春秋遥かに

第八章 暗き時代

宋の子罕

　紀元前５５８年

　春、宋の平公（へいこう）が向戌（しょうじゅつ）を魯に送って聘問した。過去の盟約を確認するためである。

　向戌は魯の仲孫蔑（ちゅうそんべつ）に会うとその家屋が豪華すぎることを指摘した。

「あなたには令聞（名声）があるにも関わらず、屋敷が豪華すぎます。これは人々が求めていることでしょうか？」

　仲孫蔑が答えた。

「私が晋にいる間に、兄がこの屋敷を建てたのです。取り壊すにもまた労力を必要とすることになり、それこそ人々の求めていることではなく、兄を非難することもできません」

　このように遠まわしに彼の言葉を退けた。

　二月、魯は向戌と劉（魯都・曲阜附近）で盟した。

　周の劉夏（りゅうか）（定公）が斉に行き、王后を迎えに行った。しかしながら天子の后を迎えに行くのは卿と決まっていた。それにも関わらず、卿ではない劉夏（大夫、または士）を派遣したことは非礼と非難された。

　楚の公子・貞が死んだため、公子・午（ご）が令尹に、公子・罷戎（ひじゅう）が右尹に、蔿子馮（いしひょう）（蔿艾獵（いがいりょう）の子。蔿艾獵は孫叔敖（そんしゅくごう）または孫叔敖の兄）が大司馬に、公子・橐師（たくし）が右司馬に、公子・成（せい）が左司馬に、屈到（くつとう）が莫敖に、公子・追舒（ついじょ）が箴尹に、屈蕩（くつとう）が連尹に、養由基（ようゆうき）が宮厩尹になり、楚国を安定させたため、人事において、然るべき処置をしたと讃えられた。

　鄭で尉氏と司氏が乱を起こした際、その余党は宋に逃げた。

　鄭は子西（しせい）、伯有（はくゆう）、子産（しさん）の三人の父は尉氏と司氏に殺されているため、彼らのために、宋に馬四十乗（百六十頭）と師茷（しはい）、師慧（しけい）（楽師）を贈って余党の返還を求めた。

　これは前から続いていた交渉であった。しかしながら、宋はどうにも首を縦に振らなかった。

「如何にするべきか……」

　鄭の重臣たちは悩んでいると、子西が提案した。

「宋に私の弟を人質として出しましょう」

　子西の弟は公孫黒(こうそんこく）といい、字は子晳（しせき）である。

　子晳は兄の言葉を聞き、大いに驚いた。

「何故、私が……」

「黙れ、弟よ。子ならば、父上の仇を討つためにはどのような手段も用いるものだ。父上の仇を討つためである。人質ぐらいなれ」

　渋る子晳を子西が折檻し、

　三月、子晳を人質として宋に送った。

　鄭の態度にやっと折れた宋は返還に同意した。

　子西、子産が直接、宋に向かうと宋の司城・子罕（しかん）は宋から亡命していた堵女父（とじょほ）、尉翩（いへん）、司斉（しせい）を差し出した。

「一人足りないように思われるが？」

　子西は司臣（ししん）がいないことを子罕に問い詰めた。しかし、子罕は表情を変えることなく、言った。

「今、宋にいるのは、三人だけです。あと一人は存じ上げません」

（嘘だ）

　子産は彼の言葉を聞き、そう思った。確かに彼の思った通り、司臣のことを知らないということは嘘である。

（だが、宋にいないことは本当であろう）

　子罕は司臣は見込みがある人物であると思い、魯の季孫宿（きそんしゅく）に司臣の保護を求めたのである。そのため司臣は今、魯にいて、季孫宿によって、卞に住ませられている。

　ただ、司臣は季孫氏に仕えたものの、ほとんど飼い殺しに近かった。季孫宿は世間体を気にしたのである。その点、子罕は季孫宿という人物を見誤ったと言える。

（確か、二月に向戌殿が魯に行っていたな。それに同行させていたか）

　中々に食えないことをすると子産は思った。

「しかしながら、先の約束に反することになりますぞ」

　子西は子罕に詰め寄ろうとしたが、子産が止めた。

「子西殿、ここはこれで引きましょう。変にこじらせれば、三人さえ得られなくなります」

　子産の言葉に悔しそうにしながらも子西は従った。

　その後、鄭は三人を処刑した。

　子罕という人物は季孫宿という人物は見誤ったものの、人を見抜く目は持っている。

　ある日、鄭から来た師慧が宋の朝廷で小便をしようとした。それを相（盲人を助ける人。楽師の慧は盲人である）は慌てて、

「ここは朝廷です」

　と言って止めると、慧は

「誰もいない」

　と言った。

「ここは朝廷ですよ。誰もいないはずがありませんよ」

　慧は鼻で笑う。

「ここには誰もいないではないか。もしも人（賢人）がいると言うのであれば、千乗の相（一国の相。鄭の子産等）が淫楽の矇（盲目の楽師）を使って罪人と交換させるはずがないではないか」

　つまり、自分のような賄賂を受け取らなければ罪人を返さないのは、宋に賢人がいないからであると罵ったのである。

　これを聞いた子罕は彼を賢人と思い、平公に進言して師慧を帰国させた。

　また、彼にはこういう逸話がある。

　宋のある人が玉を得たため、子罕に献上しようとした。しかし、子罕は玉を受け取ろうとはしなかった。

　玉を献上しに来た者が言った。

「この玉は玉人（玉を加工する工匠）が宝物だと認めたものであり、そのため献上しているのです」

　偽りのものではなく本物であるとその者は主張したのである。

　子罕はそれに答えた。

「私は貪欲ではないことを宝だと思っている。あなたは玉を宝だと思っている。もしも玉を私に譲っってしまえば、双方の宝を失うことになるではございませんか。それぞれが自分の宝を守れば良いと私は考えます」

　玉を献上しに来た者は恥じ入って、稽首した。

「小人は玉を持って故郷に帰ることは難しく、必ずや途中で襲われてしまうでしょう。これを受け取って、死から逃れさせてくださいませ」

　そこで、子罕は玉を受け取ると、玉人に加工を命じて売り出し、そこから得た富を玉を献上した者に与えて故郷に帰らせた。

　子罕という人はこういう人である。