『モブ』になるためのレシピ。

作者：エンゲブラ

「社会現象」としてのモブの考察。

【モブ（mob）】

モブとは「mobility（＝動きやすさ、流動性）」を語源に持ち、「群衆」「暴徒」「雑踏」などを意味する語。

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＜定義 ―― 広義・現代的観点＞

モブとは、自律的な意志や物語的中心を持たず、全体性の中に埋没しながら機能する「匿名的存在」である。他者の行動や物語の背景・状況・空気を構成するが、自ら語られることは少なく、「個としての意味を問われない人格」類型。

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＜構成要素を分解した定義＞

匿名性

―― 名前を持たず、固有の物語を語られない（または語らない）。

非中心性

―― 物語や社会の「主役」ではなく、構造を支える「その他」として位置づけられる。

集合性・代替可能性

―― 多数として扱われ、誰がそこにいても機能が変わらない。

受動性

―― 自ら状況を変えようとはせず、むしろ環境に反応・順応する存在。

記述の省略性

―― 物語・報道・歴史などにおいて、描写されることが少なく、削除されても物語構造が維持される。

空気の体現者

―― 集団心理・時代精神・社会的風潮といった抽象的な「空気」を具体化するための装置。

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＜社会心理・群衆論的視点＞

責任の希薄化

―― 集団に埋没することで、個としての倫理的責任を回避しやすくなる（群集心理）。

同調圧力への順応

―― 個性の自発的放棄。突出しないことが自己保存の戦略になる。

無名性の快楽

―― 注目されないことが一種の自由・安全保障になるという逆説。

「見る側」から「見られる側」への変化を恐れる心理

―― 匿名のまま批評者でいたい欲望。

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＜現代社会論・デジタル空間の視点＞

SNSの匿名ユーザー＝デジタルモブ

→発信はするが、責任を取らない群像。

「炎上」の構造はモブによって支えられている

→個ではなく集合体としての圧力。

アルゴリズム的消費者

→自分が“選んでいる”ようでいて、パターンに従って動く群衆。

バーチャル空間での「観客に徹する自由」

→消費者は発信者に比べて疲弊しない。

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＜哲学・倫理的観点＞

主体性の不在が罪か否か

―― 道徳的無責任は、あくまで「悪」なのか、それとも「自然」か。

「誰かの背景であり続ける」ことの肯定

―― 社会的役割のグラデーションとその倫理。

カント的に言えば「目的のための手段として扱われている」状態。

ニーチェ的には「家畜の安寧」への欲望

―― 強者にも弱者にもなりたくない第三の立場。

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＜記号論・メディア論的観点＞

「個」ではなく「量」で語られる存在

―― モブは「数」でしか記述されない（「観客100人」など）。

非特異的存在

＝他の誰でも代替可能な記号。

ニュース映像や広告における「一般人の顔」

＝モブ性の演出。

カメラがピントを合わせない存在

―― 焦点が合わないことで生じる意図的な匿名性。

これは「モブ」になるためのレシピである。

逆説的に言えば「予防線」としても使える。

ひとつでも、これらの人格に当てはまった人は、立派なモブ予備軍、あるいはモブそのものかもしれない。責任を持たず、匿名性に甘え、言葉の放火を楽しむ、記号としての人々。存在。

ChatGPTと共に、そのレシピを作ってみた。

とりあえず、若者はこれらとの闘争から、人生が始まる。これは早々にモブ化し、「生きた屍体」としての人生、とならないための注意事項でもある。

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ちなみに「生きた屍体（死体）」とは、本文でも出てくるニーチェの言葉の引用である。