九日の夜は、春宮権大夫仕うまつりたまふ
（原文）
九日の夜は、春宮権大夫仕うまつりたまふ。
白き御厨子一よろひに、まゐり据ゑたり。
儀式いとさまことに今めかし。
白銀の御衣筥、海賦をうち出でて、蓬莱など例のことなれど、今めかしうこまかにをかしきを、取りはなちては、まねび尽くすべきにもあらぬこそ悪ろけれ。
今宵は、おもて朽木形の几帳、例のさまにて、人びとは濃きうち物を上に着たり。めづらしくて、心にくくなまめいて見ゆ。
透きたる唐衣どもに、つやつやとおしわたして見えたる、また人の姿もさやかにぞ見えなされける。
こまのおもとといふ人の恥見はべりし夜なり。
※九日の夜：皇子誕生９日目の夜。９月19日。
※春宮権大夫：藤原頼道。中宮彰子の弟。
※おもて朽木形の几帳：垂布の表側に朽木形の摺り模様がある几帳。
※こまのおもとといふ人：確定されていない人であるけれど、「少の高嶋」と呼ばれた「高嶋采女」と推定されている。知識に富み、また美貌を誇ったとの説がある。別説に、紫式部の同僚で高階道順の娘小馬とするものがある。
※恥みはべりし：宴席において、彼女が、酔っぱらった公卿たちから、相当絡まれた、（きわどい冗談を言われたか、それ以上の行を迫られたか）との説がある。
また、紫式部の同僚で高階道順の娘小馬にも、酔っぱらった公卿たちから、恥ずかしいことをされてしまった、との説がある。
（舞夢訳）
お誕生九日目の夜は、東宮の権大夫（頼道）様が主催する御産養になります。
お祝いの品々は、白い御厨子棚一対に乗せられ、置かれています。
このような作法は、あまり他に例がないので、実に今風な感じがします。
白銀の御衣箱に、海賦の模様が打ち出してあり、その中には蓬莱山を描くことのそのものは、普段よく見かけるのですが、それらがいかにも現代風であって、細部まで精巧な趣です。
ただし、それを一つ一つ、細かく書き尽くせないのが、実に残念です。
今夜は、表側に朽木形の摺り模様がある几帳という、いつも通りの様子になっています。
女房たちは、濃い紅色の打衣を上に着ています。
今までの、白一色に目が慣れてしまっていたためか、これも新鮮で優美に見えます。
透けた唐衣ですので、下の打衣のきらきらとした輝きが、部屋一面に広がるのですが、それと同時に、女房たち一人一人の容姿も、くっきりと見えているのです。
こまのおもと、という人が、恥ずかしい思いをした夜になります。
藤原道長の長男、頼道（当時は春宮権大夫）主催による御産養。
といっても、頼道は中宮彰子の弟であるので、その若さを生かした、「当時の先端」の趣向を凝らしたようだ、
また、以前の御産養での装束は、白一色。
今回は、濃い色の打衣を着るなどの変化があり、紫式部は、しっかりと記述を忘れない。
さて、最後の一文「こまのおもとといふ人の恥見はべりし夜なり」を、不穏に感じる。
誰かは特定されていないものの、酔客に乱暴な言葉か、あるいは、それ以上の行為をされてしまったのか。
紫式部は、何故、詳しく書かなかったのか。
自分が仕える道長の屋敷の中の事件であること、皇子ご出産という慶事の最たるものがあり、それを祝う儀式や宴会が続いている中、不穏な事実は書きづらかったのか。
ただ、非常に短いけれど、書いていることは事実。
それでも、書かずにはいられないほどの、恥ずかしいことと、推定できる。
宮仕えの、当時の女房たちの辛さを推定してしまう、不穏な一文である。
