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✅ 地上 5 / 穴の有効活用法 2


マオ

「 楽(らく)に≪ 弔(とむら)いの村(むら) ≫へ墓(ぼ)参(さん)出(で)来(き)る様(よう)になったら年(ねん)配(ぱい)者(しゃ)や子(こ)供(ども)(チャイルド)も喜(よろこ)ぶよな!

  じゃあさ、1人(り)で動(うご)けない不(ふ)(障(しょう))具(ぐ)(碍(がい))者(しゃ)(者(しゃ))はどうするんだ?

  墓(ぼ)参(さん)したい人(ひと)だって居(い)るんじゃないのか? 」


セロフィート

「 マオが心(しん)配(ぱい)しなくとも考(かんが)えてます。

  不(ふ)(障(しょう))具(ぐ)(碍(がい))者(しゃ)(者(しゃ))を粗(そ)略(らゃく)に考(かんが)えたり、粗(そ)略(りゃく)に扱(あつか)ったり、粗(そ)末(まつ)にしたり、蔑(ないがし)ろにしたり、毛(け)嫌(ぎら)い、不(ふ)遜(そん),不(ふ)敬(けい)な扱(あつか)いをしたり、要(い)らぬ子(こ)扱(あつか)いをしていては、先(せん)祖(ぞ)の為(ため)になりませんし、逆(ぎゃく)供(く)養(よう)となってしまいます。

  不(ふ)(障(しょう))具(ぐ)(碍(がい))者(しゃ)(者(しゃ))は一(いっ)家(か)の悪(あく)因(いん)を代(だい)表(ひょう)して背(せ)負(お)っている様(よう)なものです。

  其(そ)の点(てん)を良(よ)く配(はい)慮(りょ)しながら、保(ほ)育(いく),生(せい)活(かつ)に心(こころ)を配(くば)り、養(よう)育(いく)に心(こころ)を用(よう)いる事(こと)が大(だい)事(じ)です。

  逆(ぎゃく)の事(こと)をしていては、良(よ)い子(こ)を代(か)わりに失(うしな)う事(こと)もありますし、一(いっ)家(か)が救(すく)われる事(こと)はなく、悪(あく)因(いん)縁(ねん)を積(つ)み重(かさ)ねるだけです。

  決(けっ)して幸(しあわ)せ(ハッピー)や家(いえ)(ホーム)の栄(さか)えは巡(めぐ)っては来(き)ません 」


マオ

「 〈 大(たい)(信(しん))陸(りく)(仰(こう))神(しん)(神(しん)) 〉って厳(きび)しいんだな… 」


セロフィート

「 此(これ)が現(げん)実(じつ)です。

  不(ふ)(障(しょう))具(ぐ)(碍(がい))者(しゃ)(者(しゃ))として生(う)まれなければならない原(げん)因(いん)を〈 久遠(宇宙大自然の大)実成(きなお力の根原) 〉に教(おし)えて頂(いただ)き解(かい)明(めい)し、正(ただ)しく悟(さと)り、正(ただ)しく実(じっ)践(せん)出(で)来(き)なければ、不(ふ)(障(しょう))具(ぐ)(碍(がい))は治(なお)りません 」


マオ

「 えと……不(ふ)(障(しょう))具(ぐ)(碍(がい))って治(なお)るのか?? 」


セロフィート

「 〈 久遠(宇宙大自然の大)実成(きなお力の根原) 〉にとって、人(にん)間(げん)の身(しん)体(たい)(からだ)は飴(あめ)細(ざい)工(く)です。

  如(い)何(か)様(よう)にも自(じ)在(ざい)に変(か)える事(こと)が出(で)来(き)ます。

  何(なに)せ、宇(う)宙(ちゅう)を運(うん)行(こう)させる程(ほど)の大(おお)いなる存(そん)在(ざい)なのです。

  当(とう)然(ぜん)でしょう 」


マオ

「 そうなんだ…。

  〈 大(たい)(信(しん))陸(りく)(仰(こう))神(しん)(神(しん)) 〉って厳(きび)しいけど、凄(すご)いんだな…… 」


セロフィート

「 不(ふ)(障(しょう))具(ぐ)(碍(がい))者(しゃ)(者(しゃ))1人(り)に対(たい)して〈 器(うつわ)(き)人(にん)(にん)形(ぎょう)(か) 〉を1体(たい)、貸(か)し出(だ)します。

  〈 器(うつわ)(き)人(にん)(にん)形(ぎょう)(か) 〉がサポートに回(まわ)りますから安(あん)心(しん)して家(か)族(ぞく)総(そう)出(で)で≪ 弔(とむら)いの村(むら) ≫へ墓(ぼ)参(さん)しに行(い)く事(こと)が出(で)来(き)ます。

  不(ふ)(障(しょう))具(ぐ)(碍(がい))者(しゃ)(者(しゃ))施(し)設(せつ)には《 セロッタ商(しょう)会(かい) 》が全(ぜん)面(めん)的(てき)に支(し)援(えん)します 」


マオ

「 セロ、優(やさ)しいな! 」


セロフィート

「 はて?

  優(やさ)しくするつもりは微(み)塵(じん)もないですけど?

  “ ガッポリ ” する為(ため)ですし。

  ≪ 弔(とむら)いの村(むら) ≫を維(い)持(じ)する為(ため)に必(ひつ)要(よう)不(ふ)可(か)欠(けつ)な維(い)持(じ)費(ひ)を徴(ちょう)収(しゅう)する為(ため)に不(ふ)(障(しょう))具(ぐ)(碍(がい))者(しゃ)(者(しゃ))施(し)設(せつ)を利(り)用(よう)します。

  傍(はた)から見(み)れば善(ぜん)行(ぎょう)に見(み)えても、心(こころ)の伴(ともな)わない行(おこな)いは善(ぜん)行(ぎょう)になりません。

  偽(ぎ)善(ぜん)を何(ど)れだけ積(つ)み重(かさ)ねたとしても善(ぜん)にはなりません。

  施(ほどこ)された偽(ぎ)善(ぜん)に依(よ)って助(たす)かる人(にん)間(げん)も居(い)れば、偽(ぎ)善(ぜん)に感(かん)謝(しゃ)し、喜(よろこ)ぶ人(にん)間(げん)も居(い)るでしょう。

  其(それ)は其(それ)で良(よ)いのです。

  ワタシの知(し)った事(こと)ではないですし。

  然(しか)し、何(ど)れだけ偽(ぎ)善(ぜん)で施(ほどこ)したとしても、善(ぜん)行(ぎょう)にはなりませんから功(く)徳(どく)は積(つ)めません。

  善(ぜん)行(ぎょう)を行(おこな)うには、下(した)心(ごころ)のない善い(断の裏の)心(こころ)掛(が)けで行(おこな)う菩(ぼ)薩(さつ)行(ぎょう)である事(こと)が絶(ぜっ)対(たい)条(じょう)件(けん)となります 」


マオ

「 セロはあく迄(まで)も “ ガッポリ ” する為(ため)に不(ふ)(障(しょう))具(ぐ)(碍(がい))者(しゃ)(者(しゃ))施(し)設(せつ)を支(し)援(えん)するから善(ぜん)行(ぎょう)にはならない訳(わけ)か… 」


セロフィート

「 ワタシは人(にん)間(げん)に対(たい)して慈(じ)善(ぜん)事(じ)業(ぎょう)の類(たぐ)いは一(いっ)切(さい)しません 」


マオ

「 ですよね…… 」


セロフィート

「 ワタシが人(にん)間(げん)に優(やさ)しくする理(り)由(ゆう)もないですし 」


マオ

「 そですね… 」


セロフィート

「 此(これ)ばかりはマオの頼(たの)みでも聞(き)けません。

  良(よ)いです? 」


マオ

「 うん…。

  …………覚(おぼ)えとくよ… 」


セロフィート

「 宜(よろ)しい 」


 ま、まぁ……今(いま)更(さら)だけど、セロに色(いろ)々(いろ)と求(もと)めるのは間(ま)違(ちが)ってるよな?


 心(こころ)掛(が)けは兎(と)も角(かく)として、傍(はた)から見(み)れば手(て)助(だす)けしてる訳(わけ)だし……、セーフだよな??

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