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分かれ始める

 今回、想像するのは……シラユキではなく、ボクの夢。

 寝言(ねごと)は次の(ふた)つ。



「今すぐ出ていけ!」

「シラユキ、キミと結婚(けっこん)するんじゃなかった!」



 自分で(はっ)した()()()()()()()()()()、ボクは二度、起きている。


 つまり、想像すべき夢は二つに分かれる。


 ただし、両方とも夢の最後にシラユキがいたコトだけは覚えている。

 よって、「一回目の夢と二回目の夢は、まったく関連のないモノではなく、前後編(ぜんこうへん)のように続いている」と仮定できる。


 ここにおいて重要なのが、ボクの持つ「シラユキに対する逆のイメージ」だ。

 それが、今回の寝言に大きく関わる。


 ボクの思うシラユキのもともとのイメージは、「(やさ)しいし物事をよく考えられる人」である。

 単純にこれを反転させれば、「優しくないうえに物事をあまり考えられない人」になるのだろうが、性格としては漠然(ばくぜん)としている。


 とくにボクの感情を乱すためには、極端(きょくたん)な事例を想定しなければならない。

 結婚というワードが寝言に出てくるコトから、「ボクは最近のシラユキとの生活を夢に見た」と考えられる。()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()


 なお、シラユキの中心的なイメージとして「低く、落ち着く声」も挙げられるが……こちらは反転させない。

 なぜならボクが、すでにシラユキの「高く(さわ)がしい声」を寝言で聞いているからだ。


 したがって、わざわざ夢で、シラユキの声に関する逆のイメージを持つ必要はない。

 もちろん寝言だけは例外だが――。


 以上を()まえて、いつものとおり、夢を想像していこう。

 主人公は、ボクだ。



‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐

今年の十月。

ボクこと福生ふっさタダヒコは、結婚した。


相手は、同年代の熊野くまのシラユキという女性。それに(ともな)い、熊野(くまの)シラユキは福生(ふっさ)シラユキになった。

二人の合意のもと、挙式も指輪も介在(かいざい)させずに、ただ婚姻届(こんいんとどけ)だけを提出した。


その次の日から、ボクはシラユキと一緒(いっしょ)に住み始めた。

とあるマンションの部屋だ。そのなかの和室に布団(ふとん)()いて、ボクたちは(ねむ)った。


最初の(よる)に、ボクは聞いた。

シラユキの、金切(かなき)(ごえ)の寝言を……。


いつもは低い声で話すシラユキにしては、高すぎる(おと)だった。

(とう)の寝言は、「ぶっ殺してやる!」だった。しかも、二回も(くち)にした。


朝が来てから、ボクとシラユキは、寝言について(はな)し合うコトになった。

‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐



現実のシラユキ「……待ってタダヒコ、()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()?」


現実のタダヒコ「いや、それは()()()聞いていないと思う。もし最初から()()()()耳にしていたら、ボクは奇妙(きみょう)な寝言に引っ張られ……かえって明確な不安をいだかなかったハズだから。これから()き出てくる悪夢を用意するには、寝言を(しぼ)っておく必要がある」


ユキ「タダヒコが例の寝言に()き着く必然性……。今回の夢では、それが事実よりも優先されているというコトだね」


タダ「まあね。とはいえ寝言を絞るのは、とくに印象に刻まれうる初回だけ。それ以降は、ボクのイメージがあふれて、無制限に寝言を意識するんじゃないかな……」



‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐

まずシラユキは(あやま)った。「寝言は本心じゃない」と言った。


ボクは「なにか変な夢でも見たのか」と聞いた。

しかしシラユキ自身には、夢の記憶(きおく)がないそうだ。


ここでボクは、シラユキが実際にどんな夢を見たのか想像してみるコトにした。

二度の「ぶっころ」から(さっ)するに……(にく)い相手が目の前にいたと考えられる。


おそらく同一人物(どういつじんぶつ)に対しての言葉だろう。どちらも似た調子の金切り声だったから、罵倒(ばとう)の対象も同じだった可能性が高い。


とはいえ、憎い相手を確認したと同時にシラユキが「ぶっころ」と(くち)にしたとは思えない。そこまでシラユキがケンカ(ごし)だったなら、もっと寝言に罵声(ばせい)が飛び出しているハズだ。


つまり今回の「ぶっころ」には、それなりの理由が存在すると考えられる。憎い相手がシラユキにひどいコトをしたからこその「ぶっころ」と推測できる。


では具体的に、どんな目に()わされたのか。


「さすがに、これ以上は考察できない。『ひどいコト』なんて、いろいろ考えられるし。せめて、ほかにも寝言があれば……」

「いや、ありがとう。どんな夢を見たかは忘れたけれど、ワタシはタダヒコに『ぶっころ』って言ったワケじゃないと思う。それをわかってくれたなら、もう安心かな」


「最初から(うたが)ってないよ」

「いいの? 簡単に信じちゃって。起きていたワタシがタダヒコに『ぶっころ』と(さけ)んだ可能性もあるんだよ。それをごまかすために、寝言のように(つくろ)っているだけかも」

「もしシラユキが本当に『ぶっころ』とボクに言ったなら、そういう、自分にとって不都合なコトを本人に指摘(してき)するハズがない。知らないフリをして、寝言で通せば()()()()()()

‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐



ユキ「確かに……寝言をよそおって『ぶっころ』と(くち)にした可能性もあるって――ワタシ、言った()()あるなあ。カギになりそう」


 二つの足首をそれぞれ左右の手でつかみ、(くず)れた正座を()らすシラユキ。


ユキ「でも、そのあとのタダヒコのセリフは、なんか(ちが)うね。ここで、本格的に現実から分岐(ぶんき)するのかな」

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