　さて、きみが〈スイシャク様〉と呼ぶ御方（おんかた）なのですが、彼（か）の神は、とても複雑な実相を持っています。衆生（しゅじょう）を救う大慈大悲（だいじだいひ）、どこまでも深く大きな慈悲を体現するため、実相すらも容易に変化（へんげ）させられるからです。

　神降（かみおろし）によって、きみが神世（かみのよ）を垣間見（かいまみ）たとき、天空に浮かんでいたという神々しい神鳥は、確かに、彼（か）の神が好んで纏（まと）う形の一つです。また、山々ほどの大きさを持つ〈蓮（はす）の台（うてな）〉に座（ざ）す、美麗な人形の神であることも、龍の頭に乗った、美しい人形の女神であることもあるのです。

　八百万（やおよろず）の神々の中でも、〈スイシャク様〉ほど自在に姿を変える神は、他には存在しません。先の手紙でも書いたように、元々は定まった形を持たない神であっても、その実相というものは、自ずと決まっていくものであり、一度（ひとたび）、実相を認識し始めれば、神といえども、実相の影響を受けずにはいられないものなのです。

　水が流れるが如（ごと）く自在に、実相を変化させる〈スイシャク様〉は、極めて高位の神であり、その盛名（せいめい）は、神世において轟（とどろ）き渡っています。わたしなどは、だからこそ、純白の巨大雀で、ふくふくと丸い姿が、いっそう可愛らしいと思うのですけれど。

　神の実相に迫るには、魂の器を広げねばならず、魂の器を広げるには、様々な経験を積み重ねていかなくてはなりません。ただ、よく誤解されるように、善行を積むことが、魂の器を広げることにつながるのかと聞かれると、答えは否（いな）です。もちろん、善行を積むのは素晴らしい経験であり、その意味では、器の強化にもつながるでしょう。ただ、善行こそが訓練の方法なのかと問われると、それは違うというしかないのです。

　神霊の恩寵（おんちょう）は、人の子の目から見れば、ときに理不尽であり、ときに無情であり、ときに過剰でもあります。きみに会えたときは、こうした話もしてみましょうね。約束ですよ。

　では、また。次の手紙で会えるのを、楽しみにしています。よく学び、よく食べ、よく休み、よく遊び、よく眠り、よく出会いましょう。

　　　　　すっかりショートブレッド派になってしまった、レフ・ティルグ・ネイラ