二千年後の般若心経

作者：ぷよ夫

とあるイベントで使った寸劇の台本から書き起こしました。

文字だけじゃ伝わらないことはたくさんあるけれど、ちょっとでも伝わればと思い公開します。

　満天の星々に囲まれ、ちいさな舟は長旅の途中にあった。

　ふたりは瞬きもせず輝くそれらを、いつもとかわらずに観ていた。

「般若心経って知ってる？」

「はんにゃ？　ああ、神様のお言葉とやらだったか」

「お釈迦さま、ね」

「対して変わらねえ。アレだ、はんにゃーはーらーなんとかかんとか」

　余り分かってなさそうな相手に、原文と要約のデータが「これだよ」と渡される。　直訳をまとめただけの、簡素なものだ。

「おお、これか。しかし、上から目線というか、堅苦しくねえか」

「ははっ、お釈迦さま目線だから、仕方ないよ」

「俺ぁこっちの解釈のほうが好きだ」

　新たな解釈は、歌のように楽しく、意味を分かりやすい言葉にかみ砕いて言葉で書かれていた。

「これはいい。ちょっと感動しちゃった」

「だけど、古くせえ。どうにも、古くせえし、人間くせえ」

「それじゃ、僕らで考えてみるかい」

「おう、やってみようぜ」

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摩訶般若波羅蜜多心経

　　≪人類が宇宙進出を始めて、はや数百年≫

観自在菩薩・行深般若波羅蜜多時、照見五蘊皆空、度一切苦厄。　

　　≪観音様とやらも言ってたことだが、‟ヒト”としてのこだわりををポイすれば何も怖くない。≫

舎利子。色不異空、空不異色、色即是空、空即是色。受・想・行・識亦復如是。

　　≪でな、おまいさん。モノとしての‟ヒト”は生死を連ねてきたわけだ。心も、またそうだ。≫

舎利子。是諸法空相、不生不滅、不垢不浄、不増不減。

　　≪それでもなおだよ、おまいさん。なんともちっぽけで、あってもなくてもわからないようなものだった。≫

是故空中、無色、無受・想・行・識、無眼・耳・鼻・舌・身・意、無色・声・香・味・触・法

　　≪だから、この広い宇宙じゃ、‟ヒト”が持ってた五感なんてのは大して意味がないのさ。≫

無眼界、乃至、無意識界。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　≪‟ヒト”が知ったきたことはちょっとだけ。≫

無無明・亦無無明尽、乃至、無老死、亦無老死尽。

　　≪何でもかんでも知ろうとしても、その前に老けておさらば。≫

無苦・集・滅・道。無智・亦無得。

　　≪そんな‟ヒト”が持ってた定めは無くなりゃしないし、どうにもならない。≫

以無所得故、菩提薩埵、依般若波羅蜜多故

　　≪それで‟ヒト”は悟ったのさ、みんなの知恵を何かにまとめれば、宇宙にだって飛び立てると。≫

、

心無罣礙、無罣礙故、無有恐怖、遠離一切顛倒夢想、究竟涅槃。

　　≪大事なことを邪魔されたり、おっかなくなったり、遠くに行くのが夢じゃなくなったり、早い話が何で出来るようになるって。≫

三世諸仏、依般若波羅蜜多故、得阿耨多羅三藐三菩提。

　　≪三次元の遥か彼方まで、宇宙は広がってるんだから、このくらい思い切ったことしないとね。≫

故知、般若波羅蜜多

　　≪知っておけよ、宇宙に飛び立つってことはだ、≫

、

是大神呪、是大明呪、是無上呪、是無等等呪、能除一切苦、真実不虚。

　　≪ああ、なんだ、ほれ、つべこべ言っても‟ヒト”の限界超えなきゃってのが現実だったのさ。≫

故説、般若波羅蜜多呪。

　　≪一言でいうと、遠い宇宙は任せろ「ＡＩ」に。≫

即説呪曰、

　　≪さあいってみよう≫

羯諦羯諦、波羅羯諦、波羅僧羯諦、菩提薩婆訶。

　　≪進め進め、舟よ進め、前人未到の、遥かな星へ。≫

般若心経

　　≪宇宙の果てまで。≫

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なんとなく、ふたりは満足した。

　しかし、せっかく作った文章は、誰かに読んでもらいたくても、

　最低十年は先になる。

　周囲十光年、誰もいないのだ。ヒトも知性ある人工物も。

「ところでよ、俺ら人工知能だよな」

「ロボでもいいけど」

　そりゃおいとけ、と間が置かれる。そして、つづけられた。

「でな、人に作られた覚えはないぞ」

「そもそも、実際にヒトを見たことがないね。情報はあるけど」

「どこにいるんだか」

「地球じゃない？　でも、どこにあるのかな」