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註二・三、越王と三県の補佐
註2.
靈帝紀曰：昌以其父為越王也。
（訳）
霊帝紀にいう、
許昌はその父親を越王の位に就けた。
（註釈）
で？？
って感じですね。
許昌（人間）も皇帝を自称した割には
史料が少なすぎてよくわかりません。
後漢書にも大した情報がありませんでした。
袁術も、エリートじゃなかったら
こんな感じの雑な扱いだったのかな…………
宗教的な反乱事件が起きたってことは
後々、黄巾の乱に繋がるきっかけとして
もうちょっと大々的に扱っても
いいんじゃないかと思うんですが。
註3.
江表傳曰：堅歷佐三縣，所在有稱，吏民親附。鄉里知舊，好事少年，往來者常數百人，堅接撫待養，有若子弟焉。
（訳）
江表伝にいう、
孫堅は三つの県の補佐官を歴任し、
所在では称賛されており、
吏民は彼と親しく付き合った。
郷里の旧知の者や、好事家の少年で
往来する者は常に数百人おり、
孫堅が彼らを接待することは
まるで自分の子弟の若くであった。
（註釈）
「好事少年」て字面から
ちょっと変な想像をしたのワシだけ？
志のある若者、って感じなんですかね。
しかしさすがは孫堅、
袁術伝と比べるとage記事ばっかりです。
孫堅は強い、頭いい、度胸も人望もある、
ここまで見てきた限りでは
ケチのつけ所がありません。
呉の支配者についての注釈は
この江表伝からの引用がとても多いです。
有名な、孫策と周瑜の
「断金の交わり」なども江表伝由来です。
