邪馬台国ってどうなんだ？
本当に不思議、
みんなが大好きな邪馬台国は、無かったなんて言う人が出るほど、
でも、あると信じたい。
そんな根詰めないで、休憩すればぁ～？ スンちゃん！北京オリンピックで、北島選手も泳ぐよ！ 応援しようぜ～♪」
「うん、魏志倭人伝の全文があった！」
「は？」
「倭人は帯方郡（今のソウル付近）の東南にあたる大海の中にあり、山島が集まって国やムラを構成しているんだって、ゴロスケ」
「ふ～ん。大海？ それって、沖縄っぽいね」
「方角は、北九州も関西もあてはまるけど～」
「もともと、百余国に分かれていた。漢時代に朝見する者があり、現在、（魏の）使者が通じている所は三十国である。
帯方郡より倭に至るには、海岸に沿って水行し、韓 国（馬韓？）を経て、時には南行し、時には東行し、その北岸（？）
狗邪韓国に到る。七千里余りである。
始めて大海をわたること千余里（一里が四キロとすると、四千キロ以上）で対馬に至る。其の長官を卑狗（ひく／ひこ）といい、副官を卑奴毋離という。
この地の人々が住んで居る所は孤島であり、周囲四百余里しかない。土地は山ばかりで険しく、深林も多く、道路は獣道のようである。千戸あまりの人口。良い田がなく、 海産物を食べて生活し、船で南北（韓国や北九州？）にのりだし
交易を行っている。また大海を渡ると千余里で、壱岐に到達する。この海を瀚海（かんかい：現在の玄界灘）という。
「海洋民族、うみんちゅ・海人の表現だよね」
「（中略）で…、身分が低い者（下戸）が高い人（大人）と道路で出会ったとき、後ずさりして脇によけ蹲ったり、あるいは跪いて、
恭順の意を表す。応対には、噫（あい：はい：おう？）と言う。わかりました、という意味のようである」
「アハハ！ 従順なところ。それって、いかにも日本人っぽいね」
ゴロスケがウケまくった。
「ゴロスケ～、その従順なところと言う意味では、『古代の韓国と日本』という本の中で…、
中国で最初に倭が出てくるんですが～、倭といわれているのは、日本では、（矮小）の（矮）小さいという意味だといっているのですが、後漢の時代。西暦でいいますと百年くらいですが、その時に、『説文解字』という辞書がでてくる。その字引の中には倭というのは従順の意味なんだと書いてある」
「アハハ～。従順だから、神も使いやすかったのかも知れない！」
「確かに、その倭という字は、矮小のワイの字に似ているよな～、そう思いたい気持ち分かるよ」
「それに、『三国史記』という韓国で一番古い歴史書ですが、これによりますと、八〇三年から八年までにかけて、日本から使者が再三やってきます。黄金を持ってきたり、美しい珠を持ってきたりするわけです。
「戦いを好まず、贈り物好きと…きた！」
「今の地図で見るよりも、川州の堆積分、陸地が少なかったと思うけど、それにしてもね～」
「うん。この国は元々男性の王がいたが、七～八十年の間に倭国は乱れ、数年間争いを繰り返していた。そこで国々は共同で一女子を王として擁立した。
名づけて卑弥呼という。鬼道（呪術？）にたけており、大衆を幻惑している。（能く衆を惑わす。）」
「霊能者だったんだ。沖縄にいっぱい居るね～」
「日本のやよい文化の青銅器の文化。銅剣、銅鐸、銅戈、銅鐸、荒神谷遺跡で銅鐸六個。銅鉾十六本、銅剣三五八本が土の中から見つかった。弥生文化は、出雲だもんね」
「スサノオは、スサから来たっていうのを、チラッとどっかで見たけど…」
「出雲と朝鮮半島の関係は密接。新羅系・高句麗系の文化。別に、信州から上州、群馬県のほうへ伝播します。そして群馬へ入って、東国に波及した文化は。さらにそこから南下するわけです。毛野の国から武蔵へ入って、そして相模のほうへ行くのが一つのルートなのです」
「は～」
「百済から壱岐、対馬を経て北九州に入り、そしてそれが南九州の方に、移っていき、一方では博多湾あたりから分かれ、瀬戸内を東へ行って大和へ行く。大和は百済系文化が多い」
「何で、こういう研究が、却下されるかというと、日本は単一民族で～、うんたらかんたらという、昔、教科書で教えたようなことが、違うからだよね。もし、いとこ同士みたいな国民だったら、拉致も脅威もないよね～」
「秦の始皇帝が、徐福に命じて、『不老長寿の薬』を探そうと若い男女2000人が来たって話もどこかで見た」
「うん。男が一人いて、（卑弥呼の）給仕をし、言葉を取り次ぐため居処に出入りしている。（ここには）宮室・ 楼観・城柵が設けられていて、常に警備の者が守っている。女王国の東へ海を渡る事千余里で、また国がある。皆倭人である。
更に侏儒国がその南にある。この國は皆身長が三、四尺（九十cm～百二十cm）で…」
「みんな、ちっちゃ～。まさしく日本人」
「…ある。女王国を去る事、四千余里である。
またその東南に裸国・黒歯国があるが、船行一 年で到達する」
「ハワイとか、タヒチを思わせるね～」
「…倭の地は、海の中に島として存在しており、地続きだったり島になったりいる。周囲は五千余里程である。（中略）」
「干潮で陸になったり、海になったりするのは、まさしく、海の中の島が邪馬台国？」
「島、島ってどうも、日本列島のことを島って言っているんじゃないのかな？」
雪ネェが静かに言った。
「大人を敬う時のやりかたは、柏手をうって踞り拝む。人の寿命長く、百年、或いは八、九十年である」
「長生き～、それも沖縄っぽいね」
「大人は皆四人か五人の妻を持ち…、」
スンちゃんが、チロリと雪ネェを見た。怒りそう…だから。
「時効よ」
雪ネェが言った。
聞こえている…。
「下戸も二、三人持っている。婦人は淫行を行わず、嫉妬せず盗みもしないので訴訟は少ない。
法を犯した者は、軽い者はその妻子を没収し、重い者はその一族も皆殺してしまう」
「罪を犯したものは、妻子を没収？面白い罰だわね～。その没収された妻子はどうなったの？」
「さぁ～、書いてない」
「日本で超人気の有名な魏志倭人伝が、とっくに全公開されないの？ 中国の文献や、韓国の古文書で見つかり、日本に証拠がないのは、何ゆえ～？」
「…」
誰も答えられない。
スンちゃんと雪ネェとゴロスケと成っちゃんが、小難しい話をやっている頃、大下さん一同は、夏草を刈っていた。
コウジは、早めに抜けてご飯を作る。
畑からゴーヤを採って来て、新野さんの奥さんと一緒にゴーヤチャンプルーを作ることにした。
ゴーヤは、縦に切り、種をスプーンでほじくり出しスライスして塩でもんだ。
「卯の花があるんで、豆腐の代わりにしよっか？」
「卯の花？」
「お豆腐の絞り粕！」
新野さんの奥さんが言った。
「胃ん中に入れば、同じだよね～」
「豚肉がないから、ベーコンにしよっか？」
「加工前と、加工後の違いだけだもんね～」
「天日干しの半生の椎茸があるから入れよっか？」
ベーコンをカリカリに焼いて、塩を水洗いしたゴーヤを炒めた。
卯の花を入れると、パラパラになった。しょうゆを入れて、卵を落としてうんと炒めた。
かくして、ゴーヤ卯の花チャンプルーの出来上がり！
「何かフリカケみたい～！」
焼きナスの酢の物と味噌汁とスイカの皮の漬物。それがお昼ご飯になった。
「パラパラしてんな～、何それ？創作料理か…」
「うん、ゴーヤ卯の花チャンプルー、カリカリベーコンのせ。ご飯にかけて召し上がれ！」
それが、意外といけるのだ。
「フリカケよりも、美味しいね～」
「うん。フリカケって、本当に添加物をふりかけているみたいで、好きじゃないけど。こういう卯の花で、しょうゆ味のフリカケできないかしらね～。ゴーヤ、ニンジン、椎茸とかの乾燥野菜も彩りに入れて～、売り出したいな」
「徳川のMY雑巾よりは…、売れると思うよ！」
「ああ、昔、そういうこともあったな～」
「徳川の埋蔵金、何それ？」
いつもは一緒にいない松野さんの奥さんが、珍しく興味を示した。
それぞれが持ち寄りの意見を述べますが、まとまらず。
興味のない人は外で虫取り。
雪ネェは、あくまで沖縄説、
でも、もう一つ何かが欠けている気がする。
