二二は晴れたり、日本晴れ。神の国のまことの神の力をあらはす代となれる
――― ひふみ神示 紹介 ―――
ウィットと慈愛にとても富まれだ神様がおろされた『ひふみ神示』について、
解説＆私なりの解釈（以下の帳に沿うことを旨とした）で考察した内容を記します。
「わるき言葉は言ってはならんぞ。言葉はよき事のために神が与へてゐるのざから忘れん様にな」 『ひふみ神示 第二巻 下つ巻』第五帖より
１．神様からのお告げを書き留めたのが『日月神示』で、これは数字や記号が多く含まれていたのでそれを解読して、人にも読める様にしてものが『ひふみ神示』
２．お告げをされたのは天之日津久神様と言って、記紀（『古事記』『日本書紀』）で語られている神様
３．神様曰く、神示は七ないし八通りに読めるらしい
４．『全てのものに神様が宿る』（日本古来の神道と同様）、それで身体の中心には神様がいて、『ひふみ神示』ではもっと大きな存在として大神様がいる
５．大神様は天の大神・元津神・スの神様と呼ばれていて、全ての世界・全てのものをお生みになられた→故に人も全員が神の子
６．全ての世界は神示では三千世界と表され、それを三つに大別したものが三界（神、幽、現）。人は現界に属する
７．大神様は、子供である人が喜ぶこと・幸せになることが最大の喜び。そして、人が常により良く成長することを望まれている
８、人からは全知全能に見える大神様も、実は成長しつづけている
９、神も、人も、世界も、宇宙も、総てがいつまでも未完成→全てが永遠に成長しつづける→すべては唯々、より良くなっていく
１０．人の最大の使命はすべてを受け入れ、それを丸く（良くなる様に）収めること→全てを活かす。そして、人が常により良く成長すること
１１．神様は人の世でいう処の悪も存在を許し、愛されている→極論すると、悪が１つも無ければ良くなり様もない？
「悪があってもならぬが、悪が働かねばならない」→神示における『御用の悪』→悪を認識して良くなる様にする（反面教師？として活用）
「外道の悪 殺すでないぞ。抱き参らすから消えるのであるぞ」←悪を認識して良くなる様にする
「三千年の昔から、幾千万の人々が、悪を殺して人類の、平和を求め願ひしも、それははかなき水の泡、悪殺しても殺しても、焼いても煮てもしゃぶっても、悪は益々ふへるのみ、悪殺すてふ其のことが、悪そのものと知らざるや」→悪を殺さず、悪を活かして良くなる様にする？
１２．神様は。悪をにくむと悪になってしまい道から外れて（→外道）しまうので、そうならない様に気をつけ皆で仲良くする事を望まれている
「悪にくむこと悪ぢゃ。善にくむより尚悪い」
「悪憎むでないぞ、憎むと善でなくなるぞ」
「悪にくむは外道の善」
「調和乱すが悪ぞ」
「悉くの行為が批判され、賞罰されねばならぬと考える地上人的思念は、以上述べた神の意志、行為、弥栄と離れたものである」
「みなが仲よう相談なされよ。相談結構ぢゃなあ。相談して、悪いことは気つけ合って進んで下されよ」
「皆仲よう相談して悪き事は気付け合ってやりて下され、それがまつりであるぞ」
――― ひふみ神示 紹介 終 ―――
「ひふみ神示 第一巻 上つ巻」
第一帖
１．「二二は晴れたり、日本晴れ。神の国のまことの神の力をあらはす代となれる」
第一帖の冒頭の言葉です。二二は富士ですが、不二でもあり夫婦でもあります。夫婦円満、皆仲良くが、ひふみ神示の神様が望まれる事です。
