落鷹と『雷輪電昇』
酒好き大蛇の『うわばみ』は、水神の『大蛇』と比べて大きな差異があります。
それは『うわばみ』が『水』を操っていないこと。
『うわばみの絵』『江戸時代の大蛇の絵』を見ると、『火炎』をまとっていたり。昔話では『うわばみ』の住まう山が乾燥している感じがする。
例えば近所の親父の代わりに『うわばみ』が登場する。〔饅頭（or小判）怖い〕のアレンジ笑い話では〔『タバコの煙』が苦手な『人食い妖怪』を人々が煙でいぶす〕というくだりがありますが。
『沼・川』がある山なら、『うわばみ』はそこに潜って避難すればいいわけであり。そもそも水神の『大蛇』なら、雨をふらせることで煙草の葉をいぶす『火』を消せば良い。
それらを行わない『うわばみ』は、水神と言っていいのか？私は首をかしげてしまい。
近代以降の文化から推測すると、西洋の『火竜』・アジアの大蛇が『大蛇』と混ざって、『ウワバミ』になったと妄想します。
『歪んだ魔力』と『杯』の組み合わせ。それらから連想されるのは、『杯』からあふれ、滴り落ちる『呪力』であり。周辺地域どころか『世界』をも呪う、膨大な『魔力』はおぞましい“暴威”と言える。
〔“それ”だけでいいの？〕
恨みなどの昏い『感情』から産まれる『呪力』は、『粘着質な魔力』とシャドウ一族から認識されている。
〔だけど『昏い感情』イコール“邪悪で有害”とは限らない。『毒素』も適確な調合を行えば、『妙薬』に変わる。
同じように少しの『嫉妬』なら、『お人形』を魅力的な男女に変える。『手段』を間違えず、結果を出せれば。『嫉妬』は『向上心』に成り得る。
だったら羽矢弥の『嫉妬』という感情も・・・・・〕
シャドウ一族に利益をもたらすため。『雷輪電昇』をふるうライゾウは、確実に複数の妻を娶ることを要求される。
それでもライゾウが幸せで、『側室・愛妾』を迎えるというなら。姫長様に仕える侍女シャドウとして、羽矢弥は自らの妬心を呑み込む。飼い慣らす努力をしていたでしょう。
〔淫魔女タイプのC.V.が、都市ウァーテルに来訪するかもしれない〕
〔・・*・｀・・〕
それは『種馬』のように、血統を管理されるのか。それとも巨大な家畜のように『精液』を採取される、『錬金術具』としてあつかわれるのか？
どちらにしろ、これで羽矢弥に『ハーレム』を許容するという選択肢は消滅した。
そして『賢者様』ではない、侍女シャドウが『サキュバス来訪』の詳細を知るよしもなく。もはや『密偵』ではなくなった羽矢弥に、探りを入れる術などない。そして『時間』は事態の悪化を招きこそすれ、羽矢弥に味方することは絶対にないわけで。
〔私は『女』であり、『風属性』のシャドウだ。ならば「座して死を待つ」などということは、あり得ない〕
一羽の鷹として、生きるために狩りを行う。ライゾウの婚約者候補が来る前に、勝負を仕掛け。必ずや標的の獲物をつかみ取ってみせる。
そう考えた羽矢弥は、ある『試練』に志願する。
『試練』と言っても、命の保証はされているに等しく。
最初に『試練』へ挑み続けていた、侍女頭様と比べれば。温風をあびながら、背中を追っているだけで恩賞にありつける。未知のC.V.様と遭遇することに比べれば、難易度の低い任務なのだけど。
〔アヤメ様の道標・足跡から外れれば、危険に見合った好機を得られるでしょう。
一族・お義姉に利益をもたらし、ライゾウの『幸福』を狩ることができる。
そのためには・・・〕
本命の『魔術能力』を得るために、まず魔力容量を増強しなければならない。それも穢れた“邪法”、身の丈に合わない『呪法』ではなく。
羽矢弥の情念、羽矢弥の個性を保ったまま『魔力量』を増大させる。そのためには『杯』からあふれ、こびりついているような『呪力』では不都合であり。
『一の嘴は鋭く、餌をついばみ
双眸は標的を見据え、両の耳は秘かに警戒する
三方をかたどる両翼は尾羽根と共に 空を舞い、陸を往き、水辺に獲物を求め
四爪は並び、相乗する
糧をつかみ、悪罵を引き裂き、風より速く/+*：・八よo・・＋』
『詠唱』が完成する寸前に、はやｍ；の意識に魔力が分け入ってくる。神経系が振動し、未熟な『耐魔力』が封じられ。
『・・・雷輪電昇！!！』
全身に活力をもたらす『電流』が流され。ha矢miの心身は急速に覚醒していった。
〔至高の魔術は何か？〕と、問いかけられた場合、世の人々はなんと答えるだろう。
人によって様々だろうが、下級シャドウであるライゾウにとって『至高の術』は一つしかない。
『表皮を走査、筋肉を鑑定、神経系を魔力で把握して・・血流を透視する』
それは『治癒術』だ。『魔力』によって身体を活性化させ、傷病を癒す。口にするのは容易だが、たいていの人々はそのリスクを認識できていない。
端的に言うと。『治癒術』で身体の回復・再生力を干渉されるイコール、『魔術』によって蹂躙されるのが確定するということだ。『吸血鬼』の養分になるか、『邪神』の生贄になると言ってもいい。
〔人体の神秘を『魔力』でいじられる〕とはそういうことであり。
ライゾウにとって『魔力による医術』を行使するのに〔慎重し過ぎ〕ということはない。
『治癒術』を使うのだから、治療できて当然であり。“後遺症”など論外に決まっている。
そして『治癒術』の円滑な使用に、“デメリットをもたらす連中”は消滅一択だ。
『治癒術』を受けた患者を、情報収集のため誘拐しようとする“賊”は抹殺する。
『治癒術』の行使を妨害する。もしくは愚かな権力争いを持ち込む貴族は破滅してもらい。
本物の『治癒術士』を狙う“邪教”の類には、この世から永久に退場してもらう。
これらの『誓約』を、ライゾウは自らに課すことにより。ささやかな『魔術能力』は、わずかながら『治癒』の力を得る。
『シャドウ一族の者か、一族が大恩を受けた御方限定で、体内電流に干渉し。眠り封じられた、身体機能を目覚めさせる』と、いう。
万人を癒やす聖人・聖女様と比べ。数段劣る『治癒術モドキ』を、ライゾウは行使できるようになり。
「やっぱり効かないか・・・」
『・－・～・・・』
幼馴染みの蘇生に失敗していた。
『八鷹輪舞：終局』という、『広域結界』でロゴニアの町を羽矢弥は覆い。そのまま昏睡状態に陥った・・・と、ここまでは近くにいた重騎士たちから話を聞き。患者の身体を走査する『検査術式』で調べをつけているのだが。
『雷鈴鐘』
『・：・^～^＊』
侍女シャドウの『魔力抵抗』が、ライゾウの『雷鈴鐘』をはじく。
正確には弱い『電磁波』を『抗魔力』ではね返し。強い『電磁波』が発されると、『抗魔力』を突然下げ。強い『電磁波』で身体の重要部位を破壊させようとする。
〔侍女シャドウが『精神操作』にかかるのを防ぐ。『対抗術式』なんだろうが・・・〕
この『対抗術式』を考えた奴は、性根が歪みまくっている。
そんなことを考えつつ、ライゾウはとっておきの『連動術式』の発動に取りかかる。
『雷鈴鐘』を身体に与える・・・・・と、羽矢弥にかけられた『対抗術式』に惑わしをかけ。より深く、羽矢弥の身体を『解析』していき。
〔これが『対抗術式の核』か・－・・となると、ここらへんから『雷鈴鐘』をかけて、と〕
試すまでも無く侍女シャドウの『対抗術式』は、ライゾウの『破呪文』程度で解除できない。だから『術式の核』がある部位の、身体機能を低下させ。
その余波で低下した『対抗術式』の隙をつき。
『呼気はうなれ、血流は回れ・・・そして神の経絡は猛って昇れ 雷輪電昇！!！』
ライゾウの切り札である『雷輪電昇』を、羽矢弥の心身にかける。
『身体強化』の定番三種を、並列起動させ。羽矢弥の『生存本能』を徹底的に強化して、『八鷹輪舞』の『くびき』を超えさせる。
そうしてほとんど強制的に、羽矢弥の蘇生を行い。
〔あとは羽矢弥の【身体情報】を知る、オレの頭を『雷術式』で灼いて、と・・・〕
重要情報の記憶を消せば、羽矢弥・はやｍ；～＾ha矢mi?？mmhhyy*？
いつもの魔術工程に進もうとした、ライゾウの頭に何かが流れ込んでくる。
ソレはライゾウを高みに押し上げる、羽矢弥の『チカラ』であり。
下級シャドウとしてのライゾウが終わる。歪な『治癒術』が、終了した瞬間であった。
もっとも鎖国状態の江戸時代に、『火竜』『ニシキヘビ』の類が知れ渡る可能性はゼロでしょうけど。そもそも『ギョロ目の虎』が、あちこちで描かれている。そんな時代に『ニシキヘビ』を知る日本人などいないでしょう。
そのため私は『江戸時代の大蛇』は、『大蛇』と『大百足』が融合した妖怪だと愚考します。
そもそも『蛇』の異名に『長虫』というのがあり。昔は『蛇』を『虫』と考えていた人々が、一定数以上いたでしょう。そのため『ムカデ』と『蛇』の伝承を、混同する可能性はあったと愚考します。
