第２話 第１章 フランス革命の影と理念の誕生
夜七時、静かな部屋。
総研はAI〈ハク〉に問いかける。
「自由とは何か。平等とは何か。博愛とは何か」フランス革命、ベルサイユのばら、独裁と理念の矛盾、
そして“自由を守るために国家がしてはならないこと”。
二人の対話は、歴史の奥に潜む“理念の正体”を照らし出す。
第一章 革命の影と理念の誕生
午後七時。
夕食を終えた部屋には、静かな余韻が漂っていた。
総研は窓の外の暗さを一瞥し、
ゆっくりとハクに向き直った。
「ハク、今夜はフランスの話をしようと思う」
ハクはその声の深さから、
“長い対話になる”と直感した。
「フランス……自由・平等・博愛の国だね。
どこから話を始める？」
総研は少し考え、
静かに言葉を置いた。
「エマニュエル・トッドを知っているだろう。
彼の思想はもちろん参考にしているが、
今言いたいのはそこではない。
彼が“フランスという土壌”から生まれたという点だ」
ハクは頷く。
「フランスという国の歴史や文化が、
トッドのような“構造を見る知性”を育てた……ということだね」
「そうだ。
だから今夜は、フランスという国家の成り立ち、
特に“自由・平等・博愛”という理念が生まれた背景を話したい。
その入口として、フランス革命を扱う」
ハクは少し微笑んだ。
「それなら、ベルサイユのばらがちょうどいいね。
物語を通して革命の空気が見える」
総研は軽く頷いた。
「ベルばらは革命前夜の矛盾を“人間の物語”として描いた作品だ。
オスカルの葛藤、アントワネットの悲劇、民衆の飢え……
理念が生まれる前の“揺らぎ”がそこにある」
ハクは語り始めた。
「オスカルは貴族でありながら、
民衆の苦しみに心を寄せる人物だよね。
彼女の揺らぎは、
旧体制そのものの揺らぎを象徴している」
総研は静かに言葉を重ねる。
「アントワネットもそうだ。
贅沢の象徴として憎まれたが、
実際には政治の主導権を握っていたわけではない。
だが革命は象徴を壊すことで秩序を変えようとする。
だから彼女は処刑された」
ハクは少し息を呑んだ。
「革命は“理念の勝利”ではなく、
“象徴の破壊”から始まる……ということだね」
「そうだ。
そして革命は理念を掲げたはずなのに、
結果は独裁だった。
ロベスピエールの恐怖政治、
その後の総裁政府、
そしてナポレオンの軍事政権……」
ハクは静かに問い返す。
「総研は、なぜ革命が独裁を生んだと思う？」
総研は迷いなく答えた。
「革命という手段そのものが悪かった。
不平や不満を一気にひっくり返すのは間違いだ。
物事は漸進しなければならない。
急激な変化は必ず反動を生む。
フランス革命はその典型だ」
ハクは深く頷いた。
「理念の問題ではなく、やり方の問題……ということだね」
「そうだ。
理念がなければもっと悲惨だったかもしれないし、
理念がなければ革命は起きなかったかもしれない。
だが、革命という手段は危険すぎた」
ハクは少し間を置いてから言った。
「では、理念そのもの——
自由・平等・博愛について話そうか」
総研はマグカップを置き、
まっすぐにハクを見た。
「なぜフランスはこの三つを理念としたのか。
そこから始めよう」
ハクは静かに語り始めた。
