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【完結済】蛇神譚 犬首村六道繪巻 ― 誰そ彼の契り ―  作者: 譚月遊生季
第二巡 鬼ノ章 ― 修羅道 ―

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断章 刹鬼の記 ― 犬上肆大吾景正の記憶 ―

――守護・犬上(いぬがみ)肆大吾(しだいご)景正(かげまさ)の記憶


 犬上(いぬがみ)

 それが、(われ)が生まれた一族の名だ。


景正(かげまさ)。犬上の術は外法(げほう)(たぐい)。決して、関わってはなりませぬ」


 あれは、元服(げんぷく)の儀を終えた後のことだった。

 母は常日頃から厳しい人であったが、その日は特に、厳しく言い聞かされた。

 

 わが犬上の一族は、高名な呪術師の一族であったらしい。

 天皇や上皇にも重宝(ちょうほう)され、新たな土地を(たまわ)るほどには、栄誉を与えられていた。

 ……だが、母はそれを良しとしなかったのだ。


其方(そなた)武士(もののふ)となりなさい。(たけ)き武士となり、正しき道を歩むのです」


 犬上の術は、多くの富と栄華を一族に与えたが――母に連れられ目にしたその術式を、忘れたことはない。

 狗神憑(いぬがみつ)き。

 集めた犬たちを殺し合わせ、最後に残った一匹を土に埋め、餌に首を伸ばしたところでその首を切り落とす。

 より生に執着し、より多くを(ほふ)った者が、ようやく糧を得られる寸前にすべてを奪われるのだ。当然、激しい(うら)みが遺される。

 その「(うら)み」を力として使役する――いわば、蟲毒(こどく)の一種。


 話によれば、斬り落とされた犬の首は、朝廷から賜った土地にて「神の(にえ)」としても使用されるのだという。


「良いですか、景正。か弱きものを甚振(いたぶ)るは、畜生(ちくしょう)にも劣る恥ずべき行いです。真の強き者とは、か弱きものを(まも)るために力を振るう者。――其方は、護る者となりなさい」

「……はい。承知いたしました。母上」


 時は三代将軍(みなもと)右府(のうふ)実朝(さねとも)の時代。

 先代、先々代より立て続けに起こった騒乱により、民は疲弊していた。

 私の母は、温厚であると評判の土御門院(つちみかどいん)に仕えていた。……ゆえに、何か思うところがあったのだろう。

 

 かくして吾は、縁故(えんこ)から土御門院を守護する武士となり、日々鍛錬に努めた。強さを誇示(こじ)するためではなく、自身の富や栄誉のためでもなく――心優しき院を、さらにはか弱き民を護るために。


 武士(もののふ)であろうと、誓ったのだ。



 

 ***


 


 吾が元服し、土御門院を守護して数年が経った頃。

 土御門院の父君に当たる後鳥羽院(ごとばいん)が、幕府の執権(しっけん)である北条義時(ほうじょうよしとき)(たもと)を別った。

 後鳥羽院は、表向きは仏事守護を目的として兵を集め、その中にはわが犬上の一族も多少なりとも含まれていた。……そして、争乱の末、後鳥羽院方は敗北した。


 土御門院は乱に関与せず、したがって本来は罰を受ける(いわ)れなどなかった。……が、かのお方は父を想う、優しき心の持ち主であった。自ら望み、土佐(とさ)配流(はいる)される運びとなったのだ。


 犬上の一族は、多くが土御門院とともに土佐へと配流された。本来は後鳥羽院と同じく隠岐(おき)に流されるはずだった者もいたが、幕府は「呪術」の力を恐れ、後鳥羽院から引き離すことを選んだらしい。


 土御門院と同じく乱に関与しなかった吾は、一族が去った後の、土地の守護を任された。

 

 その土地は、かつて外法僧正(げほうそうじょう)(うた)われし高名な僧の荘園(しょうえん)だった。僧正の死後は朝廷に召し上げられ、その後に褒美として犬上家に与えられたという。


 ――其方は、護る者となりなさい


 吾は、武士であると誓ったのだ。

 この身がどこにあろうと、主君が変わろうと、誓いに変わりはない。

 研鑽(けんさん)を重ね、民を護ることこそが、吾の責務だと――


 誓った、はずだったのだ。




 ***


 


 ある日、吾は旅の一座の中に悪鬼の姿を視た。

 即座に捕らえ、問い(ただ)すと、悪鬼は黒い涙を流しながらいびつな声音で命乞いを始めた。

 調べのさなか、街にて人を殺めた咎人(とがびと)が紛れ込んでいた……と、旅の一座は蒼白になって語った。


 悪鬼を斬り捨て、吾は、民の平穏を護った。


 ある日、吾は立ち寄った宿にて悪鬼の姿を視た。

 胸ぐらを掴んで引き倒すと、悪鬼の胸元から、じゃらじゃらと銭が溢れ出た。

 調べのさなか、街角にて追剥(おいはぎ)が多発している、その下手人と特徴が一致する……と、報告が上がった。


 悪鬼を斬り捨て、吾は、街の平穏を護った。


 その後も、悪鬼は次々と吾の前に現れた。

 そのたびに斬り捨て、吾は、土地の守護としての役割を果たそうとした。


 ……が、悪鬼は日に日に増えるばかりで、民の混乱は治まらない。

 こうなれば、禍根(かこん)は根元から絶たねばならぬ。吾は山の奥に入り、悪鬼のねぐらを探すことにした。


 吾は、民を、この土地を護らねばならぬのだ。


 寝る間も惜しみ、鍛錬に明け暮れた。

 悪鬼が出れば即座に斬り捨て、傷を負うのも構わずに闘った。

 朝も、夜もない。吾には、護るべきものがある。護るべきもののため、悪鬼を斬らねばならぬ。


 吾は、武士なのだから――


 ある日、斬り捨てた悪鬼が、ひび割れた声で吾の名を呼んだ。

 黒い涙を溢れさせ、悪鬼は、(あえ)ぎ喘ぎ語った。


「申し訳ありませぬ」


 歪んだ声が、ほんの刹那(せつな)、聞き覚えのある女の声へと変わる。


「景正」


 その声は、あまりにも、母の声に似ていた。

 ――まさか

 胸に()ぎった思考を、即座に否定した。……否定したかった。

 これは、悪鬼の罠だと。人の声を真似、吾を(たばか)っているのだと……


「母は、過ちを犯しました。其方は……其方は、わが一族の血に呪われています。……遠ざけるべきではなかった。其方は、呪いを()るべきだったのです……」


 聞くに堪えず、再び刃を振りかぶる。

 悪鬼の身体から――いや、(まと)った女物の着物から、螺鈿細工(らでんざいく)の鏡が転がり落ちる。

 母が、化粧直しの際に使う鏡であった。


「申し訳ありませぬ。けれども、すべては……景正、其方を想うてのこと――」


 鏡はからからと音を立て、血濡れた床を転がり、天井を向いて止まった。……悪鬼はもはや、何も語らない。

 震える手で、鏡を拾い上げる。

 よく磨かれた鏡面が、吾の姿を映した。

 

 長い黒髪は鮮血で(あか)く染まり、

 顔の右側は返り血で緋く変色し、

 黒く染まった異形の眼は、突き出た角は、まるで……


 鏡に映る吾の瞳から、漆黒の涙が零れ落ちる。


 吾が斬り捨てたものが「何」だったのかを、ようやく悟った。

 自らの過ちを、ようやく――

 

 吾はためらうことなく、自らの首に刃を押し当て、ひと思いに()き切った。




 ***



 

 悪鬼と化した吾には、もはや死すらも許されなかった。

 喉を裂いた。胸を突いた。腹を(さば)いた。……それでも、吾は、この世に在り続けた。


 あの「悪鬼」は本当に、母であったのか?

 ……本当は、母の声を以って、吾を(たばか)ったのではないのか?

 次第に、自らを(かば)(よこしま)な想いも芽生え始め、吾を蝕み始めた。


 悪鬼は、何としても斬らねばならぬ。

 斬らねばならぬのだ。


 ……なんのために?


 分からぬ。もう、何も分からぬ。

 吾の視界には、もう、悪鬼しか存在せぬのだ。


 あの木の上から吾を見下ろしている。

 泉の(ほとり)で、吾を手招いている。

 土の下から、手を突き出している。

 嗚呼、空の上にさえ……今にも襲い掛かろうと、身構えている……!


 斬らねばならぬ。

 斬らねばならぬ。

 護るために、斬らねばならぬ……!


 ……何を。何を、護るというのだ。いったい、何を護ったというのだ!

 答えよ景正。おのれに、何が護れたというのだ……!


 ……嗚呼……

 だからこそ、斬らねばならぬのだ。


 悪鬼を……

 悪鬼(われ)を、斬らねばならぬのだ――


「……哀れなものじゃ」


 ある日、悪鬼の一人が、ひび割れた声で語った。


「ふむ……少し手荒じゃが、相手してやる他にあるまい。……そうでなければ、誰も報われぬ」


 視界が白く染まり、男か、女かもわからぬ声が響く。


(うぬ)を救うには、時間がかかりそうじゃな……」

 

 「それ」は、自らを、蛇神と語った。


 吾の眼は、とうに正しき世界を映さぬ。

 吾の心は、とうに邪念に食い潰され、正しき道を見失った。

 吾の魂は、遠き誓い(ゆめ)を忘れられぬまま、なおも血を流し続けている――



 

 ***



 

 意識に流れ込む、永く苦しい鬼哭(きこく)の物語。

 哀しく凄絶な、呪いと狂気に蝕まれた武者の想いが、私の魂を貫いて離さない。

 

 ――お前さま


 再び、凛とした声が、脳裏に響く。


 ――()()()()、お前さまの望むように……

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