私が思う、総理大臣を選ぶ基準は“頭の良さ”ではない――道具と目的の話
私たちの社会では、いつの間にか「人を人として見る視点」が薄れてしまったのではないでしょうか。
財源論も、人の評価も、すべてが「道具の性能」でしか測られない。
けれど本来、国家も政治も、その道具を「何のために使うのか」という目的こそが問われるべきはずです。
「能力」や「頭の良さ」はただの道具だ。
私たちが政治家に聞くべきは、たった一つの問いだけ。
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「あの議員さん、頭が切れて有能らしいよ」
「次の総理は、国際派で実行力のある人がいい」
そんな会話を耳にするたび、私はふと考えてしまいます。
確かに「有能さ」は大切な資質です。でも、私たちはそこで思考を止めすぎていないでしょうか。
それは、包丁の切れ味ばかりを褒めて、
「その包丁で何を料理するのか」を忘れているのと同じだと思うのです。
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能力は「道具」にすぎない
最近、堀江貴文さんが小泉進次郎氏を擁護して
「親の七光りだけであの地位までいけると思いますか？」と語ったことが話題になりました。
堀江さんが強調したのは、本人の「能力」という道具の性能です。
でも、いくら優れた性能を持つ道具でも、
「何のために使うのか」が定まっていなければ意味がありません。
車は速く走れるけれど、暴走すれば人を傷つけます。
AIは便利ですが、監視や搾取のために使われれば恐怖の対象になります。
能力も同じで、その使い道が「誰のため」かで、社会への影響はまったく違ってくるのです。
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「性能」でしか人を測らない社会
私は、現代社会全体が「性能偏重」に侵されていると感じています。
学校では子どもたちが「点数」で価値を測られ、
会社では社員が「生産性」で評価される。
新自由主義が広まって以降、
人間がまるで機械の部品のように「効率」や「出力」でしか見られない価値観が当たり前になってしまいました。
この風潮は政治の世界にもそのまま持ち込まれています。
だから「頭が良い」「弁が立つ」といった道具の性能ばかりが評価され、その能力が何のために使われるのかという肝心な部分が置き去りにされているのです。
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憲法が示す「目的」という軸
では、国家という最大の「道具」は、本来何のためにあるのでしょうか。
その答えを示しているのが、日本国憲法だと私は思います。
第13条：「すべて国民は、個人として尊重される」
第25条：「すべて国民は、健康で文化的な最低限度の生活を営む権利を有する」
これらは、国家がどんな「性能」を持っていても、
最終的には「人が人として尊重され、安心して暮らせる社会」を実現するために使われなければならない
という指針を示しています。
つまり、財源論や効率化の議論も、
「国民の生活がどう豊かになるか」という目的に照らして初めて意味を持つのです。
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道具よりも「何のために？」
だから私は、政治家を評価するときに「頭の良さ」や「実行力」を安易に褒めることに慎重です。
大事なのは、彼らが何を「公共の福祉」と考え、
その実現のためにどんな目的を掲げているか。
それが明確でなければ、どんなに高性能な道具を持っていても、人々を幸せにすることはできないと思うのです。
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あなたならどう使いますか？
最後に、読者の皆さんに問いかけたいと思います。
もしあなたが「政治という道具」を自由に使えるとしたら、何のためにその力を使いたいですか？
効率化の先に望む社会は、どんな姿ですか？
「人が人として尊重される社会」という目的を忘れないリーダーを、私たちは本当に選べているでしょうか。
点数や効率、生産性――。
私たちは気づかぬうちに、人を「性能」でしか測らない社会に生きているのかもしれません。
でも、道具は性能だけでは意味を持ちません。大切なのは「何のために使うのか」。
政治もまた、日本国憲法が示す「公共の福祉」という目的に立ち返る必要があるのではないでしょうか。
国家という最大の道具は、本来「すべての国民の福利」のためにある。
それを忘れ、ただ「性能」だけを競う社会に未来はあるのでしょうか。
今こそ、憲法が示す「公共の福祉」という目的を軸に、私たちの価値観を問い直すときです。
