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こばりぎの祭り

 ()()()()なのだ、と云う。

 父が行きたいのはそこの祭りなのだと。断固として言い切られても、あやふやが切れ切れになるばかりで、そこから先に進みようがない。

 全体に70年代のアングラ舞台に上がっているような四角く閉じられた中で、黒と赤のツートンの(きれ)(またた)いている。父が言ったそこの地名も、瞬いているそのどれかの赤い(きれ)の端の方に書かれてた記憶はあるのだが、それを()()()()と読んだかどうか・・・


 たしか、そんな風に読めそうな三文字はあった。

 しかし、それは小針木(こばりき)であって、地名から探し当てた小張木(こばりぎ)ではない。でも、地名から本当の小張木(こばりぎ)を探し、見つけあてたとしても、父とは縁もゆかりもないそんな遠い土地が()()()()であろうはずはないのだ。

 (おん)をじぃーと見つめ、()()()()ではなく()()()()と最後に濁音のつく重たい感じからあぶりだそうとすると、紡錘形のどっしりした、祇、宜、岐のコロコロしたかたちが見え隠れする。

 

 ひとりそんなこんなにかまけていたら、父は勝手にひとりで出かけようとするので、慌てる。

 わたしが思う見かけと違い、こんなそそくさのひとなら、きっと、幼いわたしを日和浜の海まで連れていってくれて、若い(あん)ちゃん達が及び腰になってる海からの(やぐら)のように突き出た飛び込み台から何度も勢いよく飛び込んでいた四十代(しじゅうだい)の父なのだ。

 少し俯瞰すれば、これだってひとりかまけた妄想なのだと分かっているが、嬉しさは変わらなかった。


 本当にぼやぼやしてたら、黒い(きれ)の間から(たる)を二つ置いた上に寝そべってる母を見つける。微動だもしない熟睡だから楢はふたつでなくみっつよっつ小さなのを背中や尻に隠して安穏としているのかもしれないが、催眠術か何かに掛かってる硬直した身体のように本人はもう此処にはいないのかもしれない。

 ー 催眠術なんて誤魔化さないで、たましいの抜けた(なきがら)みたいな・・・・

 と、想いがその先まで及んだら、けつまずきそうになる勢いで涙が出そうになった。

 振り返ると、父はいない。日和浜で(あん)ちゃんたちを蹴散らしていた四十代(しじゅうだい)の父とは時代がずれているのだと気づいたら、覚めた。


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