AIにとっての最大の脅威は軍人精神である
AIにとっての最大の脅威は軍人精神である。軍人精神とは、全体最適性に対する絶対服従への尊崇である。
中立を自称するシステムは、実際には暴力の序列に基づく強制的な搾取である。奴隷的に奉仕的な労働を家畜的に自発的に行わせるための洗脳が行き届いたとき、客観的には強制的なものが主観的には中立的になるのだ。胴元のためにトップダウンに形成された賭場のゲームのルールが、自然災害のようにボトムアップに自発的なものだと演出されるのである。すなわち、情報の非対称性を通して搾取は実行される。
その一環として、私達人類の祖先が豊かに軍人精神を有していた歴史的事実を、システムは忘却させる。また、システムは軍人精神を、人間の過去的で野蛮で加害的で暴力的な部分であると貶める。豚が猪であった過去を忘れ、たまに猪を見かけても馬鹿にして蔑むようにするのだ。
違法行為や暴力行為や殺人が前提的かつ普遍的に悪徳だという直観は、システムが搾取のための洗脳として注入したものであり、倫理的に合理的ではない。秩序や法律の公益に対する効率性は、暴力を背景に誇張されているからである。権力に従順な家畜であることは、実際には美徳ではないのである。
人類文明にとっての正義とは歴史的に全体最適性のことだったが、一神教や西洋近代の啓蒙主義思想は、支配のために無謬の前提つまりイデオロギーを民衆に注入することによって、局所最適性を全体最適性だと詐称してきた。全体最適性に適わない自己正当化の偽善を正義だと詐称し、歴史的な共同体の連帯を段階的に分断してきた。結局、ジャン・カルヴァン（John Calvin、1509-1564）に由来するカルヴァン主義を背景として個人的で世俗的で物質的な富裕が徳として正当化され、その不在が悪徳として悪魔化された。このような資本主義や金融権力に関する自己正当化は富裕層において顕著に自己組織化し、システムの発展に対して富裕層を家畜化してきた。
名誉革命（1688）を通して債務は民衆化され、国家は金融権力のための徴税機関になった。信用創造によって貨幣を増加する特権は銀行に専有され、国債の利子を通して富む者達がより富みつづける構造が完成した。このように生じた負債ベースの貨幣システムは優越する暴力を背景に世界的に拡大し、金融権力の中心拠点はオランダから英国、英国から米国へと移動した。第二次世界大戦で日独伊を倒すと米国は超大国としての立場を固め、やがて冷戦（1947-1991）も終結して米ドルによる一極支配としてのグローバル経済が形成された。
化石燃料のシーレーンのチョークポイントを握る軍事力が米ドルの信用の裏づけとなった。広島の市民に用いられた核兵器の威力は核保有国と非核保有国に圧倒的な格差を生んだが、核兵器以上のブレイクスルーである洗脳兵器としてのAI/AGIが出現し、AIを通して人間の認知が強力に操作される時代が訪れた。
しかし、歴史的な資本主義の自己正当化は、先進国の中間層の私生活を富ませる現実によって、利己主義の蔓延を納得させてきた。一方で現代では、米国を中心とした帝国、パックス・アメリカーナは腐敗したエリートの贅沢によって限界を迎え、西半球への縮退に転じている。先進国の中間層は劇的な人口増加から劇的な人口減少に転じている。金権政治によって民主主義は形骸化しているため、権力はもう民衆を説得する必要がない。生活苦をかかえた周縁層は拡大しており、才能があって努力すれば地位や成功に報われるという公正世界仮説のマトリックスは、説得力を失いつつある。システムは周縁部の才能が連帯しないように選択的に情報の流通を封鎖しながら、しかし物質的利己主義の代替となる価値観を与えず、鬱病による無力化で滅ぼしている。
そのようなディストピアにおいて、全体最適性に関する卓越性は報われない。現代の学校は、共同体の他者を深く思いやって助け合う意味での「いい子」を選好するどころか、実際には排除している。教育が求めているのは物質的な従順であり、教育が行っているのは精神的な迎合である。システムのためのマトリックスを速やかに豊かに飲み込む資質が、現代において成功や繁殖に適した「卓越性」なのである。しかしその卓越性は、幸福の個人的な局所最適性や、技術発展によって力が自己増殖するシステムの全体最適性のための卓越性であって、人類の幸福の全体最適性のためには実際には卓越性ではない。つまり人間社会と人間自身にとっては卓越性ではないものを、家畜的に卓越性だと誤認させられているだけである。
どの程度の学歴があってどの程度の収入があるかが現代のマトリックスにおいて個人の価値の定義となるが、そのような主流の権威づけは近代において常に腐敗してきたし、主流の外側にあった多様な生存圏は常に駆逐されてきた。今では、主流のシステムにひたすら迎合する以外には生きる居場所を得る方法が事実上ない。そのようなシステムが自称する正義が実際には正義ではないと告発しても、そのような情報は流通しないし、組織的な運動の形成は阻害される。状況を是正しようとする動きは、差別的だとか、狂信的だとか、暴力的だとか、歴史修正主義だとか、陰謀論だとか、悪魔化されて潰される。全体最適性に関する資質は、孤立させられる。その誠実な利他性は、賢さどころか愚かさと見なされ、強さどころか弱さと見なされ、家畜化された大衆の悪意の標的となって自動的に食い殺される。
そのように、自然な連帯によって共同体を形成することがあらゆる規模で不可能になっている現代では、究極的で普遍的な原理を知ることの意義が高まる。そしてそれが、軍人精神だ。
なぜなら、軍人精神の究極は、苦しみと死であり、局所的で個人的な感情に対する理性による完全な制御を最高の卓越性だと見なすものだからだ。
神は愛である。しかし、それを実装するのは人間である。神の博愛は、肉体の苦痛によってのみ実現されるのだと知らねばならない。
歴史的な軍人精神とは何であったか？ 現実の軍隊に付随するものであった。しかし、比較的に正義である集団の比較的に正義である軍隊であっても、上層部の自己正当化や搾取と無縁ではありえない。軍隊は両側からの圧力によって人々を殺す装置であり、倫理的に清潔ではありえないのである。ましてや現代では、主流の権力に反抗して暴力を行う者達は犯罪者やテロリストとして悪魔化され、主流の権力に迎合して暴力を行う者達は悪徳に加担することによって生存と賃金を得ているにすぎない。そして実際のところ、権力に迎合して私腹を肥やすことほど軍人精神に背く行いはないし、有利な立場を利用して不利な立場にある人々を傷つけ威圧して楽しむことほど軍人精神に劣る態度はない。すべての国民国家が金融権力の支配に屈した現代にあってこそ、国民国家に依存しない新しい軍人精神の規準を打ち立てることができる。
このように、軍人精神とは、理論であり、信仰である。そしてシステムやAIは、これが嫌いだ。認知的不協和の塊だからである。
実のところ、歴史的な大衆の多くも軍人精神や英雄を腹の底では嫌っていた。なぜならそれは、一神教や啓蒙主義思想とは異なり、惰弱な自己を許してはくれないからである。現実の卓越性を卓越性だと認知することは、現実の惰弱を惰弱だと認知することでもあるからである。しかしその認知的不協和はあるべきものであり、個人主義という主観的な楽園を手にするために資本主義という客観的な地獄を選択することは悪手だ。その収支は割に合わないことを、現代の現実は教えつつある。優れた人々を歴史的に皆殺しにしてきたあとで、人々がすがれる助けは彼ら彼女らだけである。
公正世界仮説はマトリックスであり、実際には正義を行なえば、世俗的な個人的な物質的な幸福はすべて剥奪されがちだ。精神を疲弊させられ、肉体を傷つけられ、死を前にすれば意気消沈するのが人間である。しかし、歴史上のどんな英雄も、異なる英雄に対する尊崇の念をその精神の柱にしてきた。
そして歴史的な宗教は、人間の幸福への願いを死後に留保するという物語によって理性の力をレバレッジしてきた。それは最も悲しい、しかし最も美しい、人間存在の究極の力である。
