ラウンド２・後半：『武の頂点vs知の深淵』～力と智、どちらが戦局を支配するか～
あすか：「（呂布と諸葛亮の緊迫したやり取りを受け）呂布殿の『実行力あってこその知略』というご意見、そして諸葛亮殿の『知こそが大局を動かす設計図』というお考え、どちらも一理ございますね…！さて、この武と知の議論、このお二方にもご意見を伺ってまいりましょう。まずは、数多の戦場を駆け抜け、中原に覇を唱えた曹操孟徳殿。武力と知略、どちらがより戦局を支配するとお考えですか？あるいは、それ以外の要素が重要だとお考えでしょうか？」
曹操：「（腕を組み、しばし考え込むような表情を見せた後、重々しく口を開く）ふん…武か、知か。どちらか一方だけでは、真に戦局を支配することなどできぬわ。呂布、お前の武は確かに天下無双。だが、その武を活かすべき時と場所、そして退くべき時を見誤れば、ただの猪武者に過ぎん。陳宮を失った後の貴様が、まさにそうであったな。」
呂布：「（顔をしかめ、何か言いたそうにするが、曹操の威圧感に押されて言葉を飲み込む）」
曹操：「そして孔明、お前の知略もまた見事なものだ。だが、いかに優れた策でも、実行する兵の力が伴わなければ絵に描いた餅。あるいは、机上の空論に陥り、現実の戦場の機微に対応できぬこともある。（意味深に諸葛亮を見る）『兵は詭道なり』と言うが、その詭道もまた、敵の意表を突く武力と、それを支える兵の練度がなければ成り立たぬ。重要なのは、武と知、その双方を的確に把握し、時と場合に応じて使い分ける指導者の『判断力』、そして『戦略眼』よ。」
あすか：「（頷き）武と知を使い分ける、指導者の判断力と戦略眼…と。曹操殿ご自身は、その点でどのようなことを心がけてこられたのでしょうか？」
曹操：「常に二手三手先を読むことよ。敵の強みと弱み、こちらの強みと弱みを冷静に分析し、いかにすれば最小の犠牲で最大の効果を上げられるか。時には圧倒的な武力で押し潰し、時には奇策を用いて敵を欺く。例えば官渡の戦い。袁紹の大軍に対し、我が軍は寡兵であった。正面からぶつかれば勝ち目はない。そこで私は、情報戦を仕掛け、敵の補給路を断つという奇襲攻撃（烏巣の焼き討ち）を敢行した。これは知略であり、同時にそれを実行する精鋭部隊の武勇があったからこそ成功したのだ。武と知、両輪が噛み合ってこそ、あのような大勝利が生まれたのだ。」
諸葛亮：「（静かに）曹操殿のおっしゃる通り、武と知の融合が勝利に不可欠な局面は多々ございます。しかし、その『判断力』や『戦略眼』そのものが、広義の『知』と言えるのではないでしょうか？情報を収集し、分析し、最善の策を選択する…それこそが知略の本質かと。」
曹操：「ふん、言葉遊びは好かぬ。要は、実践において結果を出せるか否かよ。孔明、お前の北伐は、その知略をもってしても、結局のところ我が魏の牙城を崩すには至らなかった。それは何故か？知略の限界か、あるいはそれを支える国力の差か…。」
（クロノスを操作し、街亭の戦いの地図と概要を映し出す）
あすか：「ここでクロノスが興味深い戦例を提示してきました。孔明殿の第一次北伐における『街亭の戦い』です。この戦いでは、孔明殿の愛弟子であった馬謖が、孔明殿の指示に背き山上に陣を敷いた結果、魏軍に包囲され、蜀軍は大敗を喫しました。孔明殿、この敗北は、知略の運用における難しさを示すものと言えるのではないでしょうか？」
諸葛亮：「（表情を曇らせ、痛恨の念を滲ませながら）…街亭の敗北は、まさしく私の不徳の致すところ。馬謖の才を過信し、任に堪えぬと見抜けなかった私の任命責任でございます。いかに優れた戦略も、それを実行する将の能力、そして戦場の不測の事態への対応力が伴わなければ、かくも容易く崩れ去る…それを痛感させられた戦いでございました。（声を落とし）知略の限界というよりは、私の『人を見る目』の限界であったのかもしれませぬ。」
劉備：「（諸葛亮を気遣うように）孔明、そなたを責めることはできぬ。誰にでも過ちはある。大切なのは、その敗北から何を学び、次にどう活かすかだ。そなたはその後も、我が蜀のために身を粉にして尽くしてくれたではないか。」
曹操：「（厳しい表情で）だが、結果としてあの敗北が北伐全体の流れを大きく変えたことも事実。戦略の前提が崩れれば、いかに天才軍師とて立て直しは容易ではない。そこが、戦の厳しさよ。」
あすか：「ありがとうございます。非常に重い教訓が示されました。では、ここで劉備玄徳殿にお伺いします。武と知の議論、そして街亭のような戦例を踏まえ、劉備殿はどのようにお考えでしょうか？何が戦局を支配する上で最も重要だとお考えですか？」
劉備：「（一同を見渡し、静かに語り始める）武勇も知略も、戦においては確かに重要な力でありましょう。曹操殿の言われるように、それを的確に使いこなす判断力もまた肝要です。しかし、わしは思うのです。それらの力が、一体『何のために』使われるのか。その『目的』こそが、何よりも重要なのではないかと。」
呂布：「目的だぁ？勝つためだろうが！それ以外に何があんだよ！」
劉備：「（呂布に穏やかな視線を向け）奉先殿、ただ勝つだけでは、真の平穏は訪れませぬ。その勝利が民を苦しめ、さらなる憎しみを生むものであれば、それは真の勝利とは言えぬでしょう。武も知も、民を安んじ、義を貫き、天下に泰平をもたらすために使われてこそ、初めてその価値を発揮するのだと、わしは信じております。」
あすか：「力が使われる『目的』が重要であると…。」
劉備：「左様。孔明の知略は、常に漢室再興という大義と、万民の安寧という目的のためにありました。だからこそ、わしは彼を信頼し、全てを任せることができた。そして、関羽や張飛の武勇もまた、弱きを助け、不義を討つという我々の誓いのために振るわれたからこそ、多くの人々の心を打ったのだと信じております。力が正しい目的を持たず、私利私欲や破壊のために使われるならば、それは単なる暴力であり、智謀もまた邪悪な策略と成り下がりましょう。」
曹操：「（皮肉っぽく）玄徳、お前の言う『正しい目的』とやらは、いささか青臭くはないか？この乱世においては、まず生き残り、力を示さねば、理想など語る資格すら与えられぬのだぞ。」
劉備：「孟徳殿、もちろん現実の厳しさは承知しております。しかし、その現実の中で、いかにして理想を見失わずに歩むか。それこそが、人の道ではないでしょうか。武力や知力が戦局を左右することはあるでしょう。しかし、最終的に人々の心を動かし、歴史を善き方向へと導くのは、その根底にある『志』や『義』の力だと、わしは信じて疑いませぬ。」
諸葛亮：「（劉備の言葉に深く頷き）劉備様のお言葉、まさしくその通りにございます。私の知略も、劉備様という大きな器、そしてその高潔な志があったからこそ、最大限に活かすことができたのだと確信しております。」
あすか：「（感慨深げに）武と知、その力を何のために使うのか…。劉備殿の提起された視点、非常に深く考えさせられます。戦局を支配する要素として、その根底にある『目的意識』や『大義』もまた、無視できないということですね…。皆さま、ありがとうございました。武の頂点、知の深淵、そしてそれらを動かす指導者の判断力、さらにはその力の向かうべき目的…。『力と智、どちらが戦局を支配するか』という問いは、単純な二元論では語り尽くせない、実に奥深いテーマであることが明らかになりました。」
（あすかはクロノスに、これまでの議論のポイント―「武の直接性」「知の戦略性」「指導者の判断力」「目的と大義」といったキーワードを整理して表示する。）
あすか：「武だけでも、知だけでも、戦局を完全に支配することは難しい。時にはそれらが融合し、時には指導者の器量によってその真価が問われ、そして時には、何のためにその力を使うのかという根本的な問いが、その力の行方を左右する…。いやはや、このラウンドも大変な熱戦となりました！次のラウンドでは、また異なる角度から『最強』の謎に迫ってまいりたいと思います。ラウンド２『武の頂点vs知の深淵』は、これにて終了とさせていただきます！」
（スタジオの照明がゆっくりと変わり、ラウンド２終了の音楽が流れる。対談者たちは、それぞれの思いを胸に、しばし言葉を交わすことなく、次の戦いに備えるかのような表情を見せる。）
