第4話 もだえ神
本歌取りとは、古典から現代まで、他の歌の一部をそっと借り、新しい歌へと響かせる技法です。
上城ふみ子の歌論は、「もだえ神」の巫女になることだ。まず「もだえ神」というのは、俺だったら寺山修司。俺がすべてを捧げられる人物（神）をイメージする。そしてそれを世界に布教したいと行動するのが、「もだえ神」に仕える巫女としての役目だという。
だから「もだえ神」にとってこの世界は悪魔の棲む世界なんだ、と上城ふみ子の論理だ。
そして、上城ふみ子の「もだえ神」は中城ふみ子とだった。その方法だが、「本歌取り」という和歌（短歌の前身）の方法論があるという。徹底的に好きな歌を真似て物にしてしまう。それで自己を消していかないと単なるマスターベーションになると言うのだった。それには他者（神）が必要ということだった。それで上城ふみ子は巫女になるというのだ。
わけがわからんけど。師匠にして巫女さんということだ。
一日目の特訓はその儀式だったのだ。俺の身体に刻まれた刺青（赤ペンだけど）には、
「海を知らぬ少女の前に麦藁帽のわれは両手をひろげていたり 寺山修司」と書いてあった。
この返歌を考えてこいというのが上城ふみ子の課題だった。「本歌取り」の手法を使っての返歌（相聞歌）だとか。
少女というのが上城ふみ子なのか？逆だな。俺が童貞（短歌初心者）みたいなもんだな。ふみ子の帽子は魔女の帽子だろうけど。それで鞭を持っていたらSMの女王様ではないか？
『SMの 魔女よ聞け！われはいう われはこの世を 愛しはしない 寺川修一』とメールをした。
すぐに返信されて、「いう」を「いふ」に訂正された。中七は字足らずだが、お前の今の状態だからそれはそのままにしておくと（短小小僧っていうことかぁ？）。その他は訂正がなかったので合格としておく。続いての返信に。
「今日からは同志トロツキ われはM 革命歌まだ歌はざりけり ふみ子」
意味不明。
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