遊君別当の権限で六条に遊郭を作ったよ、そしてまじでやばいところが焼かれたようだ
さて、伊勢本宗家で今川氏との申次見習いや礼法を学んでいた俺だったが、それからしばらくして、正式に遊君別当職を任されることになった。
「よし。これでようやく動けるな」
俺は思わず拳を握る。
「まずは遊郭を作るか」
遊郭の「郭」とは、もともと城郭の曲輪と同じ意味だ。
土塁や堀で囲い、一つの区画として管理する。
つまり、治安を維持するには最適の仕組みだった。
「こういう時こそ、備中ぐわの出番ってね」
俺はまず、六条周辺で営業していた傾城屋を徴発する。
さらに荏原荘から連れてきた兵士たちに命じ、土を掘って堀を巡らせ、その土を内側へ積み上げて土塁を築いた。
まずは郭の完成だ。
入口には大きな立札を立てる。
伊勢家の名において命ずる。
この郭で乱暴狼藉を働いた者には、今後一切遊女を派遣しない。
見張りの兵も常駐させる。
この時代、武士にとって酒宴や遊女を呼ぶことは、戦場での数少ない娯楽だ。
それを禁じられるとなれば、不満は一気に噴き出す。
だからこそ、この警告には十分な抑止力があった。
その噂はすぐに京中へ広がった。
これまで辻々で春を売っていた私娼たちが、一人、また一人と集まってくる。
さらに諏訪大社の流れ巫女や、熊野比丘尼まで姿を見せ始めた。
「ここで保護する代わりに、月一貫文を納めてもらう。
住む場所も、食事も、衣類もこちらで用意する」
「それは助かりますわ」
まず建てたのは、竹や笹をふんだんに使った大型の竪穴住居だった。
冬でも暖かく過ごせるよう工夫し、中型の住居もいくつか並べる。
床には筵や毛氈を敷き、竹で組んだ簀の子の上へ畳を載せる。
決して豪華ではないが、路上暮らしに比べれば雲泥の差だ。
「見た目は質素やけど、ほんま暖こうてええですなぁ」
こちらは主に身分の低い客を相手にする遊女たちの住まいである。
一方、上級武士や守護大名、公家を迎えるための建物には、さらに手を加えた。
徴発した家屋を解体し、床下へ石を積み上げて空間を作る。
その上に粘土を塗り込み、床板の裏には油紙を張って気密性を高めた。
さらに台所の竈と床下をつなげ、焚口から流れた熱と煙が床下全体を巡り、反対側の煙道へ抜ける構造にする。
巨大なロケットストーブのような仕組みだ。
熱せられた石が蓄熱し、部屋全体をじんわり暖める。
いわば床暖房である。
「これは暖かい……」
「冬でも震えずに酒が飲めるとは」
客たちは一様に驚いていた。
もっとも、この仕組み自体は俺の発明ではない。
朝鮮半島で古くから使われているオンドルだ。
日本にも奈良時代には伝わっていたらしい。
しかし奈良から平安にかけては比較的温暖だったため、冬の寒さよりも夏の暑さをしのぐことが重視され、この技術は次第に姿を消してしまった。
今の京の冬には、むしろうってつけだろう。
こうして遊郭の整備が進む一方、京の情勢はますます悪化していった。
前年の相国寺の戦いで双方とも大きな損害を受けたため、冬の間は比較的静かだった。
しかし、応仁二年（一四六八）春。
戦火は再び京を飲み込む。
三月十七日、大内政弘軍と毛利・小早川勢が北大路烏丸で激突。
さらに二十一日には、山名軍の後方を撹乱していた骨皮道賢が討ち取られ、稲荷社は焼失した。
「おいおい……今度はお稲荷さんか」
思わず頭を抱える。
「いい加減にしないと、本当に祟られるぞ……」
五月には細川・山名両軍の攻防がさらに激化。
そして八月には戦場は洛外へ移り、山科、鳥羽、伏見、嵯峨までもが戦火に包まれた。
そんな中、さらに耳を疑う報せが届く。
「伏見の長尾天満宮が焼かれました」
報告を聞いた瞬間、俺は思わず立ち上がった。
「……焼けた？」
「はい。五重塔など一部を残し、ほぼ全焼とのことです」
「嘘だろ……」
長尾天満宮に祀られているのは、菅原道真公。
加えて大己貴命と素戔嗚尊。
どれも怒らせたくない神々ばかりである。
「本当に、この連中は神仏を恐れないな……」
北野天満宮も二十数年前に焼かれているとはいえ、だからといってまた天満宮を焼くとは。
畠山家のお家騒動が、こうした神社焼き討ちと無関係とは、とても思えなかった。
しかも、この混乱はまだ序章に過ぎない。
やがて東軍の総大将であるはずの足利義視までもが西軍へ寝返り、自ら新将軍を名乗る。
幕府そのものが二つに割れ、日本はさらに深い泥沼へ沈んでいくことになる。
