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✒ エルフの義姉ちゃん 2


 キノコンと話(はなし)ながら選んだ衣類は、リンゼ(エリナンティゼ)義姉(おねぇ)ちゃんが着れるように仕立て直(なお)さないといけないから、完成が待ち遠(どお)しいな。


潟庄智惠

「 私(あたし)の為に用意してくれた服だったのにリンゼ(エリナンティゼ)義姉(おねぇ)ちゃんに使っちゃって御免ね……。

  お願い聞いてくれて有(あ)り難(がと)ね 」


キノコン

「 御主人様(マスター)…… 」


潟庄智惠

「 ところで “ にえ ” って何(なに)?

  話(はなし)がズレちゃったから戻すね 」


キノコン

「 御主人様(マスター)の故郷で例えるなら──、ご飯を “ ライス ” ,水を “ ウォーター ” と呼ぶような感じですエリ 」


潟庄智惠

「 ≪ ヂェロニング大陸 ≫では、聖女を “ ニエ ” って呼んでるんだね 」


キノコン

「 人間は聖女を “ ニエ ” とは呼びませんエリ。

  ≪ 地上界 ≫で聖女を “ ニエ ” と呼ぶのは、キノコンとアストン(影大精霊),ディアス(氷大精霊)だけですエリ 」


潟庄智惠

「 地上界?? 」


キノコン

「 ≪ ヂェロニング大陸 ≫には≪ 地上界 ≫の他(ほか)に≪ 天上界 ≫≪ 地下界 ≫が存在しますエリ。

  ≪ 天上界 ≫には翼を生(は)やした亜人類──天使族や鳥系族の獣族,獣人族,人獣族が暮らしていますエリ。

  ≪ 地下界 ≫には亜人類──陽(よう)光(こう)に弱い悪魔族が暮らしていますエリ 」


潟庄智惠

「 そ…そうなんだ……。

  亜人類が居(い)るだけでも十(じゅう)分(ぶん)にファンタジーなのに、天使族とか悪魔族とか居(い)るんだね 」


 そっかぁ……天使族も悪魔族も亜人類に入(はい)るんだ。


 そんな事より、“ にえ ” が “ 贄(にえ) ” って意味じゃなくて良(よ)かったぁ♥️


キノコン

「 御主人様(マスター)、リンゼ(エリナンティゼ)は未(ま)だ戦闘に参加させる事は出来ませんエリ。

  リンゼ(エリナンティゼ)は《 キャンプ地(安全地帯) 》に残して続きを始めますエリ 」


潟庄智惠

「 うん。

  夕方まで頑張るよ 」


 キノコンと一緒に[ テント ]を出(で)た。






──*──*──*── 時は遡り、大精霊side


 主人(あるじ)である潟(せき)庄(しょう)智(ち)惠(え)と超皇神(キノコン)が[ テント ]の中へ入(はい)ると、アストン(影大精霊)とディアス(氷大精霊)だけが残された。


 潟(せき)庄(しょう)智(ち)惠(え)と超皇神(キノコン)が完全に[ テント ]へ入(はい)ったのを確認したアストン(影大精霊)とディアス(氷大精霊)は互いに向き合い話(はなし)を始めた。


アストン

「 ──今回の聖(ニ)女(エ)は随分と丸い感じがするな。

  他(ほか)の大(だい)精霊達から聖(ニ)女(エ)達の話(はなし)を色(いろ)々(いろ)と聞いてたから、拍子抜けしちまったよ 」


ディアス

「 良(よ)かったじゃないか。

  ハズレを引かされたと思ったが、そうではなかったからな 」


アストン

「 超皇神様(キノコン)は今回の聖(ニ)女(エ)を気に入(い)ってるみたいだな 」


ディアス

「 今迄の聖(ニ)女(エ)達は比較的に年齢が高かったのだろう 」


アストン

「 現段階では俺達が聖(ニ)女(エ)に振り回される感じは無さそうだな 」


ディアス

「 何(い)時(つ)迄もそう在りたいものだ 」


アストン

「 『 名前を付けろ 』って言われた時(とき)も『 聖(ニ)女(エ)の夫になれ 』って言われた時(とき)もお前(ディアス)、世界が終わったような顔してたもんな! 」


ディアス

「 言うな…… 」


アストン

「 ははは!

  聖(ニ)女(エ)には言わないさ。

  でも、あの聖(ニ)女(エ)なら、俺が夫になっても良(よ)かったよな 」


ディアス

「 お前(アストン)はエルフ(エリナンティゼ)の教育に励(はげ)んでろ 」


アストン

「 ははは!

  すっかり聖(ニ)女(エ)に毒(どく)気(け)を抜かれたな!

  今では聖(ニ)女(エ)が可愛くて仕方無いのか? 」


ディアス

「 黙れ──。

  然(しか)し、彼女(セキチェ)も今迄の聖(ニ)女(エ)達と同様≪ テンクゥリア ≫へ連れて行くんだろう 」


アストン

「 可愛そうだけどな。

  超皇神様(キノコン)ですら、≪ ヂェロニング大陸 ≫の “ 柱制度 ” を変える事は出来ないからな。

  現段階では未(ま)だ “ 柱候補者 ” の1人ってだけだ。

  転移召喚された聖(ニ)女(エ)は複数居(い)る訳だし、その中から最(もっと)も “ 柱 ” に相応(ふさわ)しい聖(ニ)女(エ)を決め、≪ テンクゥリア ≫に供(く)物(もつ)として捧げる──。

  気の進まない “ 柱制度 ” だけどさ、聖(ニ)女(エ)を供(く)物(もつ)として≪ テンクゥリア ≫へ捧げないと、≪ ヂェロニング大陸 ≫が終焉を迎えちまう。

  “ 柱制度 ” は終焉を防ぐ為に必要な繋(つな)ぎの儀式なんだ 」


ディアス

「 長期出張に出(で)たきりの〈 皇(コウ) 〉が戻って来(く)る迄、続ける事を義務付けられた “ 柱制度 ” か──。

  然(しか)し、異世界から召喚した人間を供(く)物(もつ)とする必要が有るのか?

  ≪ ヂェロニング大陸 ≫の現状を維持する為に利用するなら異世界人ではなく、陸民でも良(い)いだろうに 」


アストン

「 そんな事は俺も知らないな~~。

  知ってるのは超皇神様(キノコン)くらいじゃないのか?

  まさか “ 聖(ニ)女(エ) ” が最終的に≪ テンクゥリア ≫へ供(く)物(もつ)として捧げられる存在だなんて誰も思わないよな。

  異世界人が≪ ヂェロニング大陸 ≫の現状を維持する為に≪ テンクゥリア ≫へ捧げられる供(く)物(もつ)──犠(いけ)牲(にえ)だから、聖女を “ ニエ ” と呼ぶなんて、悪趣味だよなぁ? 」


ディアス

「 “ 柱 ” に選ばれなかった柱候補者の聖(ニ)女(エ)達は≪ 地下界 ≫へ転移されるのだろう。

  聖(ニ)女(エ)達に救いはないのだな 」


アストン

「 仕方無いだろ。

  それが “ 柱 ” に選ばれなかった聖(ニ)女(エ)達の運命(さだめ)なんだ。

  どのみち、元の世界へは戻れないんだから──、一瞬でも夢を見せて喜ばせてやらないとな 」


ディアス

「 『 故郷に戻れる 』と糠(ぬか)喜(よろこ)びさせた聖(ニ)女(エ)達は、転移させられた直(ちょく)後(ご)に絶望する事になるがな 」


アストン

「 悪魔族の嫁になるんだもんなぁ。

  子供を山(やま)程(ほど)産(う)まされて── 」


ディアス

「 ……………… 」


アストン

「 何(なん)だよ、ディアス(氷大精霊)。

  何(い)時(つ)かセキチェ(御主人様)が悪魔族の嫁になるのが嫌(いや)なのか? 」


ディアス

「 そんな事は無い。

  契約が解除されれば、何(なん)の関係も無くなるだろう。

  それ迄の関係でしか無い── 」


アストン

「 確(たし)かにな。

  短い付き合いだし、聖(ニ)女(エ)が望む家族(ファミリー)を演じてやろう 」


ディアス

「 ──出(て)て来(く)るぞ 」


アストン

「 準備しとくか 」


 暫(しばら)くすると[ テント ]から潟(せき)庄(しょう)智(ち)惠(え)と超皇神(キノコン)が出(で)て来(き)た。

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