1 宇宙の創造目的
記述ルール
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①原著の引用文は、《《 》》で囲み、引用ページは、《《ブック１- P22:（ブックは1～3巻。Pはページ）と表します。（続編『神との友情』、『新しき啓示』も同じスタイル）
②原著は対話形式なので、ここでは発言者名を、神：、ニール： と文頭に記します。
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本章では、『神との対話』に書かれた内容とキリスト教教義とを比較して、両者の見解の相違点を書いてみます。
1 宇宙の創造目的
┏━あらすじ━━
『旧約聖書』創世記には、神の宇宙創造の経緯が書かれているが、創造目的については、はっきりとは記されていない。
キリスト教では、神の宇宙創造の目的については、「神は、神ご自身の栄光を現わすために宇宙を創造された」としている。
『神との対話』では、絶対的存在の神は、自らを体験的に知るために、相対性の理論を利用して、相対的世界すなわち宇宙を創造し、魂（および人間）を通して自らの神性を実感的、体験的に知ろうとしたとする。
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①キリスト教教義の見解
『旧約聖書』創世記には、神の天地（宇宙）創造の経緯が書かれていますが、その創造目的については、はっきりとは記されていません。
『旧約聖書』創世記における天地創造のくだりは、次のようなものです。
「はじめに神は天と地とを創造された。地は形なく、むなしく、やみが淵のおもてにあり、神の霊が水のおもてをおおっていた。
神は「光あれ」と言われた。すると光があった。神はその光を見て、良しとされた。神はその光とやみとを分けられた。神は光を昼と名づけ、やみを夜と名づけられた。夕となり、また朝となった。第１日である。」（『旧約聖書』創世記第1章1節）
天地創造はこのようにして始まったのです。
2日目に水が雲と海に分けられ、3日目に陸地が現われ、植物が出現しました。
4日目に大空のガスや塵がなくなり、地上に日と月と星の光が届くようになり、5日目に魚類そして鳥類が現われ、6日目に哺乳類、最後に人類が生まれました。
こうして天地創造は完成し、7日目に神は休まれたと、創世記には書かれています。
キリスト教教義では、神の宇宙創造の目的については、「神は、神ご自身の栄光を現わすために宇宙を創造され、ご自身の愛の対象とするために、ご自身のかたちに似せて人間を創造された」と説いています。（参照：久保有政 キリスト教会牧師 http://www2.biglobe.ne.jp/remnant/074wakaru.htm）
この教義の根拠として、「神は自分のかたちに人を創造された。すなわち、神のかたちに創造し、男と女とに創造された。神は彼らを祝福して言われた、「生めよ、ふえよ、地に満ちよ、地を従わせよ。また海の魚と、空の鳥と、地に動くすべての生き物とを治めよ」。」（『旧約聖書』創世記第1章2節）という聖句が考えられます。
②『神との対話』の見解
『神との対話』には、神の宇宙創造の目的について、明確に述べられています。《神との対話1-P39》
絶対的存在（「有りて有る者」）である神は、自らの神性を概念としては知っていたのですが、それらを体験的、実感的に知ってみたいと考えたのです。すなわち、神は自分自身（神性）を、体験的、実感的に知りたいと思ったのです。
これが神の宇宙創造の動機であり目的なのです。
「概念として知る（know conceptually）」とは、分かりやすくいうと、私たちの頭の中にある思考やイメージと似たものといえるでしょう。それらは物理的な形が無く、実感的ではありません。
思考やイメージは文字化すれば「言葉」という形になり、より外形化しますが、それでもまだ実感的、体験的なものではありません。
私たちにとって言葉が実感的であるのは、それを既に体験している場合に限られます。例えば、私たちが「暑い」という言葉をすぐ実感的に理解できるのは、それを体験して知っているからです。もしそれを体験していないなら、実感的には理解できません。
このことを、原著の中では「体験として知る（know experientially）」と表現しています。
絶対的存在である神は、自らを体験的に知るために、相対性の理論を利用して、相対的な世界、すなわち宇宙を創造し、魂（および人間）を通して自らの神性を実感的に知ろうとしたのです。
相対的な世界とは、男性―女性、オス―メス、陽イオン―陰イオン、陽子―電子などの陽―陰、大―小、長―短、熱い―冷たい、遠心力―引力、ここ―あそこ、など、相対するものによって成り立つ世界のことです。
これに対して絶対的世界とは、中和的な世界ともいえます。陽―陰、大―小などの相対的なものすべてが存在しながら、それらが渾然一体（中和）となっているのです。（透明な光も、分解すれば、無限の色が現れます。）
これは鏡を例にすると、理解しやすいでしょう。自分だけで自分の姿を見ようとしても見られません。もっと極端にいえば、自分の目で、直接、自分の目を見ることはできません。
しかし自分を鏡に映して、映った像を見れば、目はもちろんのこと全身の自分の姿を相対的、客観的に見ることができます。
創造した宇宙を鏡として、自らを映すことによって、自分の姿を、神は見ることができるのです。
さらに画家を例にしてみましょう。画家は自らの脳裏に浮かんだ無形のイメージ（すなわち概念としての知識）を、キャンバスに描いて絵として具現化、有形化し、それを客観視することにより喜びを実感します（すなわち体験としての知識）。
神の宇宙創造はそれと似ているといえるでしょう。
（「2章 2 神と宇宙 (3)神の宇宙創造」 を参照ください。）
＊ 筆者〈いのうげんてん〉からのお願い：神・生命に関心のおありの方に、当ページを紹介いただけましたら嬉しく存じます。→http://ncode.syosetu.com/n6322bf/
