アクショナリティブ・オルタネート,

内部心性の普遍合理的な浸透なるの人民大衆が移行たるは時代の地盤なりで，まさしくして統計的に在せぬが等しきに等しい営為に在せぬがその超越論へは接するがのぞみの同時代的反映たるにとどまらんが主観意志へは差分が認められる普遍性なるを樹立せんとの連辞が認められようと

理論はマクロレヴェルにて流動する個人の心理をも征服するが十全なるをもってしてその理論たるの理論足り得るか？

理性なるの偽の形式なるを自己に案出するにそれを覆おうが理性による判断の主柱を失することとなり、結果なりて手管を失うが代償が肉塊として血生臭く残存する時間が発生する。

代償に失敗した跡目の蹉跌は，個人にどんな後傷を残す？

主観的情念はもっぱら主観を支配するが如く主観にあれるが重心的な束にて磁場を周囲に張り巡らそう網の独自の種差にて人格なるがタームが学会にて通流するが、人は主観にこそ主観なれるがに最大的と情念，なるを進化せることにより真なるが心像を現出的にあらしめ，また依属よりその支配へ移行し，さらにまたこれを綜合せん

恒存普遍なるの立国的な人間道徳性はその理解了解的なるがゆえに美徳なのか、はたまた人間の奥底を抉り出するが故にこそ後世的な遺作となるのか、人の判断とは前了解的　で未来的ではないのか？合理的なるものをこそ了解するがゆえにをばその埒外にあれる物をこそその合理化という手順を踏むことによりより純粋なるの非合理を生むこととなるの人間の内部構造との外部停職、それのなるに美と呼ばんが其の集中！生理学的社会学的なるの人間素体的な延長性とはは、まさしくその芸術すらも被ろうその因果なのである。周囲の異常なるは内部へと浸透し道徳律となって個人を呪い続ける。そしてカタルシスは自我にとっては極地への浄魂なのである由、それを避けんが肯ずるは人間の心理也。