古典名歌の秘密

浅緑 糸よりかけて

　　浅緑（あさみどり） 糸よりかけて 白露（しらつゆ）を

　　玉にも貫（ぬ）ける 春の柳か

　ヤナギの美しさを詠んだ歌です。幽霊を連想しがちですが、平安の頃は色名にもなる優美な木でした。湿気を好み、良く根を張って、なよなよした見かけとは違い丈夫な樹木です。柳筥（やないばこ）といって、柳と糸で作った箱が正倉院蔵にも納められています。

　冬枯れしても緑に葉をつける姿は、まさに生き生きとした存在だったのでしょう。

　この歌の訳ですが『春のヤナギは、淡い緑に染めた艶やかな絹糸に、水晶のような雫の玉を通したようだ』と、豊かに情景を詠んでいます。自然の芸術か、詠み手の感性なのか、考えが広がりますね。流石は僧侶の作品とでも言いましょうか。

　しかし編纂者に言わせれば、彼の歌は心が足りないそうなのです。お坊さんですからね。生臭い必要は無いのです。

　小野小町に『思いつつ ぬればや』と誘われたのが、彼だとしても。

―――――――――――――――深読み篇

　古今和歌集　巻第一　春の歌　上

　西大寺のほとりの柳を詠む　僧正（そうじょう）遍昭（へんじょう）

　　浅緑（あさみどり） 糸よりかけて 白露（しらつゆ）を

　　玉にも貫（ぬ）ける 春の柳か

　浅緑という色は薄い緑であり、緑になる前とも解釈できます。例えば大人になる前の子ども。この場合は、出家する前の彼であったかもしれません。そうすれば糸（いと）は現代語訳で「とても」とし、よりかけては「丈夫にする」と訳せます。『俗世にいた私は出家させられ、丈夫な数珠に縛られ、しおれているヤナギのようだ』と、読めなくもないですね。

　しかし注目すべきは、白という色が詠まれている点です。

　それは男性を（性的に）意味する色なので、玉にも貫ける、と続いては大分アウトな空気になります。よりかけても漢字にした場合、縒（よ）るだとイエローカードです。細長いものをこするようにしてよじる、ですからね。

　お坊さんが何故、と思いますか？

　当時、出家して僧侶になる事は、一種の権力闘争から離脱するというアピールだったのです。桓武天皇を祖父に持つ彼も、例外ではなかったのでしょう。

　春の柳か、と余韻が物悲しく、しだれた姿を歌っています。何がしだれたかは、前の流れで予想が付きますよね。私に言わせないでください。

　そこでもう一度、浅緑に戻ります。

　あさみどり、浅みとり、朝、身、取り…………

　坊さんよ、どうして自分のそこを豊かに歌ってしまったのか。結婚できない僧侶の苦悩、なのかもしれませんが。現代人にもののあわれは、ちょっと理解が難しい。

　裏まで美しく歌っている歌人は、果たして居るのでしょうか。ともかく古今和歌集には居ないのです。編纂者がそう宣言していますから。貫之の罠です。