五・六、これぞ商鞅法
5.
令旣具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰「能徙者予五十金」。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。
（訳）
法令が既に具わっても発布しなかった。
民が信じぬ事を恐れたのだ。
そこで、三丈の木を
国都の市場の南門に立てて
「（この木を）北門に移し置ける
者がおれば十金をあたえる」
として、民を召募した。
民は怪訝に思い、敢えて
移そうとする者はいなかった。
今度は、
「移せる者に五十金をあたえる」
と述べると、
これを移した者が一人あらわれたので
そこで五十金をあたえて
欺かぬ事を明らかとし、
ついに法令を下知した。
6.
令行於民朞年，秦民之國都言初令之不便者以千數。於是太子犯法。衞鞅曰：「法之不行，自上犯之。」將法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇於公戰，怯於私鬬，鄕邑大治。秦民初言令不便者有來言令便者，衞鞅曰「此皆亂化之民也」，盡遷之於邊城。其後民莫敢議令。
（訳）
法令が民に施行されて朞年（まる一年）、
秦の民で国都に之き、
初礼の不便を訴えた者は千を数えた。
ここに於いて太子が法を犯したので、
衛鞅は言った。
「法が行われぬのは、
上からしてこれを犯しているからだ」
太子を法にのっとって処罰しようとしたが、
太子は主君の後嗣であり
刑罰を施す事はできぬとして、
その傅役の公子虔を刑に処し、
その師の公孫賈を黥の刑とした。
翌日、秦の人々はみな法令に帰趨した。
施行されて十年で
秦の民は大いに悦び
道で拾遺（落とし物を拾う）
する事がなくなり、
山には盗賊がいなくなり、
家、人は給足（充足）した。
民は公戦に勇んで
私闘に怯えるようになり、
郷邑は大いに治まった。
秦の民で、当初は
不便だと述べていながら
今度は便利だと言いに来た者がいた。
衛鞅は、
「彼らはみな、教化を乱す民だ」
と述べると、盡くを
辺境の城に遷してしまった。
その後、民のなかで
敢えて法令を非難しようと
する者はいなくなった。
（註釈）
このシステマチックさ、
信賞必罰、これが法家だ！
【初礼】
〈【索隱】謂鞅新變之法令爲「初令」。［【正義】初令，謂鞅之新法。］〉
索隠によると、公孫鞅が
変更したばかりの法令を
「初礼」と謂っているのである。
正義によると、初礼は
公孫鞅の新法の事を謂っている。
【鄒】
〈【索隱】趨音七踰反。趨者，向也，附也。〉
索隠によると、鄒の音は七踰の反切。
鄒は、向、附である。
