閑話 桜が百地・慈光尼に戦略を相談す
桜の提示（整理された戦略）
桜はまず、感情を抑え、事実と前提から語る。
技術・物資・人材は揃い始めている
流民は増えているが、今のところ不穏な兆しはない
常備兵はいるが、戦になれば被害は避けられない
防衛を固めすぎれば商が止まり、富が循環しなくなる
そして核心を口にする。
「里見は“強いから人が来る”のではなく、
“生きられるから人が来る”場所になりつつあります」
そのうえで問いを投げる。
「この状態を、どう“守る”べきでしょうか」
百地の評価（忍びの現実主義）
百地は一拍置き、肯定から入らない。
「悪くはない。
だが“守る”という言葉が、まだ甘い」
百地の指摘①：敵は外にいない
「戦は、外から始まるとは限らぬ。
人が集まれば、裏切りも集まる」
流民の中に他国の目が混じる可能性
商人を通じた情報流出
「里見は居心地がいい」という噂自体が、脅威になる
「囲わずとも、見えぬ網は張れる」
百地の提案：
領内に「顔の見える単位」を作る（村・町・職能集団）
まとめ役を立て、異変は自然に上へ上がる仕組み
忍びは前に出ない。制度の影に忍ぶ
「武器より先に、耳を増やせ」
百地は桜を見て、こう締める。
「戦わずして勝つには、
“戦が起きそうだ”と相手に思わせぬことだ」
慈光尼の評価（宗教者・思想家として）
慈光尼は百地とは逆に、桜の思想そのものを見る。
「そなたは“土地”を、守るものとしてではなく
“預かりもの”として考えておるな」
桜が黙って頷く。
慈光尼の指摘②：土地観の転換は刃にもなる
「鎌倉以来の“一所懸命”は、
土地＝命、血脈＝権利という考え」
「そなたの考えは
土地＝生かす場、治める者は管理者
……これは新しすぎる」
武家にとっては「脅威」
領民にとっては「希望」
中小領主にとっては「救い」でもある
「だからこそ、
頭を下げに来る者が現れる」
慈光尼の助言：
「その時、
“情”で受け入れてはならぬ」
領民を守れなかった事実
頭を下げる覚悟の重さ
その領主が“変わる意思”を持つか
「慈悲は、秩序の上にのみ成り立つ」
桜の再構築（戦略の深化）
二人の言葉を受け、桜は結論を出す。
「囲わない。
だが、流れを作る」
人が集まる“理由”を制度化する
情報は開きすぎず、閉じすぎず
頭を下げてくる領主は
個人ではなく“領民ごと”を見て判断
「里見は“奪わない”。
だが、“守れない者”をそのままにも、しない」
百地が小さく笑う。
「……面倒な国になるな」
慈光尼は静かに合掌する。
「だが、長く続く国だ」
